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聖誕前後台北遊

2012-01-02T20:11:00.000+08:00

第一日：聖誕夜的淡水﹣﹣
聖誕夜的淡水，街道或海傍的遊人很少，下午到達台北，放下行李，休息一會後就和母親、太太出門暢遊，黄昏就到了淡水閒逛，順道也在那裡最喜歡的餐廰吃晚飯。
淡水夜市沒有太多人，一切景物、出名的食肆依然，漫步其中，感受到時光荏冉，物是人非。飯後在淡水街道漫步往搭捷運回去，無意中走到淡水的長老教會，就是馬偕診所旁的禮拜堂，很驚訝的是竟然有很美麗的燈光幻影，母親和太太都很喜歡，於是不停的拍攝留倩影，聖誕夜的淡水雖然冷淡，但這禮拜堂卻依然以星星似的燈影，光照淡水一個被忽視的角落，這角落是宣教士馬偕所發展的結果之地。
感謝主，無論是被忽視的角落，或是人來人往的喧嘩之地，教會總會持續不斷的大展光芒，照遍每一角落，讓人人感到有永生的盼望，福音能傳遍大地。

聖誕夜的淡水

第二日：美麗的礁溪﹣﹣
礁溪，很美又浪漫的名字，這裡是溫泉集結地，不但有舒適的、各式各樣的溫泉，也有美麗的海岸景色，感謝阿培老兄帶我們一家到此閒遊，享受那一刻的美景。因為前幾天都下雨，陰濕而寒，我們抵達礁溪的那天，卻是太陽灑滿當地，溫暖卻又帶點寒意，我們到了當地的溫泉公園，享受以溫泉泡腳，一面泡腳一面傾天，感覺舒服得很。
泡腳後，就在附近的火車站搭區間車往頭城觀賞海景，區間車的感覺就如在日本坐的鄉村火車一樣，很有民間氛圍，有如融入了民間的生活般，連母親都說很特別，真的和參加旅行團的不一樣。扺達海岸已是黃昏時刻，密雲開始集結，快下雨了，但我們仍有時間漫步海邊玩樂，享受海邊將臨下雨的氣氛。
阿培老兄，謝謝你帶我們享受那豐盛的時刻，雖然我們相聚只在這刻，但仍能在如此寶貴的時刻中，彼此分享，娓娓道盡各人的心情，願我們的上帝祝福你的工作，在人生的經歴中能找到永遠的盼望。
美麗的礁溪

第三日：重踏上貓空﹣﹣
貓空，這名字很有趣，當時鬚哥念大學的時候就已存在，雖然就在台北木柵那裡，但一直都沒有去，直到有一次，已故的老友凱仔親自駕車載我和父母往貓空一遊，在那裡看風景、品茶，也在那裡吃台灣本土的食物，貓空這名字就在鬚哥的心裡落實了。
貓空的意思就是台語的「壺穴」，是以當地的地形來命名，現在的貓空，已有吊車上山，交通便利，在空中看下面的木柵城區，真的很漂亮，有如綠化的城市。可惜那天下雨，山地路濕滑，母親在中途坐在休憩處等，鬚哥和太后則下不了一半就回頭走了，看不到下面「壺穴」的地形，真可惜。大家行的累了，就在中途進去饒有味道的茶室品茶吃小品，來一個舒詳的休息，下山後，再順道去太后的母校﹣﹣政治大學閒逛，太后說一切都變了，有不少新興的建築物，和往昔的情景不一樣了；晚上，和老同學骰仔、豪仔夫婦會面聚首，詳談舊時及今日的我們有何變化了？
貓空就像連接著往昔的回憶，猶如時光在倒流中，就像《天與地》的大結局，今日的我，面對往昔的我，會有何感想，如何面對昔日的錯？今日的我？對鬚哥而言，往昔的錯已過去，惟有在上帝面前認罪悔改，得著救贖。今日的我才能願意放下舊我，換上新的我，2012年了，又是重新脫下舊人，脫上新人的時候。
重踏上貓空

第四日：嶄新的北投﹣﹣
離開台北前，早上去了北投一趟。
很久沒有去北投了，當年在台北念書的時候，只去過一兩次，每次都覺得那裡很污穢，溫泉也只是硫磺式的泉水，現在重臨舊地，但不是舊北投，而是新北投。
新的北投的確是嶄新的一面，其實，吸引我再次重臨舊地的不是溫泉，而是新而獨特的城鄉風貌﹣﹣北投圖書館，當日下著微微細雨，這個圖書館的外觀仍然很有吸引力。這圖書館聞名已久，是當時的營建署長黄南淵推動的綠文化的建築，根據他的理念，推動三個層次：最基礎的是「綠意與品質」，也就是優美而有生機的環境，屋頂配有太陽能板可作儲存電能，下雨天時可以將太陽能板傾斜，使雨水可滑落儲存槽作沖廁和澆花之用；綠意與美質達到後，就追求第二個層次「文化與風格」，就是有品味的生活與文化；最後的高層次是「情感與歡愉」，就是透過建築美學的構造，營建一個富有情趣的生活空間。的確，鬚哥在圖書館內漫步閒蕩時，感受這圖書館藏書量並不重要，重要的是享受在看書時的情趣、安靜和舒適的時刻。
嶄新的北投，讓台灣人的生命能發揮更大的創意品質，以致經濟情景無論有多劣的情況下，也能創造群眾，推升價值。今年是新的一年了，盼望我們作為上帝的兒女，能努力更新自已，好好營造福音的價值與傳承，與時俱進，最終能將榮耀歸與我們的天父上帝。
嶄新的北投

“改變世界”的背後

2011-11-16T02:03:00.000+08:00

「我自己心裡說：“來吧，我用享樂試試你，讓你看看有甚麼好處。”想不到，這也是虛空。」（聖經新譯本．傳道書二1）
   最近，蘋果電腦的創辦者Steve Jobs去世了，全世界很多人悼念他，中環的蘋果專門店更有不少Jobs迷把花放在門口以作紀念。Steve Jobs的成就，在世人的眼光來說，他在科技上的創意是改變了世界，蘋果電腦的成功，是源自Steve Jobs有一次看到出名的施樂影印機（Xeox）用圖形作功能性的指示運用，於是與施樂的技術人員合作，並採用了這種以圖形作電腦系統的設計，當時蘋果電腦的操作很簡單，不用像PC電腦的要鍵入指令及密碼，接著下去蘋果電腦就漸漸成名了，直到今天。
   現代的蘋果電腦已從專業的電腦科技，發展成為人人都喜歡的消費品，尤其是Jobs昔日從被董事局排斥趕出去，自行發展電腦、動畫事業到復出繼任蘋果總裁，接著推出了iMac電腦，人人都喜歡的iPone，iPad後，Steve Jobs就因此而聲名大振。他曾說：“我們在這裡就是為了在這個世界留下我們的痕跡。否則我們憑什麼在這裡？（We're here to put a dent in the universe. Otherwise why else even be here?）”“活著就是為了改變世界，難道還有其他原因嗎？”
   雖然，Steve Jobs的創意科技產品的確能“改變世界”，但在其“改變世界”的背後，我們還是需要思考，究竟Steve Jobs是否真的能“改變世界”呢？換另一個角度去看，我們活著又如何去“改變世界”呢？Steve Jobs所帶來的改變，只是增加了人的消費，滿足人類在物質上的慾望，但不能改變人的生命，令生命得以轉化。2005年，他在美國史丹福大學畢業禮上演講，其中一段談及死亡的問題，他說：「死亡是我們共同的終點，沒有人可以逃避，因為死亡是生命中最好的發明，它是改變生命的媒介，除舊迎新，你們現在是新的，但沒多久就會漸漸變舊，並被清除......」死亡如何改變生命，除舊迎新，清除甚麼？Steve Jobs根本沒有答案，而他只能掌握物質的除舊迎新，但不能改變生命。所以，物質上的消費慾望，只能暫時給自己心靈上的滿足，卻不能讓生命改變，所以聖經說：「我眼中所求的，我都不禁止；我心所喜歡的，我都沒抑制。我的心因我的一切勞碌而快樂，這就是我從一切勞碌中所得的分。然後，我省察我手所作的一切，和我勞碌所成就的，想不到一切都是虛空，都是捕風，在日光之下毫無益處。」（傳道書二10-11）因著勞碌所得的分而轉為生命中的快樂雖是正常，但若能用心省察，不難發現一切的享樂都會變成空虛，生命更無法改變。
   今日已是末世的時代，充滿了絕望的氣息，天災不斷，很多地方包括曼谷都發生水災風災；人禍延綿，又發生了佔領華爾街事件，全球群起示威，世界的盼望在哪裡？其實，只有主耶穌為我們捨命在十架上的大愛，賜給我們有永生的盼望，如此才能改變世界，死亡，對基督徒來說並非終點而是起點，也是新生命的開始。

緬懷過去，把握現在

2011-09-13T12:03:00.001+08:00

緬懷過去，是人人都會有的情感表現，好處是學會珍惜既有的現在，壞處是會影響自我的心境，滯留於過去的階段，人永遠不會有成長。

活地亞倫的年度新作“情迷午夜巴黎”（Midnight in Paris），此套影片一開始就是巴黎不同時刻的景色，尤其是下雨的氛圍，清朗而皎潔，充溢著浪漫的巴黎情懷。片中的主角Gil和他的未婚妻一家到巴黎，Gil本是荷李活的劇作家，愛上了巴黎，也考慮轉職留在巴黎寫作小說，但未婚妻反對，也不支持Gil發展寫作的理想，在這過程中，Gil無意間進入了巴黎的二十年代，認識了名作家海明威（著作：《老人與海》）、費滋傑羅（著作：《大享小傳》）及其他藝術家如超現實畫家達利、抽象畫家畢加索等，Gil和他們交往的這段過程，可說是文學藝術的歷史，從這個有趣的歷史故事形式——他們當中有些不是法國人，而是美國或其他不同國家的人（例如海明威）移居於法國的，顯現了活地對巴黎過去的緬懷。

從巴黎的二十年代，Gil又和他喜歡的女孩Adriana因著被邀請間接又到了巴黎的“美好年代”（法語：Belle Époque），這年代大約是在1870年至第一次世界大戰後結束，當時也是科技時代的開始，印象派藝術則未有被重視也是後期才開始發展，其時的“美好年代”開始的是“新藝術”（Art Nouveau），Adriana喜歡“美好年代”（可惜活地在這段落中對“美好年代”著墨不多），但Gil知道，當時的文學及藝術家，他們反而喜歡及緬懷文藝復興時代（十四至十七世紀），就在那一刻，Gil決定返回現實的世界中，在一個下雨的巴黎晚上，他遇上一個曾認識的、賣唱碟的道地巴黎女子，於是開始了他的新生活。

不同年代的人總會緬懷過去，Gil在二十年代和美好年代這兩層的緬懷裡，終於醒覺，無論有多大文學藝術天資的人，如果不好好的把握現在，那麼，隨時會失去現在所享有的一切。我們的生命正是如此，緬懷過去只是一個學習的過程，藉著過去所學習的，從而反省自己今日的缺失，就如Gil把他的文稿給Gertrude Stein（美國女作家）替他評改的情景一樣。有很多人總會覺得今日年代的人，總是沒有真才實幹、只會吹噓掩飾自己，於是藉著緬懷過去來發洩對社會現實狀況的不滿，但Gil卻是一個單純的人，他有開放的心接受未來岳父的不同政見，也不反駁未來岳母的勢利眼，並且相信未婚妻是愛他的，在這種不同的壓力下，Gil卻能藉著回到過去巴黎的文學藝術皆鼎盛的時代中，與過往的文學及藝術家交談的過程裡，重新思考他自己生命的方向與目的。

聖經也曾告訴我們：「⋯ ⋯忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裏從上面召我來得的獎賞。」（腓立比書三13~14）這是使徒保羅以賽跑引喻對生命前進方向的觀點，保羅意思不是真的忘記他曾顯赫一時的功勞，對羅馬人來說，就是——逼迫基督徒，也不會忘記他同時也是真正的猶太人——可以此自誇，然而，保羅在此提醒我們的，重要的不是賽跑結果的輸嬴，而是：你會如何面對人生的追求心態。如此，生命才會有意義。

天災處處，人禍頻仍

2011-08-06T23:44:00.003+08:00

    自從四川地震，接著又發生日本福島事件，然後又是韓國首爾的水災；最近挪威一極端宗教分子槍殺無辜共六十八人喪生，接著中國溫州高鐵相撞事件......，端的是令人神傷，所以，最近在禱告裡，為世界、為受害的人禱告，也變成沒完沒了的事。

    其實，從這些兆頭中，世人應該為此而反省，反省的不止是環境受到人為破壞的境況，而是更進一步的—人類在「罪」中的問題。「罪」可以去到極點的「殺人放火金腰帶，修橋補路無屍骸」，也可以小得如說謊話、憎恨別人。耶穌的門徒約翰，是一個是非黑白、愛恨分明的人，他對「罪」的定義就是「凡不義的事都是罪」（聖經．約壹五17），保羅也提出：「因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。」（聖經．羅三23），神的榮耀是甚麼？就是是神以祂自己的形像創造人類，但卻因人犯罪而為無知、貪婪所破壞，以致失去並損壞了神的形像，因而引致地球傷痕處處，人與人之間彼此猜忌疑慮，人與人鬥，國與國爭，進而引發天災人禍，這些事情的發生，並非可以靠人的自我修行可以改變的，人性本善，但因為「罪」而致人性變惡。

    記得2008年曾看過一部電影“Atonement”，港譯作：「愛．誘．罪」，譯名不太切合內容，鬚哥認為應譯作「贖罪」，因為這詞較能表達出影片中的內涵與意義。“贖罪”是基督教的觀念，特別是指耶穌為世人的罪而死，祂自己以無罪之身，成為贖罪的代價。在這齣影片中，女主角Briony卻是為自己對大姊 Cecillia的男友Robbie的偏見做成永遠的傷害而贖罪，影片的結局是Cecillia及Robbie已死於戰爭中，Briony不能為她所做的事贖罪，只能留下文字的遺憾，以想像來彌補傷痛。

    所以，人生中的錯誤一旦鑄成，作任何補救的行動都是無濟於事，主要的原因並非補救的行動有效與否，而是心中的「自以為是」：自以為可以藉著社會服務來掩蓋罪疚感、自以為可以在文字上用想像來銷減不安感、自以為可以在戰火漫天的戰場上會遇上Robbie並向他表白來減低焦燥不安，終其一生，Briony雖有創作的才華，但其生命蒼白而無力。

    因「罪」所帶來的後果，其實不能藉著他物或事而移走，因為人始終不能脫離「自以為是」的窠臼，最明顯的是企圖以自己的有限性來克服焦燥不安和罪疚感，所以，自我修行永遠不能救贖自己，這是顯而易見的事實。人惟有願意放下自己「自以為是」的心，體認人的知識和生命是有限，物質的慾望只是填補生命中的空虛，如此，心靈才能自動打開，看到上帝真實的存在、耶穌基督的愛，並體認到十字架才是最終的永恆盼望。

晴時多雲偶陣雨

2011-07-08T23:17:00.000+08:00

      最近，經過幾個月的雨季，又開始了過雲雨的天氣，過雲雨給人很有詩意的感覺，就是：晴時多雲偶陣雨，看起來很浪漫，但實際上，在生活裡可能引致部份人很不方便，要花很大的氣力或不耐煩的去應對這種天氣。
      鬚哥鍾情於晴時多雲偶陣雨的天氣，因為正好是反映了我們的人生，人生的路上總會有不同的挫折或困難，但是，當事情過去後，在回望時，總會有所學習，所以說，人生總是不斷的在學習，學習的不是技術或知識上是否跟上時代，反而是憑著學習積累人生的智慧。
      想起一位已故的著名基督徒作家，本身也是醫學博士、心理治療大師M.Scott Peck曾寫過一本很舊的書《心靈地圖》（The Road Less Traveled，意思是：人跡罕至之路）Peck一開始就言明：人生苦難重重，這的確是人生常走之路，但Peck認為，更困難的卻是：「人可以拒絕任何東西，但絕對不可以拒絕成熟。拒絕成熟，實際上就是在規避問題、逃避痛苦。規避問題和逃避痛苦的趨向，是人類心理疾病的根源，不及時處理，你就會為此付出沉重的代價，承受更大的痛苦。心智成熟不可能一蹴而就，它是一個艱苦的旅程。」在Peck多年對各種不同病人的觀察裡，他發覺惟有「愛」才能治癒不同的心理病況，但是，他認為，許多人的「愛」卻帶著「我」的意志投射，以自我感受、喜愛去比擬、揣摩他人的想法，因而漠視自己及他人個體完整的「界限」。所以，當Peck年屆六十時，在他的新書《超越心靈地圖》有一個結論，就是：「一切最終的都指向上帝。」
      生命理應如此，作為基督徒，鬚哥更堅定的確信，忠心跟隨耶穌基督的腳蹤而行，就是與祂一起同走這人跡罕至之路，因為耶穌基督曾經走過，惟有跟隨祂，願意付出代價，憑藉祂與我們的同在，我們才能勇敢的面對並去解決自己的問題，令生命更趨成熟，人跡罕至的路雖然艱苦，但感受就如晴時多雲偶陣雨般，當太陽的光線從充滿密雲的情景中透出時，就會帶給我們無限的欣喜，因為「一切最終的都指向上帝」。

紀律與責任──青啤的啟示

2011-06-01T23:45:00.001+08:00

   啤酒是世界各地最普遍的飲品，普遍得可以說一如開水般的平常，是生活的必需品。最近和太后到青島一遊，不但享受當地不同類別的啤酒如黑啤等，也順道去了聞名的青島啤酒博物館參觀，在博物館中，最欣賞的就是記錄並展示了舊時代的生產過程與方式，其中一項就是紀律。
   青啤在民國36年（即1947年），每個員工都有其工人證（見上圖中），在證件上分別註明其職責如製酒、成品等，也很清楚以半身照、年歲記錄下來。其實當時的年代，正值日本戰敗，國民黨黨營企業齊魯企業收購青啤，成為齊魯企業青島啤酒廠。同時，也是中國內戰最盛的時代，東北內戰加上台灣的228事件，國民黨軍隊節節敗退，但從工人證中，看到青啤在管理上仍然很有紀律性，不會因國內內亂而致廠內生產上有所混亂。
   其次，青啤在產品質量上的控制，有一個很有趣的軼事是跟香港有關的，事源於1978年十月，香港人喝青啤時發現瓶內有毛刷（見上圖右），此事被上訴至青啤上層，當時更為三位中央領導給予指示停產並整頓，這事的發生雖然可笑，但是青啤在品管的態度上的確很認真，雖然直至1979年四月才恢復生產，歷時半年，損失可不少，但這事之後，青啤的名譽更如直昇機般上騰。
   紀律與責任，一直是現今中國企業的缺失，當時的1947年，是一個混亂的年代，可是青啤卻能大步跨過。今日的中國相對當年來說，是穩定而且發展至成為世界經濟強國之一，但在紀律與責任來說，除了國際性大企業，其他的卻是不如1947年的時代。這只是鬚哥從微觀、以對比的角度去看今日的中國商品，質素每況愈下的情景。

父親與我

2011-04-05T12:03:00.000+08:00

感謝主，父親終於可以息去世上的勞苦，安然返回天家。

前晚，父親因為聽著母親和太后的對話而三次醒來，望著她們，鬚哥因為當日要往別處探訪，太晚了就來不了，因此錯失了看到他的醒來。

父親生前在醫院曾問：「為甚麼還不能返天家呢？」「因為上帝還要你學習嘛，」我答，「車，都老了無鬼用啦，仲有咩野要學呀？」父親有點不耐煩。但不耐煩之中，看到他仍有忍耐的心。

每次離開醫院，我都為他禱告，求主開恩讓父親明白，其實不只是父親，我們全家都要學習——如何更謙卑、忍耐的面對死亡。他最喜歡我念詩篇給他聽，也會一起誦讀詩篇23篇，直至他昏迷了。有時候半睡半醒時，聽到我念完詩篇23篇，就會說：阿們！這是奇妙的回應。

雖然父親躺在病床的時間，說長不長，說短不短，當他有少許精神，能說話時，總喜歡玩笑，雖在病患中，歷經跌倒腦溢血，手術後又產生併發症，心臟、肺、肝都有不同的問題，屢屢處在危險狀態，但他的生命力卻顯得很強，從來沒有抱怨辛苦，一直都在半昏迷半醒之間。在最危險的時刻，尖浸的黎牧師及同工來探望他時，父親在臨危中，黎牧對他大聲的喊：「尖浸的弟兄姊妹來探你啦！」，很奇妙的，父親竟然醒過來，睜開眼睛望著我們，之後他的病情開始又穩定下來，這是神蹟的回應。

父親年輕時就已在尖沙嘴浸信會作堂役服侍教會，至退休時已有五十多年。當時教會舊址還在山林道，他在教會負責的工作繁多，除了清潔工作，還有全教會的水電工程都是他負責。猶記得鬚哥年輕時，曾要求父親教水電及修理收音機（他曾在當年頗出名的飛歌無線電行學習），當時的收音機是晶體的，一個一個的晶管都很漂亮，於是想學習，但父親怕我聽不到故障發出的聲音而生意外，所以始終沒有將他的專長傳授給我。

小時候，父親不太接受鬚哥是聾的，常說：「寧生敗家仔，莫生蠢鈍兒。」但另一方面卻又為了鬚哥可以聽到電視機的聲音，當時的電視機是二手買回來的黑白四腳舊式電視，父親就在電視機內拉出長的音響線接駁小喇叭，於是看電視時就可以將小喇叭放在耳旁聽，這是鬚哥感到最開心、幸福的童年。

念小學時，開始幫忙父親在教會做清潔的工作，當時鬚哥最不耐煩又不喜歡做的是——抹長木椅後放聖經及聖餐杯的小架（禮堂內至少有五百多張椅），因為抹的時候要遂本聖經取起然後才能拭抹，於是偷雞只抹部份，結果，父親檢查我的工作時，用手在其中一張長椅的後架一抹，就說：「你說抹好為甚麼還有灰塵的？再抹一遍！」，結果「偷雞不著蝕把米」，從此，鬚哥學會做任何事，都要盡心盡力不能偷雞，這是學習的童年。

父親與我，還有許多值得記念的事，文章再長也記載不了這麼多。為此，鬚哥感謝上帝對我的愛，祂不但是我的充滿盼望的天上父親，也賜下肉身的父親給我榜樣去學習，不致因為耳聾的障礙而影響身及心靈的成長；更重要的是，父親和母親終身服侍教會，當年父親雖有機會可以離開教會去外面發展，但他仍然選擇留下，雖然家裡經濟不景，也看到不少人的軟弱，但父親對上帝滿有信心的倚靠而非看人的行為，實在是鬚哥終身學習的榜樣。

敬愛的父親，有一天我們終會在天上相會，這是好得無比的福氣，雖然，大家可能不再是父子關係，因為在天上的關係，必然會超越地上的關係並得著更新。

「神要擦去他們一切的眼淚，不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了...一切都更新了。」（啟二十一4-5上）

看不見的盼望

2011-03-23T15:27:00.001+08:00

今年年初連續發生不少令人哀傷的事件，菲律賓人質、仙台地震等，加上兩位同工的母親及一位老朋友返天家，鬚哥父親也因病長躺醫院，這一連串的事情，令人難以釋懷。

人生已經夠苦了，還要面對連串的國際事件加上身邊朋友的生離死別，日子真的不容易過，雖然身為基督徒，明白也了解生命的掌管全在上帝的手中，但人始終是人，心中總會感到酸痛難過，未能避免。

凱仔是我的基甸老團友，自小一起在教會長大，甚至一起在台灣念書，他念的是醫科，鬚哥念的是藝術，雖然性格南轅北轍，但大家都很喜歡打功夫，當時他學的是詠春，我學的是洪拳，有時候一時性起就大打出手，互相較量，總是打成平手結束。

他的離開，雖然有點不捨，但他患的是胰臟癌，一直都很痛苦，每次從基甸人美寶電郵告知凱仔在痛苦中的掙扎時，心裡總會難受，甚至詢問天父可否讓他舒服一點？或者索性讓他痊癒，如果是天父的旨意的話。

生命裡痛苦的掙扎實在不容易渡過，很明白有的病人太辛苦而要求安樂死，但作為上帝的兒女，我們的生命是屬於祂的，因此無權利如此處理我們的生命。臨終前的痛苦，不是每一個人都能承受，但當此事臨到自己身上時，是否能憑信心堅持下去以致能榮耀我們的上帝，就需要在生前要有好好的預備與學習。

生與死，是人生必經的階段，不是說生就開心，死就一了百了，如幻影般消失，而是要學習如何面對臨終前的過程。大多數的年青人對死亡是沒有感覺的，因為還年輕，和死亡仍有一段很大的距離，但當年紀漸長，對死亡的感受，尤其是身邊朋友、長輩陸續的逝世，會開始有密切而茫然之感，不是由於懼怕，而是心情無所適從，不由自主的低落，這個階段，只能學習如約伯般：「我從前風聞有你，現在親眼看見你。」看見的雖然是人類生命的衰落，但同時仍會從其中感受到耶穌基督的復活與昇天，因著這個看不見的盼望，我們的生命才會有意義。

感恩的2010年

2011-01-13T01:01:00.000+08:00

09年，神學院畢業後，開始了人生新的階段。轉眼間，今年是2011年新的開始，又是數算恩典的時候。

開始事奉時，分別在長浸和北宣牧會，所牧養的雖然是不同類的群體，前者是從小看著他們成長的弟兄姊妹，在慢慢退出的事奉中，雖然捨不得離開，但心裡充溢著他們的祝福，讓鬚哥能再次發力，“一路好走”；後者卻是和鬚哥一樣的是傷殘群體，不熟識的一群。一年過去，後者的事奉的壓力愈來愈大，但與弟兄姊妹間的關係也愈來愈深，他們不介意我聽不到，都很有耐性的跟我重覆再說一遍，故此，上帝的恩典總是夠用，加上同工們的關愛與配合，雖然在活動的安排及行政方面是鬚哥最弱的一環，但終能一步一步的摸索著前進，可說是摸著石頭過河，總要不斷的提醒及反省自己，小心謹慎的和弟兄姊妹建立關係，學習分配好工作的時間，以免一不小心就失去了見證。這是恩典一。

一年下來，總算所有事工都上了軌道，此時，父親卻因為年紀老邁加上腦退化症的問題，已不能照顧自己，甚至連我母親都不能照顧他，就趁著一次的入院檢查，就匆匆的去找私家護老院，可以趁此機會轉過去，以讓父親能盡快的適應。上帝的安排很奇妙，雖然適合的護老院極之難找，但仍然可以在我服侍的北宣附近找到一間護老院，於是盡快安排入住，之後再慢慢申請有政府買位的護老院，如此，在父親適應的時間裡，我每天都可以過來探望他，以致父親對此不會太過抗拒。到了十月，政府買位的護老院很快就有空位給父親，這完全是出乎意料之外，因為在住護老院之前已申請了三年多，但一直都沒有甚麼音訊，直至現在。這是恩典二。

父親剛轉去新的護老院不久，就發生了摔倒事件，事緣晚上父親不知甚的起床欲走出去，當然走不了，反而摔倒在地上，頭碰上了櫃，就此昏了過去，緊急進入醫院急救，經過掃描檢查後，發覺腦子裡積有很多淤血，醫生對我們說，叫我們要有心理準備，如果淤血不散，就要做開腦手術把淤血抽出來，這是風險很大的手術。當晚，父親的情況時好時壞，甚至可能惡化，護士們都已經把父親的頭髮剃光，準備隨時動手術，我和家人都有點不安，但沒有法子，也做不了甚麼事情，只有禱告交託，好與壞，都交在上帝的手裡，因為祂自有祂的計劃，生命也是祂創造的，壞事在祂的眼中，只是好事的隱藏。一個晚上過去了，感謝主，醫院沒有電話打來，換言之，這是好事，就是不用做手術的前奏，當日下午去探他時，就看到父親精神悠悠的，於是放下心頭大石。醫生也對我們說可以不用做手術了。這是恩典三。

上帝給我們的恩典，永遠都數之不盡，回望過去的一年，所走的異象之路很自然的形成，完全不需要花盡心力與時間，鬚哥確信，對每一個上帝的兒女來說，雖然我們有自己的方向與理想，但這理想未必是上帝為我們預備的，個人的理想若能和上帝的旨意配合，祂其實已為我們的前路作了美好的舖排，我們只需要順服，奔那擺在我們前面的路，仰望為我們信心創始成終的耶穌，而非倚靠我們自己的能力，靈性生命自然會有成長，從而能在生活中見證榮耀上帝。

願一切的榮耀都歸給天父上帝。

純真的人性

2010-10-22T13:54:00.005+08:00

剛從報紙得知攝影家JR得到TED基金會的大獎， TED是著名的"技術，娛樂，設計”非營利機構。鬚哥一向很喜歡他的作品。
JR是法國藝術家，名字就是簡稱JR（至今也無人知道他的真名）很年輕才25歲。以攝影來作藝術表現，讓平民百姓都能體驗藝術的真正價值，也提醒世人不要忘記被忽略的人，他的表現風格是拍攝世界各地為人忽略的人民，再將其攝影作品以數碼輸出印成大型海報，貼在全世界不同的、被人忽視的角落如巴黎貧民區、中東戰火漫天的城市、非洲的頹垣敗瓦、巴西的貧民窟等。
他的作品是以獨立思想、自由意志和尊重人權作攝影藝術的反映。JR的攝影，是開始於曾在巴黎地鐵上撿到第一台相機，他就開始了歐洲街頭的藝術之旅。JR擅長觀察那些被人們忽略的邊緣族群如貧民窟、受迫害的女人、內戰頻仍的地域，然後以大型海報的形式貼在牆上傳達被當代主流社會遺忘的概念、思想與價值。這種手法並不容易表現出來，因為牽涉到當地政府的管治理念，政治氣候及民族主義所限制。
當時JR早期在法國街頭張貼的海報被政府視為非法，後來因為他表達的觀點與理念遂漸為大多數人接受，其作品最後也給巴黎市政府採用，於是轉變為「合法」，從此就以「合法」的手段──四處張貼超大型的海報去表達其藝術理念。
無論如何，雖然鬚哥已非藝術家，而藝術家的作品也許無法真正改變世界，但JR的作品，令我很感動，因為他以關懷被人忽略的世界的創意，漸漸正產生無形的影響，不但全世界開始注意這些受人忽略的角落，甚至當地的老百姓，尤其是巴西貧民窟的孩子們，從JR的作品中看見了自己，貼在非洲貧民窟的眼睛大海報，更讓我們看到當地人民的純真，這純真已被世界的罪惡所遮蓋，但透過JR的鏡頭下，重現上帝創造我們時的純真，生命本該如此，當罪惡遮蓋了人心，到處顯現的是不公義，沒有和平的狀態下，只有主耶穌才能讓我們重現人的真生命。
請欣賞他的作品如下連結：

2005年，JR開始以大型肖像的海報開始非法張貼在巴黎的東牆，開始了《28mm - PORTRAIT OF A GENERATION》的肖像展覽：
28millimetres
2007年，JR 大膽的以《Face 2 Face》來表達以色列人和巴勒斯坦人面對面的挑戰，放在以色列和巴勒斯坦八個城市裡，是有史以來最超大型的非法海報，當時很多人都說這是不可能的事情，但是JR卻做到了：
Face 2 Face
2009年，JR以肖像表達並顯示了肯地亞女性應有的權利，題為《WOMEN ARE HEROES》：
Women Are Heroes
2009年，JR繼續PORTRAIT OF A GENERATION的理念展示，在橋樑邊貼上肖像海報：
IIe Saint Louis
2010年，JR於上海開始肖像展示：
Shangai 2010

一年容易又冬天

2008-12-29T00:59:00.005+08:00

感謝主，讓鬚哥在城浸服侍了一年，感受最深的，尤其是以法大成長班。
這是一個聽障信徒的群體，當年鬚哥獻身傳道，就是為了聽障群體的異象。

生命的精彩，下半場才開始，雖然，表面看來，鬚哥已虛渡過往的四十年，
但是，若無這四十年的經歷和準備，可能也不會看到這個異象，上帝的確很奇妙，
就如祂使用摩西，戲劇性的變化，但準備的時間，卻是
長長的、悶人的米甸地牧羊的生活，曠野磨煉了摩西的心，
八十歲之後，就是他精彩的下半場。

曠野，是一個不會令人喜悅的地方，這地方只有蛇和蝎子、荒草，甚至寸草不生，
異象就在荊棘與火裡；
台灣，士林的街市，是一個龍蛇混雜的地方，四處都是熙來攘往的人流，
異象就在鬚哥與學生的爭論裡。

一年，看似容易卻又挺忙的一年裡，鬚哥感受良多，
歡喜的
是以法大的班員在進步中；
傷神的是
聽障信徒不少是信而不能行、行為與信仰毫不相配，生命的改變和成長都很脆弱。
無可否認，鬚哥作為聽障信徒的一份子，很明白他們的想法，
故此，當著手去矯正他們的錯誤時，也預料到會有一定的困難，
但是，鬚哥放心的是，因為知道聖靈也在工作，在上帝的保守裡，
聽覺的困難，猶如上帝給鬚哥的一根杖，
手語，就是上帝給鬚哥的口才，祂的恩典是何等豐富。

屆近歲晚的以法大感恩餐會裡，感動的是弟兄姊妹們會做了一張美麗又挺有心思的大拼圖送給鬚哥，
在驚喜中，不禁熱淚盈眶，因為沒有想過會有這樣的收穫，
他們對己的感情，鬚哥是感受得到的，也是上帝給鬚哥在事奉中的回應。

一年容易又冬天，這個冬天卻是一個充滿溫暖的冬天，
明天要開課了，又得準備迎接不同的挑戰，
鬚哥的心裡卻滿是感恩，上帝的作為實在奇妙，

這一年裡，
忙碌和悠閒有時，
挑戰與輕鬆有時，
混亂和整齊有時，
容易與困難有時。

享受假期......

2008-12-22T16:15:00.008+08:00

趁著學校最後一次的長假，和太后去了台中休息，台中這地方久違了，尤其是日月潭及清境農場。

對上一次去日月潭，是十多年前領太后的父母赴台參觀大學畢業典禮，在日月潭的教師會館住宿，因為鬚哥當時是可以以老師身份入住，而且較便宜。時移勢易，教師會館建起了聞名已久的涵碧樓，於是前赴一嘗其獨特的文化。

到了那裡，果然不同凡響，其設計格局很有文化氣息，室內設計都以厚重的木材作裝飾，在日月潭早晚氣溫差大，晚上幾乎是攝氏12度左右，但沒有開暖氣，室內仍然很暖。

涵碧樓有段故事，鬚哥不欲在此述說歷史，有心人可自行網上尋找。是涵碧樓成就了歷史，還是歷史造就了涵碧樓，各有因由。

中國人所辦的旅館，有氣質文化的極少，涵碧樓依山腰而建，不搶湖光山色，可惜的是涵碧樓之上，有中東人來投資，起了極高的酒店，就是杜拜那帆船型酒店，鬚哥覺得，聳立在日月潭畔，庸俗不用說，更破壞了日月潭的景色。讀者可從日月潭的照片中看到。

與諸位分享以下網上相簿：

台中日月潭風光
環湖一周（月形）遊河，湖心島上的邵族人已從那魯島（日形）搬了上岸。
但岸邊還保留了邵族人四方網網魚的古技。

台中涵碧樓
若大家有興趣，鬚哥推薦入住，這裡很有文化氣息，非一般的酒店也。
內有圖書館，每間房的露台都很大，有躺椅，可以很舒服的斜倚椅上欣賞朝日東昇。
當然，這裡也有六人入住的獨立別墅式，不過很昂貴就是了。

台中日月潭湖畔的花
花的種類不少，竟然會有聖誕花，
酒店內的湖畔有魚池蓮花，錦鯉很肥大，從五層樓影下去魚池，魚身很大，可以想像有多大了。
暖水泳池水連天，天連水。下面則是蔣公的私家碼頭，還有他來入住時崇拜的教堂﹣﹣耶穌堂。

台中清境農場
雖不合季節，未能滿目皆綠，但勝在風景依然的美，藍天白雲，羊仔滿山跑，
對面群山都是全台最高的山如合歡山等。
楓葉雖已近晚，殘葉零落，但仍傲然屹立。

沒肢體的遺憾

2008-12-04T11:33:00.005+08:00

假如你一出生就沒有肢體，你會否覺得遺憾，甚至不想再活？
對鬚哥來說，答案是肯定的，沒有肢體的人生是很難存活在世，縱使你夠樂觀，但現實的場景卻是沒辦法讓你生存下去，因此，能生存下去必需要有極大的勇氣，少一點都不成。尼克卻能逆流而上讓我們曉得能生存下去不是沒有可能，更重要的是，不是靠自己的能力，而是靠著耶穌基督的愛。
尼克來港那日，鬚哥也帶以法大的弟兄姊妹去看尼克的佈道會，現場場館都坐滿了人，我們因為來的早，因此可以佔了比較方便的位置讓他們看得到手語的翻譯，尼克充滿自信的笑容，洋溢著整個場館，每一個人都能感受到他對生命的執著，相比我們這些聽障者來說，我們是幸福得多了。
Give up Get up，你會選擇哪一個？無疑，Give up 容易，但Get up則比較艱難，因為你要遇上不少困難與掙扎，不但是生理上的問題，心理上的過渡更加重要，不是要向世人證明你“行”，而是要回應上帝給我們每一個人的使命。
沒肢體的遺憾不是自己“行不行”的問題，而是如何回應上帝，若我們give up，才是遺憾。記得當時尼克曾說求上帝醫治，讓他能恢復有手有腳，那麼，他會有許多計劃可以見證榮耀上帝，但上帝沒有任何回應。這感覺就像當年鬚哥兒時曾求告上帝讓祂能醫治我的聽覺一樣，鬚哥也在想，既然聽不到了，如何可以生存下去？當時帶給我的也是滿肚疑問，總沒有答案。
尼克的見證，給鬚哥一個很大的提醒，假設上帝真的醫好他，賜給他手和腳，相信會缺少了那種感人的震憾，上帝的能力正正顯在我們這些無能的人身上，給我們知道，耶穌與我們同樣的殘缺，正如祂釘十架死後、復活，向一班門徒顯現的時候，把手和肋旁顯給他們看，手和肋旁正顯示了祂的傷殘，耶穌不會因為復活而令身體恢復完整無瑕疵，留下傷殘的痕跡正是祂給我們信心不足的回應。
其中一位門徒多馬因為不在場，故此不相信耶穌已復活，於是八日後耶穌再顯現時，多馬才相信耶穌真的復活了，因此，耶穌說：「你因看見了我才信，那沒有看見就信的有福了。」

無論身體有否得著醫治，不信的人總不會信，相信的人，就算他沒有看見奇蹟，總會相信的。

沒有肢體的見證

愛就是付出但未必永恆

2008-10-01T12:29:00.007+08:00

十一假期，難得有空就整理一下電腦的檔案，備份的備份，丟掉的丟掉，無意中，重看了一部2002年韓國的MTV短片。

當時這短片看的令人很感動，已有許多人看過，網上也有不少討論，鬚哥當時沒有細想，備份後就完全忘了這短片。現在重溫，感動仍在，不過，卻多了一些思考，看完後就想到，相愛是否一定會是負累？

男女主角邂逅於拍攝外景的一剎那，然後相愛，但是，因為一次意外事件令女主角瞎了眼，男的為了意外而作出補償，於是將自己的眼角膜捐出來移植給她。之後，女主角康復，但男的杳如黃鶴，女主角在日夜的思念下，偶然一次重返當年的賽車場，赫然發覺已瞎眼的男主角，故事結束時那女主角卻沒有與他相認。

鬚哥向來很喜歡團圓大結局，也認為相愛應是永恆的，而非一剎那的感覺，這一次看完後，卻很明白及認同這個結局，認同的原因，並非是否相愛或負累的問題，而是願意付出與否。男主角的願意付出，就在他把女主角以膠紙貼上的kiss的相片撕開，決心要讓女主角忘記他的存在的執著中，這是困難的選擇。另一方面，在女主角與男的碰面的一剎那，看到從他手中，隨風飄起的她的相片時，也沒有忘記尊重男的當時的執著，並沒有立刻與他相認。鬚哥認為，這就是彼此的付出，而非負累與否的問題，因為愛不一定要擁有，而是盼望對方能比自己更好的活下去。

相愛，要彼此願意付出，但未必會永恆，而付出有還債的意味，一方還了債後就彼此各不相干，而且他們的愛是活在過去的時空及場境中，一旦場境轉變，時間流逝後，從前曾燃起的愛是否仍然能持續而不會改變，債項是否能自動免除，就是對雙方最大的考驗。故此，鬚哥覺得永恆的愛是有，但很難屬於人間的愛，而盧永亨的作品《愛是不保留》正反映了愛的意義是甚麼：

常聽說世界愛沒長久，哪裡會有愛無盡頭？
塵俗的愛只在乎曾擁有，一刻燦爛便要走！

而我卻確信愛是恆久，碰到了祢已無別求：
無從解釋、不可說明的愛，千秋過後仍長存不朽！

誰人受痛苦被懸掛在木頭？至高的愛盡見於刺穿的手；
看！血在流反映愛沒保留，持續不死的愛到萬世不休！
惟求奉上生命全歸主所有，要將一切盡獻於我主的手；
我已決定今生再沒所求，惟望得主稱讚已足夠！

生命的能量

2008-09-02T14:34:00.005+08:00

久違了的博客，看看日子，竟然已有四個多月沒有留下痕跡。

這四個月裡，交功課，準備牧職實習，開始了兩個月牧職實習後，更加忙了，每天回到家裡，累得半死，休息一會，覆醫貓，就睡覺了，天天如是，連聾影社的事務都要暫時擱下，太后和親友都說我比在舊公司還更忙。

也許兩年沒有工作，再次恢復一如以往的朝九晚五的上班生活，頭一個月顯得很吃力，後來也慢慢習慣了，但是，習慣了沒多久又要開始恢復學校的生活。

兩種不同的時間與空間的交錯，整個人好像在恍惚之中，但感謝主，都讓我過去了。

在這種忙碌的張力下，就需要有足夠的生命能量，這生命能量在一般人的觀念就是潛能或外在賦予的力量，但對基督徒來說，這是上帝給予我們的恩典，這恩典就是我們生命的能量。

由自我內在而併發出的生命能量，會有枯渴的一日，但從上帝而來的恩典，卻是源源不絕的能量。而且，最大的分別在於：有永恆的盼望。沒有源頭的生命能量是很脆弱的，就如奧運的金牌，金牌也涉及大量的金錢作獎賞，對運動員來說，這就是他們的生命能量，比賽場上，從來不會有平常心，因為這是你勝我敗的遊戲、心理較量的鬥爭。運動員將一生的時間、生命都押在上面，但最後是否如過眼雲煙？
鬚哥喜看乒乓球賽，一日晚上剛看到馬琳奪金，他是用直板的，鬚哥一直酷愛直板打法，雖然不少人說直板沒前途。突然想起容國團，他就是直板的香港球王，發明了直板快打法，三招就可以解決對方，當時他發明的反手發球（可以有上、下兩種旋轉，今日已很普遍）牽制了歐美的乒乓球手，以左推右抽的快攻打敗了當時流行的削球打法，容國團很愛國，1957年返回內地，以乒乓球報效祖國，1959年獲得世界乒乓球冠軍，但後來文革開始，容國團被誣陷為有「海外關係」的「特嫌」（有特務的嫌疑但未有足夠證據），容國團在不堪折磨下自殺身亡。

容國團的愛國心，就是他的生命能量，他非為金牌或第一名而打乒乓球，而是為國家爭一口氣，最後卻諷刺的死於國家對他的懷疑。

生命的能量，倘只源自於人心，或外在群體，或外在事物，總有油盡燈枯、眾人離棄的一日，惟有來自永生盼望的主耶穌，才能永不衰竭。這是鬚哥在四個月忙碌中的體會。

不長不短的九年

2008-05-18T01:00:00.002+08:00

九年，只是小學的起步初階，但卻有美麗的回憶。
當然我說的並非是小孩，而是一個群體——聾影社。

回想當年還沒有設立攝影興趣小組前，曾為聾人朋友們舉辦過繪畫、設計等興趣班，可惜收效不大而取消了。然後，一個偶然的機會，發覺他們倒很喜歡攝影，而且對攝影很有感覺，雖然影的不多，但也是一個好的開始。當時的目的很簡單，希望能藉著攝影，給聾人可以有發揮潛力的空間。

第一屆的元老學生們，如兆輝、阜基、海蘋、華海等人還有繼續攝影外，其餘的學生不是退了就是沒有再參加，年復一年的過去，新人也相繼崛起，而且，後浪推前浪下，他們的攝影技巧大有精進外，在兩年一次的攝影展中，以不同的攝影思維來訓練他們學習如何思考在不同層面上的表達，並非只有風景或模特兒，攝影並非單向思維的藝術，單向思維就如狗的思維，看見了就直接反應，因為狗的思維只是直線的，沒有其他層面，故有如此的表現。

九年，不長也不短，感恩的是上帝讓我藉此機會可以在他們身上學習。教導，同時也是學習的過程，在學習的過程中比較容易看到自己的缺點，並從而改正，這樣，生命才能有成長。

這夜，新舊聚首，在鬚哥家的天台上BBQ，喝著清亮的啤酒，涼風習習，看著他們興高采烈的表情，手語與雞翼共飛，突然心有所感：

上帝愛他們每一個，他們不是「次神的兒女」，
而是名副其實的

「神的兒女」。

從〈末路狂花〉電影看「罪」的傳續

2008-04-15T00:11:00.003+08:00

《末路狂花》是很經典的一套透過公路（freeway）來演示內心情感，處處顯示著女性主義的電影，藉著公路沿途遇到的險阻作自我找尋或逃避，揭示出當代的文化與社會的氛圍。電影故事內的時代背景應是當時美國的20世紀六至七十年代，本文試以這電影來論罪的傳續性，筆者以「傳續」這詞來詮釋「罪的傳承與持續」的本質。
本片以freeway的無盡頭作開始，以大峽谷的懸崖盡頭作結。「罪」就像Thelma和Louise在freeway上，freeway是 free of other traffic表示開車很安全，沒有紅綠燈、交叉路、行人意思，罪給人的感覺正是如此，沒有管朿、警覺、任意而行，一經纏上了，就任由馳騁，慢慢的，更會奔向死路。罪是從亞當一人而來進入世界（羅五12），因著其傳續性，以致人陷在當中不能自拔。片末，Thelma對Louise說：「我不想做階下囚，讓我們繼續往前走，Go！」她們倆在擁吻後，Louise踩下油門，汽車衝向大峽谷。在世人眼中，傳續下來的「罪」卻是一種英雄式的悲壯，其表面為女性主義思想掩蓋，而非對其中所隱藏的「罪」加以譴責與防範。
一、罪的源流
1. 罪的開始
Thelma和Louise在旅程中，Louise為救Thelma而在憤怒的情緒中殺了欲強姦Thelma的男子，後來在劇情發展中，才慢慢揭露Louise的過去，原來她曾受傷害，而對方卻被判證據不足而釋放。在Louise的憤怒中，罪就開始形成，以致後來開了槍，本來Thelma建議盡快報警投案，但是Louise認為法律不能救她們，甚至無人會相信，更是徒勞的事情。創世記在記述該隱殺亞伯時，上帝對該隱說：「你若行得好，豈不蒙悅納，你若行得不好，罪就伏在門前。他必戀慕你，你卻要制伏他。」（創世記四7）當時發生的背景是酒吧，這場景可說是罪的架構，在罪的架構下，每一個人都不能倖免犯罪的意識或企圖。Thelma的無知，使她在酒吧裡的酒精刺激下無形中開始陷入罪的網羅。
2. 罪的傳續
那男人對Thelma直接的傷害，導致Lousie也間接成為罪的傳續者，連Thelma也不能倖免被牽連，正如保羅說：「這就如罪是從一人入了世界、死又是從罪來的、於是死就臨到眾人、因為眾人都犯了罪。」（羅馬書五12）根據Erickson的《基督教神學》中對「罪」的特性詮釋，罪的傳續中具有以下特性：
a. 失誤：雖然Thelma在事後不斷主張報警，也因此而埋怨Louise，但Louise的堅持令Thelma不得不爾，在這事件的開始，Thelma就選擇了錯誤的目標。
b. 感官慾望：後來Thelma遇見俊男J.D.，引發一夜情，滿以為可以在一起，誰知J.D.卻只是騙子，把她們的錢騙走後，更驅使Thelma和Louise走向絕地，Lousie陷於竭斯底理的狀態，這時的Thelma卻開始冷靜的領Louise離開，在途中更仿效J.D.的故事打劫便利店。感官的慾望導致Thelma陷在罪網不能自拔。
c.個人主義：當Thelma和Louise的綠色雷鳥大車在freeway奔馳的時候，不時遇見駕駛大油車的司機，以粗言穢語調戲她們，初時她們也不理會，直至Thelma開始被「罪」所掩，憤怒的情緒被激發，接著為了懲罰司機而槍擊油車使其爆炸，罪的傳續性令Thelma和Louise的行為變本加厲，以個人主義替代法律來懲罰惡人，以自我力量來建構對自己的保障。
3. 罪的後果
保羅在羅馬書六23節有很清楚的教誨，就是提醒我們：「罪的工價乃是死。」因此，Thelma和Louise在整個旅程中，因著她們所做的事，就帶來罪的「自然後果」，意即指罪順著因果效應所帶來的後果：
罪咎：此字義在筆者來說是指良心（上帝所賜，任何人的內心都會有的行為準則）的責備而引致的內咎。Louise開槍射殺了欲強姦Thelma的男人，Thelma本來想報警，但Louise認為無人會相信而阻止，Thelma的罪咎感就此開始形成，但當時她受Lousie的影響而壓抑了她的罪咎感，沒有去處理此事。
死亡：Thelma和Louise走投無路，被軍警追至大峽谷懸崖的盡頭，驅車直衝崖下而結朿她們的生命，她們的罪雖不至於死，但Thelma不想成為階下囚，Louise也認同了她的決定，因著Thelma和Louise的選擇而帶來死亡的結局。
二. 罪的社會層面
本片的背景，雖沒有明示是何時，但從片中的服裝及背景、六十年代的雷鳥來看，應是20世紀六十年代的美國社會，美國經歷六至七十年代的爭取平等的抗爭運動，但對婦女的岐視並未停止，因此在1966年，全國婦女組織成立，為婦女爭取獨立平等，直至1972年美國才通過禁止性別岐視的平等權利修正案，但因通過的州數不足，因而不能列入憲法之中。故此，可以想像到Thelma和Louise在這場景中所遭受之待遇：Thelma的丈夫只當她是僱人、Louise的男友一直不肯表示與她結婚的意圖、在酒吧險為陌生男士強姦、油車司機的口頭輕薄等諸如此類場面，突顯女性在片中是完全沒有地地位，只有警長Hil明白她們的處境而千方百計想挽救她們。
在這社會性罪惡的層面中，集體人格觀念就成為影響個人行為的其中一個主要因素，個人行為也不能與社會整體性分開，Thelma和Louise也因此間接被迫而成當時社會現實下的罪犯。
三. 小結
其實Thelma和Louise不必選擇這條絕路，只因Thelma不想成為階下囚，在現實社會中，違反了法律理應接受審判並服刑，但是Lousie從起初因著自己過去的傷痕而認為法律並不能為她們帶來公義，這種想法影響了Thelma，以致Thelma也開始以自我主義來處理面對的問題，但卻帶來更多的問題。
罪因著人的心思意念為惡而在人的身上產生傳續性，就在「偏離正路」中開始突顯，正如詩篇十四3所記：「他們都偏離正路，一同變為無用（原文：敗壞）。」然而，「連那些不與亞當犯一樣罪過的，也在它的權下。」（羅五14）那麼，「眾人都犯了罪」的話，又如何會存在不與亞當犯一樣罪過的人？豈不是變成矛盾？馬丁路德對此的理解是：「罪與過犯之間有一點點的差別，罪是持續的一個狀況，過犯是具時間性的一個行動，結果是，所有人都犯了罪，不是因著同樣的舉動，而是滯留在同樣的狀況之下。就亞當所犯的第一個罪而論，只有他是行動上犯了罪，同時也滯留在罪的狀況中。」（《羅馬書講義》馬丁路德著，頁197）。
奧古斯丁對「眾人都犯了罪」的理解則為：「眾人在其中犯了罪」，「在其中」的意思就是「在這個人（亞當）裡面所有人都犯了罪」，換言之，原罪就是亞當的過犯，我們也被牽連其中，而不僅僅是罪的狀況之傳續。
因此，我們雖然沒有犯任何罪，但「罪」除了是可傳續性外，每一個人都在這「滯留的狀況」中，就不能倖免會為「罪」所污染，並牽連在其中，使我們在「罪」上有分。

煙雨濛濛上杭州

2008-03-31T01:23:00.005+08:00

煙雨濛濛的杭州三月，又是冬季結朿，櫻花遍地的時候。趁著短短的假期，和太后重遊西湖，昔日遊的是初夏西湖，今則是煙雨濛濛的初春西湖，另有一番滋味。

雖然並非是假期，但堤上遊人絡驛不絕，有放風箏的、騎腳踏車的、跳舞的，鬚哥和太后慢行溜覽，累了就坐在堤旁長椅，靜聽湖風、船夫的吆喝，不禁讚嘆上帝造物之妙，造景後造人，若只有景而沒有人，則這個世界未免有點寂寥，湖中來來往往的舟艇，平添一份生氣。

西湖十景，太后和鬚哥已去其九，九景各擅勝場，以湖景為主題，造園為副來配搭之，每一處的景觀都不同，錯落有致、實中有虛，西湖景觀巧妙的融合了園林藝術。三月的西湖堤邊，一株楊柳一株桃，疏落有致的為西湖著上了淡淡的色彩，仿如懶慵的美人，冬眠醒來，不經意的點上了淡淡的彩妝。

不同節令的樹木花草，接續著在四季中登上西湖的舞台，這是大自然親身上演的舞台劇，生命的輪番更替，冬去春來，就在西湖上演了一個循環。

人的生命卻不一樣，生、老、病、死只有直線的進程而沒有循環，以生開始，由死結朿。雖然如此，但人卻仍然可以選擇「重生」，「死」只是一個過程而已。「重生」的意義並非意味著人要放下一切執著或得失，就能得到新的生命，這些只是外在的改變，而非生命深層的轉化，惟有藉著耶穌基督的死亡，從十字架看到我們的罪性，人性的卑劣，從而願意承認自己的罪，接受耶穌基督的愛，人才有「重生」的可能。

走在楊柳青青的堤岸上，從西湖的美聯想到生命的轉化，人惟有透過上帝的啟示，萬物才能靜觀而自得。
鬚哥私相簿分享：

生命的見證

2008-02-29T19:26:00.005+08:00

人既然生下來就在世上受苦，那麼他們的生命有何意義？

溫偉耀博士患智障的小女兒曉華，才26歲，就被接回天家。
26歲應是燦爛的黛綠年華，但是，卻一直要為自己的生存而受苦，聽到這消息心下黯然，但也為曉華鬆了一口氣，因為，該是息去世上的勞苦、休息的時候了。

因著系統神學的功課，要聽很多溫博士的神學講座錄音，他是英國牛津大學的哲學博士，雖然鬚哥因為看不到口形而聽得很辛苦，只能聽得半成，但的確是精彩，精彩的是因著其生命的經歷及見證而做出來的神學，令人動容。

耶穌也是生下來就要在世上受苦，因痛苦至極而死—這是作父親的他給出的答案。

他認為小女兒曉華是他最敬佩的神學家之一，對的，從他的小女兒身上，作為博士父親的他學習很多博士所學習不到的功課，因為與曉華在一起的時間，令他更認識上帝。本來他的異象是中國事工，中國夢也做了33年，在那經歷中，曾灰心也曾放棄過，誰料在人生路上的兜兜轉轉中，上帝仍然讓他能在人生的兜轉裡，使用他成就中國的事工，上帝沒有放棄要使用他，在這段時間，上帝正預備著溫博士的心。

兜兜轉轉裡，上帝已在預備著我們，問題是：當我們看不到前路，以為是盡頭了，心灰了，是否還願意順服在這當下的失望裡？藉著我們不能解釋的困局，上帝在別處已為我們預備了出路，這份功課，真的不容易學習，因為人本就是軟弱的，眼是短視的，只能看見自己當下的苦況而看不到將來上帝得著榮耀的一刻。

願每一位愛主的弟兄姊妹在天路上能堅持著走下去。

紀念曉華

溫偉耀博士的見證
今日我有一個中國夢1

今日我有一個中國夢2

今日我有一個中國夢3

浪漫的藝術

2008-02-15T16:33:00.003+08:00

謝謝同學KAMMY知我喜歡浪漫，
特意醫貓這很特別的影片給我分享。

情人節雖已過，但也與大家分享欣賞。
祝願各位日日都是情人節，
好好的珍惜愛鍚對方，
不是以物質而是......
生活上對另一半的細心與忍耐。

再談Atonement

2008-02-11T02:21:00.000+08:00

意猶未盡，鬚哥從另一角度來看Birony的豐富的想像力引致“罪”發生的問題。

本來想像是無害的，但若傷害他人而不自知，這是否“罪”呢？不是有話說：「不知者不罪」嗎？Birony很有文學想像力，但只從表面去看到認為是事實的表象，又從晚上看到的事實幻化為假想而將Robbie告進官裡，這就不能推諉為自己文學想像力太豐富。一旦傷害人的表象若成為事實，這就是“罪”，因為人的思想如何的豐富、幻想，終究只是自己的思想，若沒有實踐為行動，根本就難以定論。

上帝賜給人類有自由意志，這意味著自己的行為就得自己負責，一旦犯罪，則斷不能推諉是社會的錯、父母的錯、少年的無知，Birony不斷的在文字中為自己辯護，因為她沒有辨法面對自己的“罪”。甚至，當她在漫天戰火的後方醫院，為年輕時曾仰慕她的、當兵受重傷的男孩放鬆繃帶，看見他破裂頭骨露出來的腦部時，那種震驚、不安、焦慮感，就像她看到了自己做成的傷口，這是誤用自由意志的代價。

鬚哥想起耶穌基督曾說：「只是我告訴你們，凡看見婦女就動淫念的，這人心裡已經與他犯姦淫了。」（馬太五28）當然，耶穌要求的是很高的標準，我們不可能達到，但祂的意思是提醒我們，只要心裡的意念一起，就會變成行動，進一步就形成了“罪”。

豐富的想像力，是任何文學或藝術家必須具備的條件，同樣是上帝所賜給人類的恩典，因為創作的源頭就是上帝：「起初神創造天地。」（創一1）這是美好的事物，也是美好的追求及自然的慾望，但今日人類濫用了創作、想像力，成為試探我們的慾望，罪的滋生源頭，就像Birony，嫉妒的心利用了她的想像力，造成了無可挽救的傷害。

“罪”既在心裡滋生成形，就難以除滅，終究變為行動，因此，除了個人要負起責任外，我們都需要救贖，當我們從耶穌基督的救贖中得到醫治，就能改變自我的本性，透過上帝的幫助，自然能控制“罪”的引誘，以致，我們與上帝的關係能得以改善。

Atonement

2008-02-09T02:13:00.002+08:00

人的視野很窄，卻又自以為是，甚至容讓一己的偏見做成無可挽救的傷害。

“Atonement”是一齣電影，港譯作：「愛．誘．罪」，不太切合內容，鬚哥認為應譯作「贖罪」，因為這詞較能表達出影片中的內涵與意義。

“贖罪”是基督教的觀念，特別是指耶穌為世人的罪而死，祂自己以無罪之身，成為贖罪的代價。在這齣影片中，女主角Briony卻是為自己對大姊Cecillia的男友Robbie的偏見做成永遠的傷害而贖罪，影片的結局是Cecillia及Robbie已死於戰爭中，Briony不能為她所做的事贖罪，只能留下文字的遺憾，以想像來彌補傷痛。

錯誤一旦鑄成，作任何補救的行動都是無濟於事，主要的原因並非補救的行動有效與否，而是心中的「自以為是」：自以為可以藉著社會服務來掩蓋罪疚感、自以為可以在文字上用想像來銷減不安感、自以為可以在戰火漫天的戰場上會遇上Robbie並向他表白來減低焦燥不安，終其一生，Briony雖有創作的才華，但其生命蒼白而無力。

因罪所帶來的後果，其實不能藉著他物或事而移走，因為人始終不能脫離「自以為是」的窠臼，最明顯的是企圖以自己的有限性來克服焦燥不安和罪疚感，但是，自己永遠不能救贖自己，這是顯而易見。因此，亞當夏娃所犯的罪，重要的不在他們吃了分別善惡樹上的果子，而在—
自我為上帝：「女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了。又給他丈夫，他丈夫也吃了。」（創三6）吃了這果子，自己就可以有智慧如上帝一樣。
自私：當上帝詢問亞當：「誰告訴你赤身露體呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那樹上的果子麼。」（創三11）亞當即時的反應就是把責任推卸給夏娃，「你所賜給我，與我同居的女人，他把那樹上的果子給我，我就吃了。」（v.12）夏娃又把責任轉到蛇的身上：「那蛇引誘我，我就吃了。」（v.13）既然罪已犯，卻還不知悔改，把責任推來卸去。

其實，Birony愛上Robbie，除了因嫉而產生了偏見外，更讓妒嫉之心燃燒，不惜誣陷Robbie，使Cecillia和Robbie一生不能圓夢。自私而生的罪是很可怕的，會令人對生命真正的價值盲目，因為他／她的眼光都是放在自己的身上，忘了創造我們的是上帝。

“贖罪”—只有耶穌基督才能成為可能，不是我們自己做甚麼事來贖我們的罪，而是耶穌基督因著愛我們而釘死在十字架上，為我們贖罪，我們才能除卻絕望，持有永恆的盼望。

120視角度展

2008-01-28T17:54:00.000+08:00

聾影社兩年一次的展覽終於完成，鬚哥也鬆了一口氣。

參展的社員們都很合作，在佈置場地中展現了高度的合作精神，拉鋁條、定位置、縛魚絲、砌作品，都能自動補位，哪一位社員做完了就自動過去幫忙，遇到一些技術問題，也會自發去思考解決，這是本社最可寶貴的地方，鬚哥以他們為傲。雖然，事前會有社員想放棄，也有一位社員退出，但難得的是大家都能同心彼此鼓勵，在最後交作品的死線壓力下，終也能通過了。

今屆的展覽主題不比去年的容易，在創作的理念上，困難是增加了，但在技術上的處理則輕省很多，今年主要以創作理念為主而拍攝的照片，與普通的照片展覽只是展示事物或風景的美麗不一樣。是次展覽創作的理念，是以人類的生命反省為主，旁及本社社員生命中較重要的人物或事物，因此，這展覽其實是包括了該社員的朋友，家人在其中的參予、事物或路人的加入，形成了生命中可以省思的事物。

120～200的視角，比鳥類或其他的動物還要差，人類是否該從中反省生命中最重要的本質及目標為何？當現場的觀賞者走近去看清楚8X10照片中所拍攝的事物時，無形中他的視覺也變為只有70度，不會看到兩邊接近120度的生命中還有更美好的事物，如此無形中也提醒了觀賞者在欣賞照片時，不要忘了要再走遠一些，保持距離，重新去檢視我們120度的生命歷程，不要將自己看得太大太重要。

每一個人的生命歷程都是相當有趣的，可以讓大家學習去欣賞，從中檢視並反省我們的生命。

今年的一月，是新一年裡最忙碌的一個月，因為新的一年要在新的教會實習，時間也長了，讀書、做功課也要兼顧，加上展覽的籌備，更是忙上加忙，但感謝主，祂讓我還能有平靜的心做好時間上的分配，在不急不燥下，雖然感冒長達兩星期也未痊癒，卻還能保持好的狀態去事奉、上課、做義工，生命就是如此的不斷在操練中，因為沒有挑戰，也就沒有成長，這是上帝給我們的恩典。

藍夜

2007-12-25T00:44:00.000+08:00

藍夜
透著神秘藍紫，
結采於上帝之家。

曲終人散，
淡青
黃橙燈火交融，
寂寥
見證上帝榮耀。

客西馬尼掙扎，
孤單
十架血淚交織，
成了
三日復活。

藍夜
透著終極盼望，
榮耀歸於新生王。

後現代的信仰—魔幻羅盤解讀

2007-12-22T23:46:00.000+08:00

剛看完The Golden Compass《魔幻羅盤》，很有意思的一齣電影，改編自英國作家Philip Pullman的暢銷書His Dark Materials《黑暗物質》三步曲，Philip Pullman是無神論者，鬚哥看後覺得，簡且是和魯益師（C. S. Lewis）的《納尼亞傳奇》對疊版。

故事是說在一個魔幻國度裡，人的靈魂皆以動物的形狀出現（稱為靈獸），而孩子的靈獸則是未定形，可以忽然是鳥兒忽然是貓等不同的動物，長大後就會定形。劇中的主角是一個12歲的女孩，名叫萊拉，她是孤兒，在牛津的佐敦學院裡為她叔叔艾列公爵養大。叔叔是學院的教授，因為發現了極北的一種奇幻現象—微塵（dust）存在，欲前去北方探尋微塵的秘密，因為當人或靈獸死亡，其中一個就會化為微塵而離去，但這秘密被國度裡最高的權力機構—議會所操控，不欲國民得悉秘密，因此極力暗中攔阻。一日，萊拉的好友被「拐子黨」擄走，當時她並不知道，又因為想知道北方的奇幻事情而跟隨高特夫人離開學院前往北方，臨走前，學院的院長把一個金色羅盤交給她，並請她不要跟別人講起，特別是高特夫人，因為只有萊拉才能解讀羅盤所透露出來的真理。後來在高特夫人的家裡，萊拉無意發現原來她就是「拐子黨」的執行者，於是逃離高特夫人的家。
在找尋失去的朋友，與拐子黨敵對的過程當中，萊拉認識了存活了百年的女巫，爭取自由的船長，四處流浪的吉普賽人，流落凡間的武裝熊等。這些人都在奇異的旅程中幫助了萊拉。

這故事對基督教的批判性很強，鬚哥未看過小說，但電影配合了曲折離奇的情節，視覺上煞是好看，也很有趣神秘。魔幻國度裡的議會，很明顯是基督教的代表，議會千方百計阻止人類知道微塵的存在，甚至不擇手段攔阻艾列爵士尋找微塵的秘密，微塵代表著我們的原罪，當靈獸死亡時就會化為微塵消失。議會不想微塵控制人類，高特夫人也曾說過：我們先祖因為犯了小小的錯誤……，於是設立了實驗室，捉來流浪的孩子及吉普賽的孩子作實驗，因為這些人在國度裡是沒有地位。實驗主要是將人類和靈獸切割，讓人類不再受微塵所控制，隱喻了人類要認罪，與魔鬼（demon）割捨，人要設法與靈獸結合不分開的詞語，發音恰恰是daemons。

女巫、吉普賽人在中世紀時代均被視為魔鬼的代言人，致使貞德含冤枉死，不少吉普賽人更被教廷視為異端之民族。這片子像是批判基督教在無數的世紀中，例如十字軍事件等藉上帝之名曾做過的糗事。但在這片子裡，這些卻是拯救無數孩子靈魂的善良的人，但更諷刺的是，萊拉在一開始，叔叔艾列爵士稱她是一個大話精，一個大話精竟然可以拿著透露真理的黃金羅盤，並能掌握真理及解讀，換言之，真理竟然可以為一個罪人所掌握，從而改變全世界，是矛盾還是諷刺？

看畢此片，讓鬚哥思考的是，作為基督徒，我們如何生活在敵視基督教的後現代且多元的世界中存活，並作美好的見證？在這吊詭中，如何以耶穌基督的精神，顛覆這多元化的價值觀，剛看到一則新聞，天主教教廷評擊這片子冷酷，違反基督教教義。鬚哥反而覺得，無必要為“基督教”這一名詞去辯護，一位基督徒作家Donald Millet說得更有趣：「街上隨便找十個人問他們對基督教的認識，你會得到十個不同的答案，我怎麼可能捍衛一個對每個人具不同定義的名詞？」信仰這位真實的上帝，不是為了要與別人對抗，而是要學習，如何讓我們的信仰更深入我們的生活裡，使每個人都能從自己身上明白耶穌基督是誰，為何要相信祂，這才是值得深思的問題。

如何審美

2007-12-17T13:54:00.000+08:00

某日的系統神學課上，湯牧在一個神學論題上談及美學，他認為審美是可以用「先驗論」去解析美從何來，這是康德的論點，也是湯牧一向強調的地方。

提起美學，鬚哥興緻勃勃，因為是很有趣的話題。鬚哥雖然不是康德的支持者，無疑，康德（Immanuel Kant）是歐洲最具影響力的思想家，也是發展理性批判最具影響的哲學理念。但不多人認識的是康德據此理性批判理念而發展出的美學，不是以討論“何為美”作開始，而是“何為審美”。

康德的美學論點鬚哥不再作敘述，當時鬚哥並不同意湯牧引用康德的論點，完全是因為以先驗論來引證美是靠人類自身所經驗的美感來作鑒賞判斷。簡單來說，就是“美”不是來自知識，而是來自我們的經驗—看了以後很愉快，就是美。但是，這一個前提也要有普遍性，例如：玫瑰花，普遍都會有人喜歡，感覺很美，但也有人不喜歡，那如何處理呢？康德就將之歸入所謂的“主觀的普遍性”（鬚哥認為是自圓其說），意思就是：人人同意玫瑰花的美，這是普遍性的感受，但另一方面，對玫瑰花很美的鑒賞判斷卻又不能驗證，又像是主觀的，這現像康德稱之為二律背反（antinomy），「哲學上兩個原理或結論之間真實的或表面的矛盾，雙方似乎同樣都可以證明是合理的。」（大英線上百科全書）說來說去，雖然解決美究竟是主觀或客觀的問題，但仍不能解決“如何審美”的現實性，因為若根據這個論點，鬚哥必須大費唇舌去說服對方某一件東西很有品味很美，因為要解釋從這件東西的客觀外形來表達出美的感覺，但從鬚哥在工作的“先驗論”（套用此詞非康德定義）來說，是行不通的，就是因為有太多的主觀普遍性。

因此，鬚哥比較注重實踐性的，當然在哲學上鬚哥並不否認康德在理性批評上加諸美學的論點，而是有所囿限。故鬚哥認為實踐是比較能將美的感覺傳達出來。在美學上，鬚哥比較服膺克羅齊（Benedetto Croce）的觀點—直覺觀，克羅齊是歷史學家，他的哲學體系是將人類的精神活動分為認識及實踐二類，這兩者都是人類心靈的活動，帶動並引起認識把握事物真相及特性，從而產生有意識的活動並實踐。例如玫瑰花，我們看到了覺得美，完全是直覺產生並創造，表現了我們的主觀感情（對客觀的否定），當我們內心生出直覺，並據此而產生了美的形式並賦予於外形的時候（即繪畫作詩及文章），就是表現，也就是實踐的時候。可能有人會說：「車，我都唔識畫畫，寫詩，但我知道玫瑰花好靚呀。」但是，看東西得到的只是感覺而非直覺，審美不等於看東西。在此鬚哥引用朱光潛譯的《克羅齊哲學評述》其中兩段克羅齊的敘述：
「我們常聽到人們說他們心裡有許多偉大底思想，但是不能把它們表現出來。但是他們如果真有，理應已把它們鑄成恰如其分的美妙響亮的文字，如果在要表現時這些思想好像消散了或是變得貧乏了，理由就在它們本來不存在或本來貧乏。」
「我如何真正能對一個幾何圖形有直覺，除非我們有一個關於它的意象，明確到能使我們馬上把它畫在紙上或黑板上？我們如何真正能對一個區域比如說西西里島的輪廓有直覺，如果我們不能把它所有的曲曲折折都畫出來？」
鬚哥看到這段文字的時候的確大樂，因為說出了鬚哥的心底話。我把美的東西畫了出來，作了詩，寫了文章，就是“美”了，管你說美還是不美。

以上的解析只是根據鬚哥在基礎上的認識，並不深入，老實說，康德的三大批評：《純粹理性批評》、《實踐理性批判》、《判斷力批判》鬚哥看得一頭霧水，譯文難看不說，德文更不用說了，克羅齊還好一點。總之，美學是談不完的，是很有趣也不會沈悶，也解釋了聾人為何對美的直覺比一般人強，因為聽不到，完全要靠眼及心，以直覺去感受這個世界，也有能力實踐出來，所欠只是訓練及教育而已。

我們都是這樣長大的

2007-12-16T01:43:00.001+08:00

基甸，是聖經裡的經卷〈士師記〉一個勇士的名字，當時以色列為米甸人、亞瑪力人及東方人入侵，上帝特意呼召這位名不見經傳的少年人，當時他正在打麥子，上帝稱呼他為“大能的勇士”，但是在這稱呼的背後，我們看到的基甸卻是一個怯懦怕死、畏首畏尾的人，與勇士這名號對不上，為何上帝要稱他為大能的勇士呢？
我們都是這樣長大的，在怯懦怕死、軟弱之中成長。周五晚一個難得的機會和兒時團友聚舊，他們都是尖浸基甸團團友，從初中到大專，結婚生兒育女，一路的顛簸著成長。大家都經歷了不少的挫折、困境，有人逝去、有人患病、有的移民、有的往別的地方發展、有的獻給上帝、也有的往返中港兩地跑，但是，身為基甸團友的我們都知道—我們並非大能的勇士。因為生命的歷程往往並非一帆風順，不是信了主就代表可以無風無浪的過一生。

基甸團的團友們大多是從初級一起升至中級、高級至就業的成年級，因為曾經歷一起長大的歲月，在夏令會晚上偷去海邊游泳、甚或不睡覺躲過舍監，躲在另一處談天通宵達旦，然後在聚會時呵欠連連；在教會天台踢西瓜膠波，將會議桌當乒乓球桌打球，父親當時是堂役，好幾次都來抓人，我們都會很快的一哄而散，當然回家後鬚哥就挨一頓好打。我們就是這樣長大的。
其實生命的成長完全是繫於上帝的愛，因為愛我們才能在教會聚在一起，當年的團友們，也沒有嫌鬚哥耳朵又聾、出身低微，總是設法的讓我能增加自信，例如負責文書，當時鬚哥也沒有信心，因為聽不清楚如何記錄呢？但是，團長不厭其煩的對鬚哥講了一遍再一遍，讓鬚哥能清楚的記錄，上帝的愛就在他們身上顯現。

成長的路雖不容易，各人也有自己的方向，但在聚舊的那晚，各人分享時，鬚哥在旁看著聽著，覺得很感動，因為從他們身上看到了上帝無比的恩典，生活雖不容易，也有軟弱的時候，但大家都有平安，也持守著上帝所賜的盼望。

基甸，並非大能的勇士，但當他看到上帝給他的應許後，就從膽怯之心變成願意順服並聽從上帝的吩咐。上帝稱基甸為“大能的勇士”，並非在於他能為上帝做些甚麼，而在他的“不能”，當基甸願意將這“不能”放在上帝的手中時，他就真正的成為“大能的勇士”。

鬚哥和這班基甸團友們，就是這樣的，在順服、跌倒、再順服的歷程中長大的。

感恩

2007-12-11T00:34:00.001+08:00

放假了，令人頭疼的希臘文和希伯來文也過去了，在語文上的學習，也劃上休止符，感謝主。

還以為念書不比工作上班的壓力大，原來是鬚哥太天真了，周六早上和太后吃過早點在回家路上碰著阿魚，他也說我終於臉露笑容了，原來我整個學期都繃著臉，我倒沒有察覺，可見鬚哥的情緒很容易在臉上展現出來。

感恩，是因為終於過去了，這一年內的努力，不是在學業的成績上有何突破之處，而是學習在平常生活培養平常心，在情緒低潮時保持著樂觀，與往昔任由情緒奔馳、率性而為的“我”實在不同。這個“我”實在有太多潛伏性的老問題，因此，不斷的在生活當中一面念書，一面處理自我的老問題、性格上的缺陷，沒有在思想上走入歧途，一切都是主的恩典及保守。

感恩，在長浸這大家庭裡實習，不知覺間又快臨近尾聲，明年，就會去城浸服侍那裡的弟兄姊妹，其中最重要的是鬚哥一直想投身的聾人事工，不知道上帝會如何帶領，但鬚哥深信，每一步都會有祂的旨意，不必掛心也不用太刻意，時候到了鬚哥自然會明白。

剛看完一齣卡通片，片名很浪漫，叫：雲之彼端—約定的地方，很有意思也畫得很好的卡通片，故事大綱不說了，簡單來說，是講三個孤獨的人的孤獨故事，人的孤獨來自於他的無安全感，但鬚哥在其中驀然發覺，基督徒的孤獨，卻是來自他揹起十架所走的路，走入山中，也走在城裡，目的就是給世人知道相信耶穌可以得著永遠的盼望，這盼望並非信念或物質可以得到的，信念實現，就是破滅的時候，但盼望卻是真實存在，實現了就是永遠的。人類的吊詭就在於：追求可以看得到的信念，卻不相信看不到的盼望。

在絕望的世界裡，追求的應是永遠的、屬天的盼望，而非世界所給予的、短暫的快樂。

耶穌降生在這世界，就是盼望的日子。

秋影．恆常

2007-10-24T14:16:00.001+08:00

秋天的影兒，既溫柔又硬朗，
熱中帶涼的當兒，你就看到它已經來了。

風吹影動，閃爍在每一角落—在廳中、房裡、路上
無聲色的留下痕跡，它不會去引你注意，只在
你不為意的時候，悄悄淹進你的心靈，
葉影斑駁下驀然回首，歲月已溜走了。

恆常……生活……恆常……上課，
秋影處處，處處是上帝，
葉影搖晃的斑駁中，只有感恩。

活出生命，惟有在恆常處；
見到上帝，只能在十架上。

30房的弟兄們，Do Likewise !

2007-09-12T23:11:00.000+08:00

九月甫始，就是屬靈操練營的時刻，也是每年開學前的操練。

其實真是名副其實的操練，兩個多月的暑假，不是讓各種活動忙的半死就是給生活磨的懶慵慵。入了營，聽了三晚的講道，一連四天的小組、靈修、禱告，就是實實在在的把整個人的身心reset，就像電腦的重新設定一樣。

這一次我們班的男生們，本來在這次營內分房都把咱們分開了，可是不知道是誰神通廣大，把我們再重新編在一起，上一年我們是41房，這次是30房，不同的是，班中的單身男生們都開始快要踏上紅地毯的那一端了。

一個晚上，好夢正酣之際，突然給人搖醒，正在矇矓之間，看到智剛（與我同名的同學）誠惶誠恐的，一面搖醒我一面說：「係真既唔係講笑架，係真既唔係講笑架……」嘩，當堂想一拳打埋去，但見智剛個樣又唔似講笑，於是儘管起床睇下班野攪咩鬼。

一出廳中，同學們在大嘩，再看見籮記正在低頭撥弄手提，突然醒覺：「唔通好事近？」嘩哈哈又俾我估中，於是眾人在點紅點綠、加柴添火的吵鬧聲中，籮記透過手提電話求婚成功！感謝主。

接著又是未來再不會單身的男生們分享他們在感情路上的一點一滴，看來在畢業前，粉紅炸彈會一件接一件的轟來。但鬚哥已聽不到了，聲音變成呢喃般，意識已在半夢半醒之間，結果男生們放鬚哥一馬，讓鬚哥可以返房上床再續好夢。

事隔一年，大家都有不同的際遇，雖有悲傷難過時，也有歡笑開懷之際，但是各人亦能在禱告中彼此扶持。感謝主，讓鬚哥能在校內與一班同學彼此坦誠學習、一起成長，不用像以前在工作時架起防衛系統，讓生命有喘息的一刻。

開學了，Do Likewise！這是在營裡最後一晚梁廷益牧師鼓勵我們的一句口號，鬚哥有點感動，事實上，開學後所做的，也是以往曾做的，將來仍然要做的—要學像耶穌基督。

因此，Do Likewise，不要停，也不能停。

人民幣20元的風景

2007-08-31T03:38:00.000+08:00

人民幣不同的幣值，都有不同的風景代表，面值100元的不是風景而是人民大會堂，價值20元的風景又是甚麼地方？
答案是：桂林，這已是第五套人民幣了，以前人民幣不流通時，曾推出兌換券，當時桂林的身價是50元，現在刊在50元的風景卻換成西藏布達拉宮，也許欲提高這地方的地位吧。

今年的暑假，因著意外的機會，趁著暑假的尾聲，終於可以和太后並肩同遊，在消費、時間的考慮下選了桂林，親睹聞名已久「桂林山水甲天下，陽朔山水甲桂林」的美景。
當然，桂林的遊覽路線有不同的方式，我們遊覽的路線則是：三山兩洞一條江—三山是象鼻山、疊彩山、伏波山，兩洞則指蘆笛岩、七星岩兩岩洞，一條江就是漓江。這些著名景點都位在漓江畔，所以沿著漓江所看的，處處是景。七星岩則因年代日久，岩內已無甚可觀，故而改往冠岩，岩洞內奇石嶙峋，加上佈置的燈光色彩，更形神祕和詭異。

遊船在灕江的碼頭出發，初段沒甚精彩之處，及至中段，遠山恍似群雄並起，灕江的山勢雖不高，但其環繞連綿的氣勢，真的可媲美長江三峽。
灕江兩岸很特別，就是長著許多鳳尾竹，原來這並非此地的原生植物。據說在1961年，周恩來到陽朔視察，說了一句話：「陽朔似乎還少了些什麼」，於是幾年後，鳳尾竹遍植灕江兩岸，鬱鬱蔥蔥的隨風飄搖，婆娑婀娜，更為灕江山色平添一分丰采。

感謝主，讓我倆小口子能有幸看到上帝造物之美，非筆墨或攝影所能言傳，旅程中的天氣雖不是很好，早上多霧，影響了視覺上的美感，但下午則陽光普照，讓我倆能盡興而遊。

典故歷史不多說了，網上的資料多如牛毛。說回人民幣的風景，看過一套片子叫：三峽好人。片中的主角，因要尋找逃婚出走的妻子，到了三峽奉節打工，做拆除房子的工作，晚上，他和其他的民工一起吃晚飯，大家聊起自己的家鄉時，都拿出人民幣的風景自我介紹。這種情景令人神傷，因為他們都是離鄉別井的為了可以糊口，賺錢寄回去給妻兒。

人民幣背後的風景，是中國人的名片；皺紋滿佈的人民幣，也述說著各人的故事。

桂林山水
相簿分為六個類別：
三山兩洞、灕江、荷蓮、鷺鶿、桂林人、堯山

太后的桂林私相簿
太后給我毒了，拿著LX2興致勃勃的到處拍，不過她也真的很有天份。
當然由我來親自傳授相機技術，盡用此機的功能。
大家看看相簿記錄的光圈及快門、感光度就知道吾言不虛。

登塘再見

2007-08-08T17:02:00.000+08:00

再訪潮州登塘教會，每一天都在忙碌中度過。

除了仍然要職司領隊外，因為人手緊張，因此東山復出兼任美術手工班的導師，教一班超級可愛又夠皮的孩子做手工，上下午一個課下來，也挺累的。幸好寶刀未老，久未經剪刀漿糊，重拾起來，卻毫無生疏之感。無論是摺紙繪畫剪紙，都可以一揮即就，感謝主。

晚上又有訓練課，主要是栽培教會新選出來的堂委，一天就在忙碌的狀態中過去。晚上，邱牧師及小吳分別請了我們吃很精彩的宵夜，每天晚上都飽飽的睡覺去，第二天又精力充沛的開始事奉，也感謝主。

不捨得的是，明年鬚哥就要交棒了，因為將會到別的教會服侍，沒有機會再踏足登塘，享受它的泥土芬芳、人情濃郁。

嚴格來說，登塘五日之旅並非短宣，短宣的定義根據MARC Mission Handbook (1998-2000 edition) 指出，有關「短期宣教」的定義有兩種：兩星期至一年的短宣，或一至四年的短宣。

有些弟兄姊妹用得與失、有沒有恩賜服侍來衡量，其實，這些只能放在上帝的手中去衡量。鬚哥認為，最重要的反而是：能否融入當地的居民生活中並承載生命的信息？因為我們去那個地方，不是要改變他們的風俗文化、生活習慣，而是如何令他們感到並體驗到耶穌基督和他們同在，從而將信仰的生命活在他們當中。

因此，長期而有效的短宣工作，是必需付上一些代價，心態上不能是過客，也非消費者，而是自己在當中活出信仰的生命，雖不容易，但是可以學習。也因為這個理念，我們才能長期這樣宣揚下去，一代又一代去承傳這個使命，從而改變弟兄姊妹對宣教的錯誤觀念，培育他們關懷祖國及世界的心。

在登塘，為我們載出載入的小吳給我很深刻的印象，胖胖的永遠都面帶微笑，每次見面，都很喜歡和他來一個熊抱。小吳的確是道道地地的潮州怒漢，不公義不公平的事他提起都會憤憤不平，有很多道理，是一個真的漢子，沒有虛假，惟一可惜的是四年了迄今還不肯受洗歸主。他的媽媽姚老師，很有文化水平，負責教會的成人查經班，一次交通意外進院，還把握機會向鄰床的病人傳福音，真是忠心的僕人。

盼望再見登塘時，小吳已受洗歸主，登塘教會復興，這是我向上帝的禱告。

2007登塘教會活動花絮

百鳥在林

2007-07-27T13:58:00.000+08:00

這幾天的天氣都熱得人快溶掉了，盛夏中卻也有清涼的時刻。

露台前的細葉榕又到一年兩造結果子的季節，每天早上靈修時，總喜歡先看一看百鳥在林的雀躍、覓食，蜻蜓滿天的繞樹盤旋，蟲蜂圍果，宛如觀看一齣活生生的鳥蟲生態片。

在這棵榕樹棲息的鳥兒有三種類，一為暗綠繡眼相思，二為紅點鵯，三為白頭鵯。其餘的如喜鵲，斑鳩反而在不結果子時才會飛來。

“百鳥在林，不如一鳥在手”這是古希臘的諺語，但鬚哥不太喜歡，總覺得比較有“欲得”之心，故寧取百鳥在林，觀賞鳥兒飛翔躍動的美妙、覓食的純真，勝於得一鳥在手。

眾樹之中，唯榕能獨榕成林，因為能結果的關係，故能引致百鳥和鳴。猶記得中國著名的散文家巴金，遊覽後為文《鳥的天堂》以記，而劇作家田漢，也就是《義勇軍進行曲》（國歌）的填詞者，曾題詩一首—《遊小鳥天堂》：

三百年來榕一章，濃蔭十畝鳥千雙，
並肩只許木棉樹，立腳長倚天馬江，
新枝還比舊枝壯，白鶴能眠灰鶴床，
歷難經災從不犯，人間畢竟有天堂。

這首詩的而且確道出了榕樹之為小鳥天堂的因由，當時田漢到了廣東新會市會城南部的天馬河，河中有一座綠色小島，島上有一棵巨榕，榕高15米，這小島原名“雀墩”，相傳是在明代景泰年間（1450~1456年），因為災荒，村民將土沉落河中，疊土成堆，攔截河水，後來逐漸沖積成洲。當時有個農民在土堆上插了一根榕樹以繫船隻，第二年，榕樹枝長根、發芽，逐漸生長成林，經歷數百年，演變為現今已有380年的榕樹島，不但有數以千計的鳥兒棲息其中，白天，白鷺飛出覓食，夜間歸來。傍晚，灰鷺飛出，晨早歸來。這就是詩中所描寫的情景。

我家露台前的細葉榕，雖然比不上新會的百年老榕，但也是鳥兒的小天堂。
正如劉禹錫《陋室銘》裡的前兩句所云：「山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈」。

露台前的榕樹也一樣：「榕不在老，有鳥則靈」。

我們的人生也該如此：生命不在長短，有上帝則永恆。

暑假、手機、吐血

2007-07-05T18:22:00.000+08:00

自從離開學校踏入社會工作，就沒有嘗過暑假的滋味，今年卻是長得這麼大的第一次放的暑假。

對鬚哥來說，暑假當然是好極了，靈修要多久就可以有多久，雖然暑假要做的事也不少，但時間夠用就是一個福氣。

在家裡當然是收拾東西，打掃地方等，這些事情是恆常要做之外，除了教會的事奉、查經及主日學外，其他的暑假活動如攝影課程等都要好好作準備，看似很忙，實則在享受這暑假，只因為沒有課業上的壓力之故。

當然最重要的是自律，若悠長的假期中，每天只是懶慵慵的度過，就真的是浪費了。因為人生很短，明天你可能就會兩腳一伸見上帝去了。

最近蘋果的新產品iPhone，在全世界熱的紅火，在這暑假裡又增添了暑氣，這個漂亮的手機，當然已脫離了實用的層次，功能實在酷炫的，看得鬚哥又是吐血又火氣冒升，也許朋友們還不太清楚這個手機的來頭和它的魔力，就請大家click去下面這個網站看看。

令人噴火吐血的蘋果手機

當然，看了後大家都吐血的話就不是鬚哥的責任了。

晚上，太后回不了家吃飯，惟有獨酌啤酒，吃外母大人親手做的滷水雞翼，透心涼也。

暑假，就算有多熱、有噴火吐血之事，總是人生樂事。

人生的陣痛

2007-06-11T09:35:00.000+08:00

不久前，滂沱大雨的星期日早上，出門的時候，因為家門前的樓梯濕滑，加上兩手都拿著東西，本來已很小心，但還是冷不提防的，腳下一滑，砰的一聲，整個人重重的摔下梯級像坐滑梯似的滑了下來，當時尾龍骨痛的金星直冒，直不起身來。
又是不久前，一位在查經班的好姊妹因肝癌過世了，這消息很突然，因為上星期才在醫院探問了她，當鬚哥在手機收到這個噩耗時，心下也是一陣抽縮的痛。
有時在想，人生或多或少所遭遇的痛，無論是身體或心靈上，都會留下不同程度的傷口，我們就是這樣的在忍受著新或舊傷口所傳來的、陣陣的痛，有的可能已癒合，有的可能跟隨著我們的一生，無論如何，陣痛，我們都避不了。
鬚哥不怕身體上的痛，怕的卻是舊傷口留下的、間接會發作的，陣陣的痛，因為不會消失，總會伴隨著我們的一生，只有返回天家，見到主耶穌的那一刻，我們才會恍然大悟為甚麼人生總有避免不了的、陣陣的痛。
這個星期總是大雨不止，空氣濕漉漉的，上山下山的感覺很不舒服，這時也正值趕功課死線的時刻，心裡難免不甚痛快，悶悶的，心裡的陣痛又出現了……
陣痛，是人生中避不了苦，總會發生的事，但是，感謝主，因為有了這位與我同行的上帝，祂的恩典是夠我用的，因為，陣痛猶如我們身上的一根刺，保羅也曾說：「為這事、我三次求過主、叫這刺離開我。祂對我說，我的恩典夠你用的，因為我的能力，是在人的軟弱上顯得完全。所以我更喜歡誇自己的軟弱、好叫基督的能力覆庇我。」
信仰這又真又活的上帝，不是就會使我們的一生能順順利利，相反，祂會讓我們在週而復始，令人疲累的生活中，教會的事奉裡，不斷得力去應付面對，以致我們在經歷後，回頭一望，驚訝的是我們竟然能活過來，捱過去了。

基督徒的生命就是如此，每天都充滿著恩典，我們只有感恩。

人生總要有些收藏

2007-05-24T23:21:00.000+08:00

人人都會有不同的收藏，鬚哥也有很多的收藏品，但收藏品會破、會朽壞，那麼，人生中最好的收藏是甚麼呢？

正值長洲一年一度的太平清醮之際，與太后去了突破青年村避靜退修，好好的調理心情和靈性，讓生命有一刻的喘息，這一季做功課念書學校活動，攪得我緊張兮兮，因此，這個退修會的休息，我是期盼很久了。

這個題目是我會的李牧師想出來的今屆退修會題目，鬚哥覺得很有趣，看了內容，心想，難道人生的收藏也可以致命或救命的嗎？一天下來，心裡感動也啟發良多。

鬚哥不打算重述當時情景，只想在這裡分享這個退修會一天下來的感想：

在我的生命經歷中，無論是念書或受業，挫折和困難是有多無少，有一段日子甚至行歪了路，但是，總會在最困難，以為無路可走時卻能得著幫助，這幫助不是說用錢就可以解決問題或經濟好轉，而是在絕望時一念之間在心中湧起的平安、喜樂，剎那間讓我知道，上帝還與我同行，只是我刻意避開祂。

這一個就是鬚哥從前所收藏的，又已經被遺忘、埋在地下沒有掘出來的“寶”。

雖然，這一個“寶”，鬚哥自小沒有費力的就得到，也有很長的時間珍而重之。但是，當人長大了，他以為已經了解自己、認識這個世界，這個寶也不再是寶，變成只是埋在泥土裡的瓶瓶罐罐中的一個，漸漸遺忘，甚至不想再掘出來。

這個“寶”—就是上帝給人類的救恩，祂的話語。

正確的收藏，認識並知道這是寶，就會帶來終極的盼望；相反，收藏錯誤，卻會為我們帶來毀滅，而我們的人生，收藏太多錯誤的世俗藏品了，每一件都足以致命，但是，很多基督徒（包括鬚哥在內）卻懵然不知，以為自己正享受著豐富的人生，其實只是為肉體之事安排罷了。

感謝主，鬚哥除了自己真的有收藏品的嗜好外，後半生的人生裡開始也有不少的收藏，這兩年收藏的更為豐富，生命和靈性不但能得著操練，在情緒起伏之間也能感受到上帝的同在，這是好得無比之事。

朋友，你的人生，收藏的是甚麼呢？

蜘蛛俠—謝長廷—薩爾科齊

2007-05-17T23:41:00.000+08:00

想不到這新的一輯蜘蛛俠3還真的好看，沒看前，小友們都說有冷場，文戲太多，不好看。現在一看之下，還不錯喔，有情有義，有掙扎有成長，比起前兩齣可觀性是加強了。

仇恨令人盲目，難得的是蜘蛛俠並不貪圖那痛快淋灕的成功感，情願在苦苦的掙扎下把令自己身手變得超強的黑夜行衣撕掉，不再留戀，重新穿上原來是紅色能代表他自己的俠衣。

意志力的交戰，從遠古到今仍在掙扎著、糾纏著……

頑強的意志力，可以成就大事，剛看到謝長廷不納陳水扁入競選團隊的新聞，鬚哥估計明年的台灣總統選舉，謝長廷勝出的機會頗大，因為他的長處是擅於處理危機，且對大陸的政策比較有容納之量。謝長廷以前家很窮苦，且是玩體操（雙環）的，體操這運動取決於該體操員的運動體力及意志力，這很很重要，因為要在不斷的重覆練習中，才能略有小成，意志力差一點的都不行，謝的堅毅意志就在當中發展並鍛練出來，但也因為太專注及花時間在體操上而致中學留級。後來以優異成績考上台大法律系，更在京都大學獲法學博士，哈佛大學甘迺迪學院資深研究員。

聯想起剛上台的法國總統薩爾科齊（樣子有點像史泰龍），法國就發生示威騷亂，鬚哥當時在想，為啥這人這麼利害，一上台就可以搞得全國雞犬不寧，於是上網挖他的料來看看，才知道此人是匈牙利移民，也是律師出身，年紀輕輕就被冠以“小拿破崙”的稱號，21歲就涉足政界，38歲就擔任內政部長，法國媒體當時對他的溢美之詞是：“安心睡吧，他在守護著你。”，他也是左翼的強硬派，左翼的意思不是中國的左派，本來是指法國大革命時的立法機構座位安排，左邊的是平民階層，是激進派；而右邊坐的是貴族階級，是保守派。今日政治上的左派就是指激進的改革派，換言之，舊的執政黨右派是比中國更社會主義的社會主義，所以法國的經濟說甚麼也搞不上去，如果新上任的總統也來搞美國資本主義的那一套，他準吃不了兜著走，全國暴動也不足為奇。因此，可以預期他上台的話，一定會接著國際的資本軌去，不但企業可以請人吃豉椒炒魷，進一步如移民帶來的問題，他會嚴格執行要求法國的移民尊重法國人的文化價值觀，不能持著自己是異族文化就妄顧法律，如一夫多妻或在公寓內宰殺綿羊，他的當選可能代表了多元化共存的文化開始萎縮，大鍋飯要砸碎了。他的名言是：「恐懼將來，足以令你癱瘓，惟有付出比常人更大的努力，才能克服它」。

蜘蛛俠—謝長廷—薩爾科齊，是很有趣的聯想組合，他們都有共通點，就是：堅強的意志力。意志力是身處的場境及成長中的磨煉而成，這些人都不是含著銀匙出世，但因為願意克服個性上的缺點進而挑戰自己，因而能站在世界的頂峰。我們與他們其實沒有分別，但在成長中，如何以堅毅的意志力在當中磨煉自己的個性，控制情緒就很重要，不能動不動就說：“我係咁架啦”或將過錯諉諸他人。

生命永遠充滿挑戰，問題是你是否願意改變自己並學習以堅毅的意志力去面對。
看看他們的眼神，是否很相似呢？

關愛社區實踐主命

2007-04-30T18:14:00.000+08:00

昨日的星期日，是忙碌的一日，也是全教會總動員的一天。
我們當天做的是社區的服務，當中有健康及社福講座、量血壓、測脂、拍攝證件相、家庭照等，全教會的大大小小都動員起來，在當中為實踐主的吩咐而願意付出自己的心力，照顧長者或小孩，更重要的是，要在這刻把耶穌的好消息與他們分享。

鬚哥沒有忘記幾年前沙士時期，全教會也總動員為長洲街坊打氣，攪了一個宣傳清潔的活動，那時沙士肆虐，人人風聲鶴唳，攪這個大活動，真的不是開玩笑，但結果，靠著上帝的恩典，我們終於辦成功了，也使長洲的街坊父老都能得著安慰。

社區服務本來就不容易做，尤其在這不公義的世界中，不同的地區也有不同的需要，有時看著給人歧視的弱勢社群，心中的憤怒感更甚，也感到我們只能盡力，卻做不了更多的無力感。

當年的耶穌，走在人群當中，有病的有罪的有需要的都一擁上前，那管法利賽人等不喜歡耶穌甚至排斥進而喝打後再謀害，但那些無依無靠的弱勢群體依然蜂擁如故。

主耶穌也知道現實所做的只是有限，因此，祂苦口婆心的教訓群眾，心靈的需要比身體的需要更重要，永遠的盼望比現時的享樂更值得去尋求。因為不公義的根由，是人類的罪性，我們的心因罪的影響而受破損，因此，做多少善事或公益，也不能讓我們脫離罪性，惟有耶穌才能成為我們的救贖，修補我們與上帝的裂痕。

攪這個大活動，就是一場屬靈的爭戰，撒但在當中有諸多的攔阻，自然，禁食禱告，清潔己身是指定動作，歷來如是，這些攔阻是局外人所不會知道的，時刻儆醒，就是這個意思。

緬懷主的受苦

2007-04-11T22:14:00.000+08:00

今年四月五日的受苦節是一個很好的體驗。

晚上，甘老師親自帶領我們體驗猶太人的逾越節晚餐，以紀念主在受苦受難前他和門徒的最後晚餐。甘老師精通希伯來文，並曾於以色列留學，對猶太人的風俗文化很熟悉，他為我們主持受苦紀念晚餐真的不作第二人選了。

現場預備了──六樣食物：燒羊骨/牛肉、苦菜、雞蛋、芫茜、萵苣、果泥

其他：無酵餅、鹽水

四杯酒：分別為聖的杯、述史的杯、救恩的杯、以利亞的杯

點起蠟燭，晚餐開始前，甘老師先以希伯來文誦讀一段經文，並教我們以簡單的希伯文念一段經文紀念當時耶和華帶領以色列人出埃及及主的受死。

倒酒舉杯祝謝，喝第一杯酒──Kadesh

接著洗手（洗手的壼是左右耳的）──Urechatz

開始進食芫茜，以鹽水沾來吃──Karpas

擘餅──Yachatz

講故事（主要是當時耶和華領以色列人出埃及時）及見證──Maggid

然後喝第二杯酒，再次洗手──Rachtzah

祝福，擘餅進食──Motzi Matzah

吃苦菜──Maror

苦菜與無酵餅同吃──Korech

開始進食晚餐──Schulchan Orech

菜單：果汁、無花果乾、蜜棗乾、沙律、燜牛肉/雞肉、Pita餅

吃最後的Matzah部份──Tzafun

以歌唱感謝上帝所賜的食物──Barech

喝第三杯酒，歌唱頌讚上帝所賜的葡萄

讚美上帝（奏樂，以詩篇為主）──Hallel

喝第四杯酒，歌唱頌讚上帝所賜的葡萄

最後，請求上帝接納──Nirtzah

有興趣的話，可上此網站，內有音樂配合當時的程序：

逾越節晚餐

蜻蜓滿天的日子

2007-03-31T01:45:00.000+08:00

照往常的習慣，每周五都是出隊的日子，
鬚哥出隊的地方是正生會，是以福音戒脫癮癖，
以辦學及其他的形式來幫助迷失的青少年，
重新塑造健康、積極的人生，重新融入社會。

學校就在長洲對面的島上，
地方名叫霞澗，就是大嶼山芝麻灣，
這天，不熱也不冷。

在戶外唱歌玩遊戲之際，霎時
蜻蜓滿天，蝴蝶也一雙一對的，
煞是好看。

看著這些青少年，一臉純真，儘管他們都走錯了路，
但是，他們頭上，蜻蜓仍然滿天，與我們沒有分別，
因為，上帝仍然眷愛他們。

陣陣感動，突然湧上心頭，耶穌不是說過嗎？
「……祂叫日頭照好人、也照歹人，降雨給義人、也給不義的人。」（太五45b）

清爽的涼風，徐徐而吹來，
彷彿和這班學生的歌聲在和應著，
生命本來應是純真美好的，
何時為這個世界污染了而不能復返？

蜻蜓滿天的日子，心中充溢著

上帝的愛。

拉拉雜雜

2007-03-28T14:32:00.000+08:00

放假了，卻沒有一日空閒，不是準備講道，就是準備主日學，要不是就是做家務，就這麼的晃了幾天。

一天的星期五，太座偷得浮生一日閒，和鬚哥到了深圳拍拖，逛新書城華強路、吃吃東西、看國產攝影器材，一樂也。

乘地鐵到了少年宮，一出地面，書城建築看來很有氣勢，可惜進去一看，頓覺大而無當，說它是書城嘛，又不是全對，這書城雖然佔地過萬呎，可內裡的書種只有藝術設計，其他的書種則分佈在兩側的書局，此外，還有其他的商品，不但混雜，商品的類別又和書城的風格拉不上邊，一個字曰之：怪。

不過，坐著看書，東一本西一本的看，頗舒服的，不覺時間之流逝。

書城已逛遍，書也看的差不多了，於是再轉往華強路逛逛，甫一出地鐵站，才四點就已人頭湧湧，隨便的逛逛電器店、百貨公司，跟著同胞的腳步衝馬路，亂中有序，人車相爭而不撞，一絕。

華強路逛畢，到老街去看國產攝影器材，惜忘帶地圖，轉了幾圈都找不到，為找地圖來看，意外的走進一間藝術書店，藝術的書種很多，偌大的書城中心城真的不如了。

晚上到了食街其中的一段——鳳凰路，試嘗湘菜於沁湘樓，辣的菜不少，太座受不了，吃得不夠愜意。不過，菜色倒很好，不怕辣的朋友一定會大快朵頤。價格雖然一般，但卻有些不同名堂的雜費，如消毒費等（就是把碗筷等消毒了再封包的），就真的巧名立目了。

除了菜色，好看的還有店內的眾生相，環顧四周，同胞的胃口利害，消費更闊氣，也不知道這是一個真實世界的反映還是幻影？

曾看過一齣精彩的電影，許鞍華的新作：「姨媽的後現代生活」，辛酸中帶點無奈，雖無調侃之意，但刻劃了一個中年女人在中國大城市的生存現象，正是如此。

開學了，吾心還在夢裡，遊而忘返。

拉拉雜雜，就此打住。

烏衣巷口燕歸時

2007-03-17T04:00:00.000+08:00

正值三月春霧時分，
乍暖還寒，
又見燕子歸來時。

奮鬥了近一個月，
測驗考試交功課等全部完成後，
春季的學季結束了。

最近在早上上課的時候，
路經關帝廟，看見櫻花開了，
雖然沒有日本土生土長的漂亮，
但難掩一份莫名的喜悅。

這裡的櫻花稍帶俗氣，
豔紅的一片，複式的花瓣，
在初春的霧氣籠罩下，
恰似洗去一樹的豔，去俗還新。

當時早上準備希臘文的考試，路上看到這一樹的櫻，
豔俗的紅，沒有讓我覺得討厭，反而覺得很可愛。

這櫻花感覺很民間很中國，帶點土氣，
沒有一絲一毫的忸怩，
霧裡迎著晨風，滿枝盡在招展，
當時我想，不用考希臘文就好了。

路上風景匆匆，只得心上留痕，
幾乎連考試的緊張都拋諸腦後。

主啊，我感謝你，
因為你讓我能安息在忙亂中，
雖然正值情緒的低潮，
但是，藉著一樹的豔，
你讓我的心歡暢，
在生命中留下一枺紅。

翻生

2007-02-20T02:15:00.000+08:00

晚上，所有史前的生物及歷史的人物都翻生，如果是你，會否覺得很恐怖？
如果你死了或所有事情都搞砸了，也可以翻生，你有何感想？

翻生，是很妙的廣東話，意即復活。從前香港是漁港，昔日漁民的船上沒有甚麼先進的設備，更沒有冰，因此他們會把先捕上來的魚用大量的鹽腌著，以免腐爛發臭。當漁民回港，魚已腌製多時，這是初級的鹹魚，假如漁民在檢魚預備發貨的時候，突然發現其中一條是活的，還活生生的蹦跳起來，於是叫做“鹹魚翻生”，“翻生”一詞的來源可能是如此。

翻生，本來是語帶貶意，也有一點點的嘲弄。電影“翻生侏羅館”中，也有點這樣的意味（當然想出此片中文譯名之人應該不會有這樣的修養）。翻生，不只是博物館的標本，片中的男主角因著他的兒子緣故，也在這過程裡“翻生”。

片中主角拉利，是待業中年，還得撫養與前妻所生的兒子，因為頗頗失業，不斷的搬家，前妻不放心之際更讓兒子覺得做父親的沒有用。終於，拉利能進入歷史博物館當夜更守衛，但卻要面對晚上復活的各類標本，一個也不能走失及破壞。拉利做夢也沒有想到要面對這樣糟糕透了的處境，兩次的失敗，都讓拉利想放棄，後來卻為了兒子堅持至最後而保存了飯碗。

這片中的特技鏡頭很好也很惹笑，但吸引我的更是裡面的故事。故事分三線發展，其中一線描述最好的就是拉利及其孩子的關係。

拉利是一個有理想的人，發明特別的東西是他的理想，但是為生活所逼而不斷的轉換工作，以致其前妻擔心兒子得不著好的照顧。表面看來，這是很合理的擔憂，但是，拉利前妻及其第二任丈夫（金牌投資經紀）的價值觀，令兒子對父親態度也開始有點不屑，輕視拉利對他的關懷與付出的愛。

尤其是在博物館中一幕，當拉利想把兒子帶進博物館裡好讓他親身體驗“翻生”的驚喜時，卻一切都沒有變化，原來令所有標本“翻生”的埃及咒碑為前夜更守衛偷去，為他所揭發，在一個爭奪咒碑中，當兒子決定要聽他父親還是那壞守衛時，那猶疑的眼神，令拉利感到痛心。

這片子不但有著動人的特技效果，更重要的是：家庭關係的“翻生”，兒子由不信任拉利而至接受他，當中要經過磨煉，才能體會到父親的感情是最重要。
父母的價值觀也是另一個問題，若事事以物質價值來衡量，那麼自己的兒子也會從這點出發去衡量自我與別人的關係，包括自己的父親。

如何做一個“Great man”就變得很重要，此片譯的中文字幕非常的差，竟然將此譯為“偉人”，其實，要譯出原來的意思的話，應譯為“了不起的人”，因為在這過程中，拉利克服了自己的半途而廢沒有決心的弱點，故此成就了一件了不起的事情—就是把博物館恢復原狀。

由此，鬚哥想起，作為基督徒，我們不但有永生的盼望外，有一天總會“翻生”，這是上帝給我們的應許，因為我們做了一件了不起的事，就是絕對的相信這個會令我們能脫離死亡、能令我們“翻生”的上帝，這“翻生”不是只有一晚或只有晚上才能“翻生”，乃是永遠都會活著，而且，不必靠著咒碑，乃是永生的上帝。

在這個關於生命的大題目上，你願意“翻生”嗎？

歲晚

2007-02-16T02:24:00.000+08:00

快過年了，卻沒有一點過年的氣氛。

也許時代不同了，少年時的新年，挺有氣氛的，不但有爆竹的聲音，
更喜歡聞到在街上飄來一陣陣爆竹火藥的味道。

得到的利市錢，儲起來買一套“雷鳥”模型或二戰時德國ME型模型戰鬥機，
這些都是鬚哥的最愛，當時頗幸福的，因為這是一年中惟一可以買玩具的時刻。

童年的幸福，不是在物質上的豐足，而是在缺乏中也能享受一點點擁有的愉悅。

長大後有能力賺錢了，這些愉悅也一點點的消失，正如曾寶貝但已消失了的模型，
我們身邊的事物也正在一點一滴的消失中，諷刺的，是消失在愈來愈富裕的社會。

猶幸，生命的富足，是建立在上帝的話語裡，物質會消失，
但屬天的富足卻能永遠長存。

舊的一年將要過去，在此，和大家分享以下的詩篇90篇：

（神人摩西的祈禱）

主阿，你世世代代作我們的居所。
諸山未曾生出、地與世界你未曾造成、從亙古到永遠，你是　神。

你使人歸於塵土，說：你們世人要歸回。
在你看來，千年如已過的昨日，又如夜間的一更。
你叫他們如水沖去，他們如睡一覺，早晨，他們如生長的草。
早晨發芽生長、晚上割下枯乾。
我們因你的怒氣而消滅，因你的忿怒而驚惶。
你將我們的罪孽擺在你面前，將我們的隱惡擺在你面光之中。

我們經過的日子，都在你震怒之下，我們度盡的年歲，好像一聲歎息。
我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲。
但其中所矜誇的，不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。
誰曉得你怒氣的權勢，誰按著你該受的敬畏曉得你的忿怒呢。
求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。

耶和華阿，我們要等到幾時呢。求你轉回、為你的僕人後悔。
求你使我們早早飽得你的慈愛，好叫我們一生一世歡呼喜樂。
求你照著你使我們受苦的日子、和我們遭難的年歲、叫我們喜樂。
願你的作為向你僕人顯現，願你的榮耀向他們子孫顯明。
願主我們　神的榮美，歸於我們身上，
願你堅立我們手所作的工。

我們手所作的工、願你堅立。

對的，一年又一年的逝去，我們真的需要好好的，

計算自己的日子。

雜感三則

2007-02-02T01:32:00.000+08:00

一則

晚上很早睡覺預備第二天早點起床，再溫一遍希臘文，竟然發了怪夢……。

不知道到了一個甚麼地方，似在台灣又似在香港，
一切事物都熟悉得又似陌生。

我走在一條街道上，沒有甚麼人，然後走進一個似車站的地方，
很多人正在排隊，不知道甚麼樣的我發覺正在樓梯上排隊，
忽然前面有一個青年人不小心從梯上摔了下去，但幸好他反應很快，
立刻緊抓著我這邊梯級的欄竿，這時我才注意到原來前面的梯級是沒有欄竿的。
旁人把他救起來，但這年青人卻又站在欄竿上，如走鋼線般走了上去！

不知道甚麼時候，我走到另一條街上，很累了，想找地方休息，
誰知道摸摸口袋，原來身上沒有錢，糟了，甚麼辦？
想打電話，卻又沒有手機。看看遠處，街上燈火不絕，原來有很多吃宵夜的攤子，
也好，去看看可不可以借個電話，可是愈走近，燈火就開始熄滅，
再走近，燈火好像都沒有了，然後，又是死寂一片……

醒來，剛好是預定要起床的時間。

二則

感謝主，今早的希臘文期中試剛剛合格了，不多也不少。

三則

下午出去灣仔的校外課室上課，從一點到六點半，挺累的。

課程是：中國文化與基督教導論，老師是陳耀南教授。

陳老師是一流的學者，講起書來一點也不八股，大家都嘻哈絕倒，能把中國文化講的深入淺出，的確是鬚哥所聽過的教授中最好的，能從唐朝的唐明皇乃至楊玉環，轉而高力士，再帶出玄武門之變而到鬼怪之說的貼錯門神，引伸出基督教的道理，一氣呵成，可見其對中國文化之融會貫通，修為之高。

陳老師更運用儒道佛三教的例子來對比基督教的道理，信手拈來，當中三教的盲點，也為陳老師幽了一默。例如：「佛教講因果報應，不過，殺人放火金腰帶，敲鐘唸佛周身癩的例子太多，惟有諉過於前生，寄望於來世。但這講法渺茫難據，而且佛教不講造物主而講因果報應，就等於說有“終審”而無“終審庭”，更無立法和司法者。」；「儒家講良心，助人為快樂之本，這道理很清高，問題是效力太低，因為罪惡的引誘太大，而且良心何來？良心能力不夠，各人標準不一樣，如何是好？」

中國人看武俠小說太多了，重情輕法，
最好是多看偵探、推理小說，

從理性出發，才能認識上帝。

折翼之鷗

2007-01-31T20:02:00.000+08:00

“啪”的一聲，心想不妙，腳下不知踩破了甚麼東西？

低頭一看，心也沉了下來，原來是小木鷗，不覺意下踩斷了，
這只不過是一個耳挖，但是鬚哥頗喜愛的。

凝望著這只小木鷗，思潮也隨著飛往小樽—“情書”拍攝的地方。
那年，是我和太后最開心的一年，當時最糟的景況已經過去。

小樽剛下著細雪，雪花飄往臉上，只是很普通的情景，
鬚哥和太后卻像顛佬顛婆的嬉哈大笑互相逗著玩，
同行的亞培還把我們的瘋樣子拍了下來。

旁邊走過的日人還以為我們是瘋子，管他呢。

那裡的小商店頗多，有不同的小工藝品，鬚哥和太后同時看中這個小木鷗，
因為很可愛哦。小樽近海邊真的有不少海鷗，煞是好看，和歐洲看的不同，
小樽的鷗似乎很討喜且有靈氣。

折了翼的木鷗彷彿在掙扎著，
也不忍把它掉了，就放在一旁，
待得空時再用萬能膠把斷翼補回去。

雖然不會再完美，但是，

回憶仍在。

迷惘的浮光

2007-01-27T01:08:00.000+08:00

盛夏，
短暫的一季夏，
在變幻不定的世界，
夏已不再盛。

正行、慧嘉、守恆，
宛如行星圍繞恆星的旋轉關係，
但卻在各自的尋覓中迷失了自己，
慧嘉夾在兩人當中，
甚麼都不是。

邂逅在花蓮學校操場，卻
迷失在台北的
夜。

這是時代的悲哀，
沒有位置也不知道自己是誰，
各自不停的轉動，
各自活在不同的
傾斜面上—
灰灰藍藍的雨夜、褪色的褐黃旅館、
空無一人的花蓮～台北普通車，
撕碎了的成績表，紙絮飛舞空中，是
撕碎了自己的身份還是感情？

沒有出路的感情
沒有愛，
只有不能面對的
感情，
祕密。

少年的輕狂、奔放，
是盛夏，是初冬。
然而，千帆過盡，只餘
浮光
迷惘。

—“盛夏光年”雜感

站在Jobs的肩膊上

2007-01-17T22:49:00.000+08:00

年輕時Jobs，蓄起一把鬍子，一副憤世嫉俗的知青樣子，今天，卻是科技界的巨人。

論財富，他比不上Bill Gate；論電腦王國也不及Dell或Compaq，但是，最具價值的，卻是他的創意，及那份永不言敗，屢敗屢戰的氣魄，永遠把自己的產品放在時代的尖端，那管地球轉得有多慢，世界是否接受，to be or not to be !
鬚哥年輕時就已開始用蘋果電腦排版及設計，用的是Machintosh IIci，當時的規格是：50MB的SCSI硬碟，128MB記憶體，CPU是68030，速度只有25MHZ，2.5吋HD小磁碟，但已驚為天人，從此與PC分手，不再喜歡使用當時又蠢又笨的DOS系統及大而無當的5吋碟。

Jobs失敗的原因是Machintosh太昂貴，給藍色巨人IBM搶走了不少客戶，又因其管理手法專橫跋扈及脾氣不受控而為董事局踼走，但是他沒有氣餒，更成立了NeXT Computer，這電腦的先進，比當時的Mac更有過之而無不及，可是，也失敗了。

失敗後的Jobs，並沒有一沉不起，相反，又再另起爐灶，這次卻不是重投電腦業，而是利用其創新的NeXT 電腦來創作動畫，成立Pixar電腦動畫製作公司，一齣《Toy Story》帶起全球動畫電影熱潮，並奠定了Jobs此後的基業。另一方面，缺了Jobs的蘋果公司，猶如一潭死水，眼看Machintosh江河日下，蘋果公司再次邀請Jobs回巢任CEO主持大局，而Jobs也只象徵式收取年薪一美元的酬金，甫上場，即推出新產品iMac，全球大熱，蘋果公司開始起死回生。

剛看了Steve Jobs在2007的蘋果產品發佈會上的演講，十年如一日，他總喜歡以個人show的方式介紹蘋果新產品，永恆的樽領長袖T恤、波鞋牛仔衭，卻自有一種與別不同的魅力，頭髮雖日漸斑白，風采也絲毫不減，是蘋果產品造就了Jobs抑或是Jobs造就了蘋果？鬚哥想，也許是兩者互為因果吧，因為蘋果產品，若沒有了Jobs，就失了一份光采，蘋果是因Jobs而生。

鬚哥最欣賞此君，特立獨行而不會因別人對他的產品質疑而失去信心，相反，卻能愈戰愈強，創意不絕，不但有藝術家的風采，也能在獨具的領域中保持對工作的熱誠，在挫折中催生創新的歷程，這是最重要的質素。

更重要的是：要有輸得起的精神。

顛簸的清遠攝影之旅

2006-12-30T17:19:00.000+08:00

繼前兩年聾影社的台北攝影之旅，今年延續這個傳統，和社員們去了清遠。

清遠是一個相對其他省份來說是較窮困的地區，在七小時進入山區的車程裡，真的沒有一刻屁股是不離座的。感謝上帝的保守，因著司機高超的技術，捱過顛簸的山路，才能溜覽拍攝一程又一程的壯麗山林，一段又一段的瑤寨。英西峰林的萬山朝王，山岩內的碧綠翠湖，氣勢真的不同凡響；古老的瑤寨，雖然其文化在衰退中，但也掩不住那一份文化的古拙樸實之氣。

初冬的山林瑤寨，殘磚敗瓦中透出一份蒼桑，山岩洞湖內卻綠意依然盎然，遊畢岩洞小湖，乍見滿山冬意，卻是有趣的對比。

瑤寨裡，社員們有幸得見瑤族奔喪的場面，這場面卻像在辦喜事似的，現場燒爆竹，死者全身連頭披銀掛白，坐在為死者預備上有黑傘的竹椅上，全瑤族的親朋戚友都會來辭行，但是……只有男人才能有機會接受這一殊榮，死者若是女人，場面就變得很冷清。

山區裡的野菜、風味臘腸、走地雞、山水豆腐，都是不會少的菜色。真的是久在城市叢林的油煙裡，復得返自然。

日落時分，車子遇上塞車，大排長龍，大家匆忙的下車，爭取機會搶拍日落時分，當地的日落異常漂亮，不是很火紅的大紅日，相反，太陽是柔和的，天空是淡紅，剛好配合了溫柔的落日。

清遠山區雖然顛簸，但是，藉著這個顛簸，給鬚哥感受到這地區生活的不易，瑤族的文化久遠，流傳下來的也沒有多少，雖然貧窮，但當地人的純真，樂天知命不與自然鬥、不與天爭，從大伙兒的攝影中流露了出來。

盼望社員們在這次顛簸的攝影之旅中，除了技術上的發揮外，並能在其中學會尊重及接受不同的文化，透過拍攝這些文化事物，間接思考攝影對生命的意義與啟發，從而認識自己，在生命中繼續成長，在成長中認識惟有創造天地萬物的才是惟一的真神。

願神祝福聾影社的社員們。

峰林勝景
清遠有著名的英西峰林，其中一峰林更有萬山朝王的氣魄，群山宛如叩拜其中一較大的山，惜時值初冬天氣多煙霞，群峰氣勢稍遜。

岩洞翠湖天一色
清遠遍佈不同的峰林，峰內更有不同的岩洞，岩洞內的湖水，翠綠共天一色。岩壁更有奇形怪狀、下垂的岩峰，有些像龍爪，有些像青蛙，鬼斧神工，上帝的創造真的奇妙。

初冬寂寥古寨情
分別參觀了兩個古寨，一是人喻為小布達拉宮的彭家祠，從外觀之，倒有點像。另一是千年古瑤寨，是較多瑤族人所居之地。這時節正進入初冬，草木皆呈褐黃色，有點特別的味道，周遭的景色令人感受到自身的渺小、生命的孤寂。古寨雖已衰落，已沒有甚麼人居住，但一些禮節仍在這處地方進行，例如喪禮等，族人皆蜂擁而登，上至寨頂參與送喪儀式，死者披白掛銀，更燒爆竹以送其往生，甚為隆重。

漢瑤農家
在不同的地區，分別有漢瑤不同的農家，從事不同的營生，或農耕或觀光事業，皆有其獨特之處。瑤族的喪禮，男女均在腰間繫一白布，火紅鮮豔的衣服依舊，和漢人素服奔喪有所不同，鬚哥在此情景中，突然覺得基督徒奔喪，原是喜事，因為死後我們都能在天堂相會，脫下這舊衣服（肉體），不是一椿大喜之事嗎？

一切都會過去

2006-12-11T00:50:00.000+08:00

很久沒有在這裡分享生活上的瑣事、感覺和情緒，轉眼間，又是初冬時分，聖誕將臨時節。
回想從九月開學迄今，還以為可以應付功課，卻慢慢的開始覺得吃力，不但要應付功課，還得參加學校的各類各式的活動，不能缺席。加上一星期要測驗兩次的希臘文，經過兩次測驗不合格，心中開始發毛，進而緊張起來，拚了老命的天天都在溫習希臘文，以免衰的難看，有好幾次都沮喪得不想去上課，許是上帝憐憫，讓我在當中能克服及調整每次測驗後沮喪與難受的情緒，周而復始。
經過最要命的希臘文期末考，在忑忐的心情下，過了幾天知道自己得到D+的成績，感謝主，終於過去了。情緒得到釋放的美妙，真的是盡在不言中。
然後放假是一連串活動的開始，衝了幾天，終於倒下來，病了。
小病是福，也提醒自己該好好的休息，因為假期完後，又得重新上路。
神學院的生活，是很好的操練，每一天都不會白過，因為感受到上帝在我們身上的恩典，同時藉著同學們的相處、彼此代禱及鼓勵，生命與靈性都有很好的成長。

成長的路上，雖有挫折與困難，但人生正正就是如此，上帝要讓我們在裝備之際，不要獨樂在幽靜的山谷林野中，總不忘人間的疾苦與不公義，主耶穌來到世上，目的就是要差派我們出去，縱使在這差派的過程中，我們會經歷痛苦，難受的歷程，但是，上帝總不會輕看。

一切都會過去！！

回憶在消逝中

2006-11-11T03:22:00.000+08:00

最近這個月都忙的要命，不知覺間，竟然傳來天星碼頭明天是最後的啟航的消息，伴隨鬚哥長大的天星碼頭，終於走到歷史的終結。再忙，也得擠點時間過去把回憶留在影像中。

下課後，匆忙趕船出去中環天星碼頭，趁天色還沒入黑，盡快攝取影像，攝影的人都很年青，鬚哥想，可能都是抱著懷舊紀念的心情，不一定有那份感情。這天星碼頭已是第三代，1958年建成，我還比她大一年，那個年代，天星小輪是必需的交通工具，那時鬚哥住在九龍，坐小輪往大會堂圖書館念書或借書已成慣例，在那兒看書展、看表演、結婚觀禮等更不知凡幾，因此，這兒是真正伴隨著鬚哥長大的地方。

拍攝的時候，耳畔響起“叮噹叮噹”的鐘聲，煞是好聽，鐘聲勾起小時候的回憶，因為耳聾而不知道天星碼頭有響亮的鐘聲，直至有了耳聾機後，才真正的聽到了。中學時，除了到九龍城啟德機場內念書（因為有冷氣），其次就是到天星碼頭旁的大會堂花園內念書。大學畢業後，因為電影節及各方畫展的關係，又再延續著天星碼頭的情愫。反而出來工作、結婚後，活動範圍漸漸從天星碼頭褪去，回憶開始在消逝。

社會輿論都在批評政府不懂保留天星碼頭作地標，其實，要批評的話，當年的尖沙咀火車站拆卸而保留鐘樓根本是一個怪胎，在視覺上，尖沙咀火車站和鐘樓，如天星碼頭和鐘塔般應該是相輔相成的。

香港正跟著時代的變遷而走得很快，所有的回憶都在消逝中，不同的時代，自然也有不同的拆毀、建造。聖經的傳道書有云：“天下萬務都有定時：……生有時，死有時……拆毀有時，建造有時……”，當我們能從這角度去看，就能明白天星碼頭已完成當時的歷史任務，應該是功成身退的時候。

不用羡慕別人有佳美的地標或著名的歷史建築，因為這些事物不會永存，始終有消失的一天，不是你說要保存就能保存的。回憶雖然在消逝中，但歷史就是如此，或拆毀或建造，就這樣的一代一代的傳承下去。

此情可待成追憶

濕地的生命力

2006-10-06T16:52:00.000+08:00

狂啃希臘文的三星期裡，幾乎發夢都是希臘文的字母在轉來轉去轉不停，也難為了太后深夜陪讀，教鬚哥正確的發音，可以預料的是，在這季學期結束前，希臘文將會成為我的噩夢。
正當鬚哥在希臘文的字母堆中苦苦的抖纏著的當兒，託祖國的福，正值十月二日的國慶假日，才能把煩人心坎的希臘文一股腦兒丟開，參加教會的大旅行去也。

當日遊的是濕地公園和嘉道理農場，挺好的兩個自然生態地方。

濕地公園是第一次去，可惜時值退潮，大部份的鳥兒沓無影蹤，據觀鳥員的報告，是因為水退，加上這兒開放後，遊人的吵雜聲把大部份的鳥兒都嚇跑了。他說的也是事實，這地方的觀鳥屋全都人聲嘈雜，更甚的是有大人在屋裡大聲講話，還帶著孩子呢。嗯，他們體現了香港的茶樓文化，更把這文化延續到觀鳥來了，真的了不起喲。
濕地公園是一個很好的示範生態的地方，可惜的是園中規劃不夠好，例如應該預料遊客聲響會對鳥兒生態造成一定的影響，可以在園裡大量種植樹木吸音來減低這種負面的效果，鬍鬚不是專家，但對外國的濕地公園裡相當的規劃和防止任何包括聲音造成的污染也是有基本的認識，除了這些硬體設備，軟的方面，更重要的是針對大人和孩子的教育。
很欣賞那裡設計的紅樹浮橋，一路搖搖晃晃的走過去，下面濕地的彈塗魚和小紅蟹無數，我們低著頭來欣賞它們，它們也昂首舉爪欣賞我們，與大自然混為一體的感覺的確奇妙。

下午到了嘉道理農場，呵呵，農場養的家豬超級的肥胖，看著那肥大垂下的腩肉，想起曾吃過的，嘔，真受不了。途中在豬舍的藤架發現一條可愛的變色龍垂吊下來，並昂起頭來，它還以為別人看不到而自怡自得的，結果當人人都舉起相機向它拍攝時，就嚇的走了。

濕地公園在三合土森林中顯示了它的生命力，正是一個原始的生命版本，沒有矯飾造作，讓我們能在其中參與他們的微觀世界，奇妙之處更不能言喻。濕地，根據「濕地公約」(Wetland Convention) 或「拉姆薩公約」(Ramsar Convention) ，其定義如下：「無論天然或人為、永久或暫時、靜止或流水、淡水或鹹水、或二者混合者，由沼澤、泥沼、泥煤地或水域所構成的區域，包括水深在低潮時不超過六公尺之沿海區域。」這些濕地，對保育或經濟層面都有相當重要的影響，當然，遊客在觀賞的過程中，未必會對這些事情有更深的概念或與生活相關連。因此，人類的愚昧也正在此，一些有知識性的遊覽區如濕地公園或其他國家同類的地方，只變成純粹獵奇觀賞的地區，而非給他們有相當的知性衝擊，從而改變自己與大自然共存的態度。

上帝給人類有管治大自然的能力，只因為人類所犯的罪，致使大自然成為人類的羈絆而非共存共榮。

濕地的生命是一個答案，科學事實說明，濕地一旦消失，全球的生態將面臨不可避免的災難，04年的南亞海嘯，就是一個例子，當地為發展渡假村而將紅樹林生態及濕地消除殆盡。這些例子將會陸續而來，可悲的是，人類付出相當沉重的代價後仍不會省悟，因為經濟大於一切，而未來的災難仍然遙遠。

大自然的生命是美好的，並不會帶來災難。人類惟有在造物主前順服，承認自己的罪，接受耶穌是惟一的生命創造者，才會為世界帶來新天新地，那日，再沒有痛苦流淚，除此之外，別無拯救。

濕地啟示了我的生命，你的生命又如何？

濕地的生命

脫離孤島

2006-09-22T10:59:00.000+08:00

生命若要成長，就不能成為孤島，否則內心會漸漸變為荒漠，再不能感受到人間的需要和冷暖。

成為孤島是容易不過的事，只要你耐得了寂寞、孤獨、特立獨行，就可以從朋友、社群當中悄然消失。鬚哥尤精此道，只因為性格內向、聽不到，自然很容易自我消失，但是返回教會事奉後，慢慢的，上帝改變了鬚哥的性格導向，重新走入人群，接觸對方的生命，聆聽別人的心靈需要。

然而，生命裡性格導向的改變，也得和他人的生命有雙向的互動，感謝上帝，學校在這方面就給鬚哥在靈性生命和預備將來的事奉，有很大的支持和鼓勵，這就是：關心小組。以往曾懷疑這種小組會有多大的幫助，但在營裡幾天相處下來，真的感覺挺好，牧養我們的是專職宣教的曾錫華牧師，鬚哥和太后都很享受這個互相支持、分享的過程，更感謝主的是，本來這小組約有十多人，後來因為有足夠分配的老師，就把這組的其他組員都分配去別的小組，這小組若連配偶也計算在內的話，總共約有六對夫婦，曾牧師也不用這麼勞累要牧養這麼多人了。

碰觸別人的生命不是容易的事，因為隨著日子的過去，久而會成為個人感情上的負累，嚴重的更影響自己屬靈生命的成長，因此，同走天路屬靈上的伙伴更是必要的，這些雖是老生常談，但真能體會及深刻體驗的不多，因為就是老生常談，小組很容易淪為只為分享而分享的小圈子。

脫離孤島，就不再是一個人的事奉，乃是和一班同走天路的天路客並肩而行，縱使會分離，但仍會有別的天路客接續著彼此支持的承接力，生命就是這樣的不斷成長，直到再見主面的日子。

燃燒吧！41房的弟兄們。

2006-09-20T02:30:00.000+08:00

終於正式開學了，從上篇的遊記迄今，足足忙了兩星期沒有執筆繼續。

10日，是特意為聾影社大夥兒度身設計的活動營，感謝主，社員們都很投入，期望這次的活動，能為他們明年的攝影展覽的合作做好準備。

12-15日，是學校的屬靈操練營，營內集中了全校的同學，無論是高年級或低年級的都得出席，老師也不例外。

久違了的烏溪沙青年村，昔日荒野阡陌，現在周遭都是高樓大廈、商場食肆，幸好青年村還靠著大海，仍保持三分姿色、四分自在。營屋是仿石砌的格式，頗有懷舊的味道，禮堂明顯改建過，大門卻仍依然，滿佈花痕的大門銅粗手把，配合透著80年代氣味的玻璃老木門，恍似回到中學時參加的教會夏令會。

鬚哥在營內的住宿給分配至41號房，碩一的男生們都全集中在這兒，無獨有偶，已結婚和未婚的弟兄剛好各佔一半，雖然只是短短的四天三夜，但相處下來，大家都很快的彼此熟識了，在最後的晚上，大夥兒都聊天至凌晨三時多，難的是彼此那種坦誠、關懷的情緒與氛圍，更令人感動的是各人都願意在這時刻裡，分享生命中的得與失，看著同屋的年輕小伙子，願意獻出年青的一生，心裡不由得再重燃起生命的火熱，這些感覺久違了。

我想起一首古老的歌，歌詞如下：
父啊，普世陷溺罪中，但多少人肯留意；
許多信徒說是屬你，卻把救靈置不理。
主，我們乏救靈熱誠，領回你迷失之羊；
願盡力傳播，鼓起愛心，使人人聽主福音。
愛主願我為你燒盡，燒盡成灰為主，
別讓一生生鏽腐蝕，空手失敗見天父！
愛主，用我用我一切，吸引我更親近你。
直到我摸到，你愛人的肺腑，甘願燒盡為我主！

燃燒吧，41房的弟兄們，
獻在壇上的祭物，若不燒盡成灰，就不能得主的喜悅；
橄欖若不壓成渣，就不能成為油；
香膏若不打破，香氣就不能外流。

同樣，生命要經過歷練，才會敏感他人的需要而不再只看到自己，
雖然經歷磨煉是不容易，但一切都會過去，
上帝會以他自己來代替我們所失去的。

願41房的弟兄們愛主更深。

竹筏輕飄九曲溪＿＿武夷遊記第二日

2006-09-02T14:33:00.000+08:00

九曲十八彎這一詞，還以為是古人對美麗溪流的溢美誇大之詞，沒想到在天游峰下的溪流，真的是九曲十八彎耶。每一曲都給古人冠以不同的名堂，頗有詩意，最早的題詞是宋朝，龍飛鳳舞的刻字，恰似在領著我們經過一重又一重、詩般的溪流。

這裡的竹筏，是用八根相同若手腕般粗的竹，扎成一排，再將兩排筏縛在一起，釘上兩排椅，共六張，可坐6人，而且，若一筏不足6人，是不會划出去的，直到齊人了才開筏。所以鬚哥的團就拆開來與其他遊客湊夠6人，否則不知道要等到甚麼時候了。

筏首和尾各有一個船夫撐船，可能我們給了貼士吧，船首的船伕滔滔不絕的解說沿途風光、曲內軼事，甚至騷人墨客留下的刻字，隨著搖櫓的節奏，如數家珍的道出，這些年輕的船伕可真不是蓋的。

沿溪而下，壁高千仞，巖勢巍峨，若在晚上乘著月色泛筏溪上，倒真的有如赤壁賦中云：「……漁樵於江渚之上，侶魚蝦而友糜鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬；寄蜉蝣與天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮；挾飛仙以遨遊，抱明月而長終……」九曲溪雖小，但其巖壁之勢不在長江之巖壁下，於此景中，人同樣莫不有渺小之感，古人之觸景詠物，意境真的非比尋常，為今人所不能及。

途經兩巖，巖頂皆有古人懸棺，懸棺之風，可追溯至印尼及菲律賓，此間的懸棺，名曰“架壑船棺”，因其棺皆為船形，而該岩有“天壑架”之稱，“壑”為坑洞，古多以“壑”為形容葬死者的地方，因其葬於岩壁上絕嶺上之洞，因而名曰“天壑”，“架”則因該棺多以木架於洞內側以撐著棺木，故名之。鬚哥奇怪這些是甚麼木，竟能歷數千年而不腐？後來在當地博物館中看到棺木的介紹，才恍然大悟。

棺木原來是以楠木製成，楠木有油份，名為楠木醇（Machibl），因此能保存千年之久。加上巖洞距地面高510米，在天氣年平均溫攝氏17.9度，相對濕度在78%下，加上岩洞的天然保護，於是就能保存千年之久。真是奇妙，古代的閩族人應該不會知道這些知識，但是在他們的經驗裡卻清楚知道這些事實。聖經中說：「神造萬物，各按其時成為美好，又將永生安置在世人心裡。然而神從始至終的作為，人不能參透。」（傳道書3:11）永生又譯作永遠，我想，古老的閩族人一定在心裡有一個永生的追求，所以懸棺以求超度，若不是上帝的作為，根本無人可以解釋到古老的閩族人為何會有這渴望及追求。

午間登虎嘯巖，真的“苦笑”了，因為又要行山，要命。幸好一路都較少登巖，巖勢也不高，很快的就到了馳名的水簾洞，巖壁下有一朱熹辨的學堂，如果從學堂門口望出去，巖頂流瀉而下的瀑布真的有如水簾洞，大珠小珠落玉盤之勢，古人因勢利導，利用天然而成、浩然之氣的環境來教學，以致能人異仕輩出，決非偶然。朱熹在武夷山的文人教育，綽有成效，實質是與大自然融為一體的教育。在香港，寸金尺土，就算是中大，沙田的環境也缺少那種山川靈氣，真的難以超越前人在文化上的修養與素質。

是夜，難得空閒在區內街道上走走，看看人民生活的另一面，有的建築很漂亮，可惜的是幾個紅綠光管招牌就給破壞了整體的規劃與風格，有的在街道上洗衣服。街道很寧靜、乾淨，但也有衣著破爛的少年人睡在街道上，可能在他身上，又是另一個故事的開始……。

武夷山不是山＿＿武夷遊記第一日

2006-09-02T03:31:00.000+08:00

武夷山不是山名，而是福建省的其中一個地方名，這美麗的誤會，卻帶給我們美麗的憧憬，想像是否有天外飛仙或高人住在其中。

要享受此間美麗的風光，就得以足下實踐，來到馳名的天游峰山腳下，抬頭一望，呆了，比香港的鳳凰山更高耶，足有408米，大概1300多呎吧。沒辦法，錢也付了，總不成走掉了事吧，於是硬著頭皮一步步的從窄得只能側著腳的石階爬上去，對，是用手帶腳的“爬”噢，沒有騙你。要不然，一不小心掉了下去，可能骨頭四散，屍骨無全，魂斷岩峰就糗大了。

鬚哥一向有高山症，雖說這峰才不過408米，但心肺已開始受不了，要不時停下來休息，身旁的先生小姐們卻足穿尖頭皮鞋高跟鞋，如履平地的一個個從身邊窄窄的空間穿過，真不愧是“龍的傳人”了。

中國的名山大川，和歐美不一樣的是前者宏偉壯麗，後者則俊朗嬌美。此處的天游峰很特別，這山區中，峰中有峰，景中有景，每一岩石的角落都像在敘說不同的故事，這些故事也經歷了數千年不同朝代的更迭，只有從岩刻題詞上，依稀憶想當年騷人墨客在其中雲深不知處的心情。

武夷山也是古文明的標記之一，古代旅行家徐霞客也曾對之推崇備至，的確，走在群峰的步道上，巨岩矗立、岩壁連綿、古木參天，間或看到岩刻，此景恍似返到原始的閩族的年代。岩壁長滿小黃花，用300mm的長鏡頭看過去，花朵似金百合，問導遊，原來就是廣東人常吃的金針，當花朵枯萎掉下，繼而捲起，便成金針。

此番的登山涉水，乃鬚哥和太后一年的運動量，雖然太后的小腿來的疼痛，可她卻行的很開心。

電視綜合台正播放“中華英雄”，由何潤東飾演，還不錯喔，隨後悶了，轉台，再轉台……。

潮州登塘第三日～風雨下的活動

2006-08-10T00:13:00.000+08:00

是日早上，風雨蠻大的，有點耽心昨天已參加的孩子及少年人會否來教會，結果人數真的少了，但感謝主，雖只有十多人，但這些卻是穩定下來的參加者。

小學及中學組的英文及音樂班相繼進行著，地下副堂傳來孩子的笑聲和歌聲，當中也發覺有的班因為環境太吵了，為免影響孩子們的學習而把這班調上二樓詩班房繼續上課。

中午，坐在屋外吃飯，別有一番風味。

開始與湯仁準備嘉年華會攤位的預備工作，他雖然年紀輕輕，卻也甚有他的意見；頌文和兔子在舞手弄腳的在教英文歌，氣氛很熱鬧；有時在想，教會內的年輕人，每一個都將會是明日的領袖，無論他們將來如何，上帝必定使用，猶如年輕的大衛與撒母耳。

有時在想，這些少年人免不了年少輕狂，也有不滿建制之情緒，正值他們開始踏入社會建制內工作之際，期望在登塘的事奉能給他們有領受與反省，在不同的環境與人的身上學習，生命才能有成長，因為目光必須先從自己的身上移到別人，關心別人的需要，然後才能看到自己的不足。

無疑，香港的年輕人真的很幸福，除了念書升學及尋覓出路的煩惱外，就真的比登塘的年輕人有更多的選擇，也許，他們會埋怨在教會要幫忙做這麼多的事奉，其實，事奉是有福的，能夠享受到主所賜的豐盛。若真的要計較，主耶穌愛我們而釘的十架，這筆帳又如何算呢？別忘記，把祂釘上十架的，你我都有份兒，不獨是猶太人。因此，若不愛我們的主，我們的教會，要勉強也勉強不了。

成長，是要付上代價，沒有人可以避開這一關。惟有心思純真像小孩，他的成長在上帝的眷顧下，付的代價自然會輕一點，可惜的是，基督徒總不會明白這個道理。

「那時有人帶著小孩子來見耶穌，要耶穌給他們按手禱告，門徒就責備那些人。耶穌說，讓小孩子到我這裡來，不要禁止他們，因為在天國的，正是這樣的人。」
（馬太19:13~14）

潮州登塘第二日～活動開始

2006-08-04T01:19:00.000+08:00

早上，天色陰霾而自晦，遠山則幽曖而不明，會否阻礙了小朋友和年輕人到教會來呢？靈修過後，聽到小朋友從遠而近的嘈雜聲音直衝大堂，鬚哥就知道這個耽憂是多餘了。

享用了豐富的油條豆漿稀粥咸菜後，大夥兒開了祈禱會，然後，GOGOGO！

鬚哥負責拍攝花絮，間中要補位，注意哪一組需要甚麼，有甚麼問題，跑上跑落的挺累，因為登塘教會很大，大得連Boby都很羡慕，覺得如果咱們的長浸有這麼大就好啦，起碼辦活動不必為地方頭疼。

今天是活動的第一天，參加的人不少，可能要第二天才能看到有多少人自動消失，剩下來的就真的是有興趣和有心的學生了。無論是小學或中學組，長浸的弟兄姊妹都很努力的在教學，使出渾身解數，少年領袖的培訓，則貴精不貴多，他們雖有六人，但是返教會比較勤也願意參予事奉的一組。

一天就在忙碌中過去，晚上的禱告會，是加油的時刻。

這天晚上，風很大，似有山雨欲來之勢，站在三樓側邊長廊遙望，黑黑壓壓的雲，配合著暗藍的天空，猶如精彩的天氣預告。

仰頭迎著風，開始感受到雨點粉陳，輕沾臉龐，觸動心靈，彷彿天上的微聲細語。

是夜，只聞風聲。

潮州登塘第一日～平安抵達

2006-08-02T10:52:00.000+08:00

夏雨淅瀝聲中，暑期的潮州登塘交流體驗活動又開始了。

重訪舊地，如回老家，一切依舊，但環境卻開始給人類破壞了，可能是濫挖沙吧，對比上次的美麗景色，真的令人心疼。一年不見的孩子們，也驚覺長得特別快，尤其是勉冕，變的有氣質也蠻帥的。

潮州登塘，一個美麗的地方，禮拜堂就在千門萬戶中屹立，高高的紅十字架，正傳揚著救恩的臨到。分發了團員們各自的房間，稍事休息，立刻開始了交流及簡報會，準備這一星期的工作。

這次的交流體驗，分兩個活動進行：一組是為小學及中學設立的英文音樂興趣班，另一組則是為登塘堂年輕的弟兄姊妹們而設的少年領袖培訓班，希望能有效的把附近的小朋友及大朋友吸引到來間接聽到福音，並為教會培育下一代年青的領袖。

其實，工作還是次要，更重要的是與他們融和在一起，聆聽他們的心聲和需要，任何形式的培訓工作都只是媒介而不是目的，生命上的需要永遠比任何物質或經濟上更重要，而耶穌基督才是最終的答案。

晚飯，發覺菜式也不一樣，油少了而菜式也豐富了，辛苦了教會內的同工，他們為我們預備好早午晚三餐，然後才下田或回家工作去，他們就是如此的甘心樂意把自己放在上帝的手中，上帝的事最重要，然後才是自己的生活。從他們的臉上，可以看到喜樂使他們滿足了。

靜夜，萬籟俱寂，偶然，車子飛馳而過的燈光反照屋內。鬚哥在床上，思潮起伏，回望過去的五年內地不同的交流體驗，不能不感謝上帝，因為一切全在祂的手中，藉著我們來見證祂的作為。交流體驗的果效，我們是看不到，但肯定的是，撒下去的種子不一定全部都會在適合的土壤裡，在經歷這辛苦的過程中，我們所流的眼淚，上帝必定親自用祂的皮袋裝起；我們所幹的活，祂也必定親自記在祂的帳裡。

願意讓上帝使用我們的生命，才能活出新的生命，走向永恆。

暑期集中營

2006-07-19T18:03:00.000+08:00

這個星期非要天天山東山西的走一回不可，因為鬚哥報讀的暑期集中營開始了。

說真的，這個集中營又不會太難過，而是輕輕鬆鬆的，加上中午時間，承蒙意玲招呼我們在學校附近她的家吃午飯，吃過後眾人又吹水一番，面對著漂亮的大海吃飯，加上她及伯母的手藝，確是賞心樂事。

這個密集課程星期五就結束了，然後就是一個月交功課的衝刺開始，這一次的集中營，最辛苦的莫過於要在這星期內看完指定閱讀四本課本，而且全都是英文的，真要命。不過，上課始終是人生中最愜意之事，雖辛苦卻樂在其中。因為，當一個人在生命路上不斷的付出時，總會面臨生命乾涸的時候，這種感覺就像魚在池塘中游泳，當天旱無雨，池塘愈來愈快見底時的感受，這種感受若沒有付出，是不會敏感自己的需要的。

人類的靈性生命，往往給物質與各種娛樂所填塞，如果沒有好好把握自己的時光，人生將會變得枯乾且無盼望。這暑期課程的主題是：耶穌的生平與研究，無論是偏左的學者或者是保守的學者，他們的研究往往給我們有新的啟發，究竟歷史的耶穌和我們有何關係？一旦偋除了神性的耶穌，回歸歷史中，會變成了何種人？還有一件真實的事就是：耶穌這個角色，不少猶太古本或羅馬歷史都有提及並承認這個人的存在，卻沒有一本是否認有耶穌的存在。這是很有趣的探索，以致這探索能讓我們在生命旅程中不斷去反思自己在世上的角色，並且省悟自己究竟所信的是甚麼？

有一首聖詩鬚哥很喜愛：
不知何以上主恩惠，待我如此豐盛，
不堪如我亦蒙選召，主恩何等奇妙。
惟我深知，所信的是誰，並且也深信，
祂必定能夠保守我所交付祂的，都全備直到那日。

剛知道母親的左眼白內障手術順利完成，八月會再做右眼，她的近視深近2000度，感謝上帝的恩典，因為無論手術成功與否，我們一家人的生命已經習慣了交給上帝，這種平安與喜樂，是值得鬚哥將此生一切都交在上帝的手中，正如上面的聖詩道出我的心聲：

祂必定能夠保守我所交付祂的，都全備直到那日。

世界盃的狂熱

2006-07-10T15:13:00.000+08:00

今屆世界盃在義大利第四度捧盃下結束。

比賽中發生一段小插曲，就是施丹以頭撞向義大利的馬達拉斯而被球證紅牌逐離場，可見壓力有多大，在如此巨大的壓力下爭冠軍，真的不是一般人可以承受得了。
鬚哥較喜歡巴西隊，因此，巴西隊輸了，對我來說，就等於世界盃已結束。其實，在世界盃中，鬚哥欣賞的是巴西球員傳球如花般的美妙，射龍門時如猛虎出柙般的突然與猛烈。
可惜的是，球技的美妙可觀性往往為奪標的目的所破壞，輸與羸造就不斷爆人射門的粗糙球技，球隊技術的演變，可說是一個微型的世界商業縮影。
巴西人一向擅於自創不同的個人技術，混合於森巴的節奏，也是他們常常掛於口中的GINGA精神，現巴西隊的羅比尼奧的盤球過人，精彩處不讓昔日的球王比利，羅比尼奧過人的盤球的技術，給巴西人稱他為“比利二世”。
足球是一門另類的藝術，一旦給扯上了商業化的關係後，就變了一盤生意而非藝術，其實，藝術可以與商業並存，但在平衡上還是不容易。足球，能踢出精彩的人生，雖然是難以抗衡以輸羸為首要的需求，但是那種踢至淋漓盡致、全力以赴以致忘我的境界，是很多人難以渴求，也非用金錢可以衡量的。
五六十年代的比利，就是將足球的魔力發揮至極點的偉大球員，他的優點是可以打任何位置也很稱職，年紀輕輕的他，十五歲就加入了山度士球隊，接著十六歲當上了聯賽的神射手，隨後更入選了巴西國家隊。
不管哪種運動，看起來也跟做藝術的差不多，同樣都需要有“天份”，只要有1%也是很了不起了，當然，還得加上99%的努力才行。

義大利捧走雷米金盃也是好事，免得高傲的法國人還以為他們甚麼東西都很優秀，咱們就是與他唱唱反調。以下是球王比利的球賽記錄，穿10號球衣的就是他了。

足球之神比利

恐懼與寬恕

2006-06-29T12:08:00.000+08:00

“人人有免於恐懼的自由”是否很熟悉的一句話？
這句話出自世界人權宣言內的序言，其實，在真實的世界中，人人都是彼此恐懼，互相猜忌。

在“CRASH”這電影中，其中一幕述及一個白人警察因為老爸的病沒有得到適當的治療，而負責的人卻是黑人，他也不諱言自己是種族歧視者。在例行巡邏的任務中，剛好給他看到這黑人編導的車子，與妻子言笑晏晏，於是，嫉妒之心令他濫用權力，截停他的車子，並對兩人進行侮辱性的搜身，從而把憤懣發洩在那黑人編導的妻子身上。
但是經此一事件，黑人編導和他的妻子感情開始起了變化，侮辱還是小事，最重要是那編導的恐懼而令妻子受辱的感覺，此後丈夫開始避談所發生之事，也逃避面對妻子。
兩人在絕望當中各自尋覓出路，黑人編導因為給另外兩黑人偷車而發生糾纏，在糾纏中開車，留下一黑人拿著鎗在車上與那黑人編導對歭，而在對歭中，警車發覺有異而馳至檢查，但那黑人編導卻把手鎗給搶下放在自己衭後，高舉雙手出來，並故意在言詞中和白人警察發生衝突，槍戰一觸即發。
剛巧截查車輪的警察中，其中一人就是第一次濫用權力的白人警察的拍檔，他知道這黑人編導是無辜，因此在與同僚爭持中把他給釋放了，這黑人編導開車走後，也教訓了偷車的黑人一頓就把他放了。
編導的妻子剛巧在路上駕車失事翻倒，被困車中，並即將為流出的汽油燃爆，一個白人警察趕到，他就是那濫用權力的警察，兩人相對愕然，那女人立刻竭斯底理的拒絕那警察的施救，在糾纏之中，這警察卻完全沈著氣一面解釋這危險情況，一面穩定她的情緒，最後在爆炸的一瞬間，那警察終於把這女人救了出來。

黑人編導的萬念俱灰，在一念之間欲與警察同歸於盡，但因著曾目睹不公正的警察初哥的釋放而間接對偷車的同鄉起了寬恕，同時也寬恕了自己。
他妻子在同時，萬念俱灰欲與將爆炸的車子同歸於盡時，白人警察卻救了那女人，抱著她而安慰她時，然後，那女人給救護人員帶走的一剎那，回頭一望，眼中帶著寬恕，同時也寬恕了自己。

寬恕，從來不是容易學習的功課。人與人之間彼此仇視、白人與黑人之間存在恐懼，都是真實的景象，並非價值判斷或常理分析，恐懼是存在的，這恐懼因為能威脅你的生命，所以才恐懼，一旦你不了解或忽視你的恐懼，悲劇就會發生。認識並承認你的恐懼，開始學習寬恕，才能戰勝恐懼。

人類最大的恐懼，就是死亡，可惜並非人人都曉得死亡是啥回事，有很多人口口聲聲說不怕死，死了就一了百了，但是到了臨死的一刻，恐懼就會油然而生。在一般情況下，人人身體健康，絕對不會想到死亡是甚麼一回事，因此大家都忽視死亡，不了解死亡，就沒有恐懼之心。

免於恐懼的自由，只有接受耶穌基督的寬恕才能達致，祂在幾千年前已為我們的罪釘在十架上，使我們釋放免於恐懼。恐懼，是因為我們的罪，因為恐懼，我們才會躲在遊戲機中、躲在網路裡、躲在無休無止的消費中，麻木，就是我們的止痛藥。
接受耶穌基督的寬恕，就能學會放下我們的權利而寬恕其他得罪我們的人，放下並不意味著放棄，而是將權利交到上帝的手中，因為祂才是掌管我們生命的上帝，公義都在祂的手中，總有一天祂會為我們伸冤。

學會接受寬恕，也學習如何寬恕別人，我們才能得享免於恐懼的自由。

CRASH

2006-06-29T00:47:00.000+08:00

Crash n. （撞擊，倒下，墜地等時發出的）破裂聲，嘩啦聲
Crash一聲，每個人的生命都不一樣了；
一聲Crash，就連起不同的人與事；
其實，這是恐懼與愛的故事。
就從汽車的Crash一聲開始。

恐懼，帶來人與人之間的crash，也因為這個crash，帶來了愛。
種族歧視是現實存在、人人無法逃避的事，你以為很了解，
誰知道轉頭還是給恐懼控制，以致搶殺了無辜的黑人青年。

伊拉克老爹英文差勁，無法與人溝通，恐懼白人世界故而失手槍殺了小女孩；
白人警察因為老爸患病得不到治療而將憤怒發洩在黑人編導的妻子身上；
人人彼此恐懼，黑人怕白人警察，白人怕黑人，中東人怕美國佬。
在彼此恐懼裡，他們開始了解自己，從而放下恐懼而學習去愛與寬恕。

耶穌基督常常與法利賽人發生crash，這一crash，使耶穌基督走上各各他山，改變了以色列人的命運，也改變了世界。耶穌善於用crash去把永生的盼望帶給世人，與尼哥德慕、撒瑪利亞婦人的crash，開了他們的眼與心。

讓耶穌基督改變你的生命，就從Crash開始。

火舞黃沙

2006-06-16T02:21:00.000+08:00

斷斷續續的看了“火舞黃沙”。
吸引我看的並非劇情，也非明星陣容，而是片名：“火舞黃沙”。這名字展現的是一幅既浪漫又殘酷的畫面。
故事發生在黃土高原上，嚴家舖中，充溢著人與人鬥、與地爭的熾熱氛圍。這裡的人各懷鬼胎、爾虞我詐、心機算盡的，後來的發展倒是出人意表。
片中所有角色，無論男女，都各自盤算自己的利益，沒有一個人敢大義凜冽的為自己族人謀福利，不管做的事有多堂皇，背後卻是另一套做法。這些本來是很多電影或電視劇尋常素材，不足為奇。但不尋常的是，每個角色都在面臨抉擇的一刻都會退縮，甚至改變了原來的想法。
每個角色在盤算利益時，就此展開了一生的計劃與命運，諷刺的是，事情並不如他們的預料中進行，非但不能掌握自己的將來，也預料不到其中的變幻。
作最好的籌謀，操控大局，卻帶來悲慘結果；作最壞的準備，面對挫折，卻帶來新生。
願意面對死亡的，只因他／她已沒有方向，萬念俱灰；不肯向命運屈服的，卻能看到不可知的將來。
片末，年邁的春分，舊地重遊，走向已成旅遊勝地的嚴家舖子內，往昔如夢般，故人一一湧現。彷彿這些人已昇華至純真與世無爭的境界，不再是醜陋而是充滿著歡欣愉悅，當春分把丈夫東升的骨灰撒在故鄉大地上時，一切恩恩怨怨都彷彿隨風而逝。
火舞黃沙，燃燒每個人的內心，轟轟烈烈的活，也坦然面對死亡。
基督徒的生命，也該如是，不向俗世低頭，讓福音真理的火燃燒我們一生，縱或有挫折、磨難，一切將會過去，不是因為我們不肯向命運低頭，而是因為
我們有永生的盼望。

被抬上神檯的達‧文西

2006-05-27T02:58:00.000+08:00

看畢《達文西密碼》，故事的舖排及氣氛都不錯，可惜的是湯漢斯及柯德莉塔圖在全片中根本無從發揮演技。
其實如以平常心去看這齣電影，娛樂性高、推理懸疑的說故事技巧很好，也是值得一看的。
這部影片因著原來的小說而燃起全球熱潮，一如“哈利波特”和“魔戒”，是一套成功電影的方程式：小說熱賣﹣﹣神秘組織／符號學+宗教／藝術揭秘+懸疑推理，就是這麼的一回事。《達文西密碼》更以真假混合、似是而非的宗教歷史作故事的背景，模塑了故事的立體感。
這是很簡單的道理，可是，據報導調查，英國雖是以基督教為國教，竟然有六成人相信此影片的內容，且不管宗教立場，片中所述及的歷史與藝術都非正確的敘述。稍有宗教與歷史史料有認識的讀者都可看出其中的錯謬，但是，世人具興趣的，卻是“八卦”式的揭秘或期待與事實相反的結論。

這種現象，鬚哥想起一句英文：Philistine — 庸人；欠缺文化修養的人。
這是一本書《Where have all the intellectualls gone 》（中譯：知識分子都到哪裡去了）的開首，作者是Frank Furedi，在達文西的狂潮中，頗能引起我們的反思。
這書作者痛砭現世代的現象—知識淪為工具及產品化，在強大市場力量的推動下，知識和文化變成為了實現更高更大的目標的手段，從而形成弱智的文化社會。作者提醒我們：「……不幸的是，當代文化認為真理只配在小說中出現，而不是智力追求的對象。它不斷聲稱，並沒有真理這類東西。代替真理的，是人們被敦促去接受不同的觀點，認為他們代表了不同的真理。」

有一位小弟兄很認真的問我：「鬚哥，我們作為基督徒，是否可以去看這類影片？」我想，不是可以與否的問題，是我們對上帝的信心有多強，答案也不能一概而論，否則，我們會絆跌信心軟弱的弟兄姊妹。
如果這齣電影可以給我們的信仰做成衝擊而加以抗議抵制的話，那麼，我們和那些回教徒抗議任何對宗教的談論或笑話，就是醜化他們的宗教領袖的狂熱心態沒有分別。
如果我們的信仰是建基在考古學或任何文物古蹟上，沒有了釘十字架與復活，這就是世界最大的謊言，也不值一哂。
當一批又一批的學者、教會及神職人員或口硃筆伐或解密之際，《達文西密碼》早已盤滿砵滿了。

天下本無事，“庸人”自擾之。

我看見孤獨

2006-05-17T02:33:00.001+08:00

重看王丹的文章，對上一次看的《獄中回憶錄》、《聽風隨筆》等，這麼多年了，他的心境，已由沈重歸於平淡。

也許年輕吧，平淡中猶顯時隱時現的色彩，《我聽見雨聲》更瞥見一抹淡紅，這淡紅本來源自火紅的年代，歲月的消逝沒有讓這火紅熄滅，反而以淡淡的紅在堅持著，堅持的是一份已壓抑的記憶，不讓其崩潰而出。

頗喜歡王丹，當年才不過是二十來歲的小伙子，就要承受著大時代的衝擊，衝擊過後，以自由換來另一個自由，今日，他不後悔當年所作的，但也坦承：「……如果生命可以再重來一次，我真的不能確定我是否還有那樣的勇氣站出來。」這麼實在、也不狂傲、對生命謙虛的一個人，你很難想像他是哈佛大學歷史系博士研究生。

讀他的文字，是享受也是悅目。享受，是他的真摯感觸，悅目，是他的細緻情懷。
透過文字，重現那一抹淡紅，我聽見，他心內的雨聲。

在青文書屋的一片混亂中，那一抹淡紅，閃現在我眼簾，
彷彿看見，他的孤獨。

正取生

2006-05-15T11:01:00.000+08:00

這是建道神學院正式取錄學生的名詞，對我來說，這一句可以是美妙樂音，也可以是心內夢魘。

太后出差，回港下機後立刻給我消息報喜的時候，我當然是打哈哈，不置可否。後來出門去中環接她的時候，樓下信箱赫然躺著一封神學院的來信，拆開一看，差點沒有昏倒，那時心中真的大喜若狂，恰似十多年前有一個廣告中的流行口號：“亞媽，我得左啦！”，拿著這封入學取錄信，心中稍為踏實，同時也百感交集。
英文，是我心中的痛，也是幾十年來的夢魘，猶記得我當年會考時，拿了H級，這成績真的是差到無可再差，心有不甘下，翌年再考，也是H級，當時我的心情的確是沮喪到極點，可是又無可奈何。幸好學校是親台的大同中學，於是轉戰於台灣大專聯考到了台灣念大學，就此避開了最痛恨的英文。
許多年下來，在繁忙的生活中，也曾找過老師惡補英文，可是總不得要領，也許是我天資愚笨吧，英文就是甚麼樣也攻克不下。隨後的年代中，電腦開始乘時而起，世界突然走得很快，那時的上網，慢得像蝸牛，還是用電話線駁入電腦內調解器的時代，不像今日多用以太線即R-45線或電線上網。開始面臨資訊突然其來湧來的時候，只得硬著頭皮重新再拿起英文書來啃，那時的中文電腦書很少，只有一些關於DOS的操作，資料很少，能增加電腦知識的，就只有Macworld及其他相關的Mac知識的書，很多人以為Macworld或其他有關Mac的書及雜誌只講Mac（台譯：麥金塔，挺難聽的名字），其實，內容所涉及的，都有許多很好玩的電腦知識，絕不沈悶，甚至比專業的電腦書好看。
因為工作需要，當年我在公司用的是Macintosh II ci ，硬件用的規格都比當時的PC要高（硬碟雖然只有50MB，但已很利害了），例如接駁周邊設備的cable，用的是高規格的SCSII，也恥笑PC友的硬件是破機器；軟件用的則是 photoshop 1.0（今日已是CS，大根是12代了），pagemarker3.0，那時都是要不斷的看英文參考書來一面用一面學，不知不覺，我的英文能力就此一點一滴的累積下來，雖然都是不一樣的英文，但無論如何，是英文就好。
其實很多朋友都不會明白我心底對英文的恐懼，因為這份恐懼，也讓我失掉很多機會。當年回來香港，初出茅蘆，本來在一間中文出版社工作，因為想換新工作的原故，於是寫了不少的自薦信求職，結果竟然有一間外國出版社有興趣，人事經理要我去面試（事後我奇怪為何她會看中文信），同事都替我接了電話，她也不介意我不懂英文，三番四次催我去面試我也沒有去，那時，鬚哥就知道自己在逃避這個問題，這一避，就避到了今天。面臨真的要考英文了，避無可避，只有硬著頭皮去迎戰，不斷複習托福的模擬試、溫習文法，死背爛誦，這段時間的確是頭昏腦脹的日子。
英文，昔日是我心中的痛，今日卻成為我的“得”，這“得”實在是感謝上帝，因為祂為我的前面開路，從這“得”我回想從前走過的路，原來，這些都是在上帝的計劃及預備中，更重要的是，我領悟到人生的得與失，不在我們所表面的認為，因為其實一切都是上帝所掌管，以致我在一生中所作的事、所面對的，能順勢而行，然後，上帝使用了，才有今日的“得”，這一“得”，是出乎人意外的平安與保守。

生命就在順勢而行中成長，雖然我們都會遇到重重的挫折、灰心、失望，但是這一切都會過去，只要憑著信心，仰望上帝，順勢而行走我們的路，祂必定會保守到底的。
「應當一無挂慮，只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡，保守你們的心懷意念。」（聖經．腓立比四6~7）

太平清醮．考試．雜感

2006-05-08T09:27:00.000+08:00

從中國傳統宗教文化搖身變為最具商業價值的莫過於長洲太平清醮了。
今年香港旅遊發展局不惜大灑金錢營造可觀可賞的文化商機，中環港外線5號碼頭就豎起了幾個大的傳統花牌、佛像，又有攤位如掌相、傳統工藝、民間小吃等，都成為節目中的賣點。
5日的星期五，是活動的高潮，山下飄色會景巡遊，喧鬧異常；山上卻是英文文法生字滿天飛，戰雲密佈，氣氛倒很配合。第二天早上，為了避免擁擠不能登船出去香港應試誤事，鬚哥大清早坐七點快船出去，好好的吃個早飯來慰勞自己。然後，從上午九點一直考到下午，終於考完了入學試與面試，才真正的舒了一口氣。
很久沒有嘗過考試的滋味，緊張自是難免，回憶過去，最後的考試是僑大的學期末試（大學內的考試壓力相對來說沒那麼大），那次真的是一試定生死，能否入到心儀的大學就全在這一刻，若最後總考試的分數一拉低，全年的心血就付諸流水。記得那次的季節已是五月春，但連續幾晚的通宵卻是寒冷異常，被著棉被，帶著暖壼，在課室內打拼苦讀，這一切，終過去了。
這兩天的感覺很複雜，神學院考試碰上了傳統文化節目，有點對著幹的意味，一邊是上帝的僕人開始培養受訓面對世界，另一邊卻是世界的勢力藉著傳統文化和少數份子的訴求而增大，基督徒面對的，更是國際化所帶來的衝擊——長駐海外或調離崗位，以致生命的成長開始遇上挫折、磨煉。
無論如何，路；就是這樣的走下去，不管地老天荒，總堅持著對上帝的那份情，那份顛狂。
“倚靠耶和華的人，好像錫安山，永不動搖。”（聖經：詩篇一二五：1）

百鳥歸巢

2006-04-23T18:46:00.000+08:00

每年這個時刻，總會出現一些奇景，就是很多鳥兒在露台外的細葉榕樹覓食及棲身，因為其時這細葉榕的槳果果實成熟，吸引不少鳥兒。當為數相當多的鳥兒飛到這棵大樹時，就出現百鳥歸巢的奇景。
這些鳥兒大部份都是紅耳鵯，頭頂上有黑色高的髻冠，叫聲很特別，我開大了耳聾機去聽，聲音聽來像“波比～波比”的很有趣，其他的鳥是綠繡眼、斑鳩等。看著這些鳥兒，真的可以忘卻世俗煩瑣事，渾然與天地連合，鬚哥想起一段經文：「神造萬物，各按其時成為美好，又將永生安置在世人心裡。然而神從始至終的作為，人不能參透。」（傳道書三11）這裡的“萬物”原文是指“萬事”（everything），“美好”則是指“適當的”（appropriate），因而上帝讓萬事發生的時間是適當的，諷刺的是，既然萬事的發生與計劃，都是在上帝的手中，人類窮一生之精力去探求萬事萬物的奧祕、趨吉避凶，豈不都是枉費？
怔怔望著美麗的鵯覓食，把槳果一口吞下去，然後很滿足，兩目顧盼四周的情景，不禁讚嘆鳥兒沒有人養活，就是如此的飛翔跳躍於林間葉隙，不用積也不用蓄，因為它的生命是活在上帝的手中。惟獨人類的愚昧，表現在追求物質、享樂，遇到不平安甚或困苦時，就去叩拜求問連他們都不會認識的神。
我們都在上帝適當的時間裡，無論是困苦或挫折，也是祂美好計劃的一部份，只要我們能順勢而行，信靠唯一又真又活、創造萬物的上帝，這些事都必成為過去，繼續鼓舞我們前行。

來自田東的溫柔

2006-04-20T13:48:00.000+08:00

最近廣西田東縣基督教會的弟兄姊妹終於來了香港，這個兩地教會的交流活動，本來應該是在前年舉辦，但因為種種原因而延誤，感謝主，三年後的今天終於成事了。
田東教會一行十四人，晚上抵達長洲時，他們已很累，於是盡快分配房子，房子分別是教會內的弟兄姊妹們借出，此外，他們未來三天的行程也很緊湊，因此，得有充足的睡眠。
交流，不外是聯團在沙灘的活動和晚會的分享，最後一天則邀請他們到海洋公園遊玩，體驗“資產階級社會”的玩意兒。
晚會，與其說是分享的晚會，倒不如說是他們的田東音樂會，尤其是在第二天的惜別晚會上，他們的歌聲簡且是天上妙音，打鼓的漢鋒，唱詩的愛春，領舞的海淑和一眾田東弟兄姊妹，都各自各精彩，譜出了動人的晚上，全長浸的弟兄姊妹都投入了當時的氛圍中。
海，對他們來說，既陌生又驚喜，長住山中的田東弟兄姊妹們從來沒有見過海，更別說在海洋館裡游來游去的海洋生物。從嘈雜的人聲中，耳畔傳來他們的讚嘆，就連陳牧師也說：看到這些海洋生物，真是沒有遺憾了。
他們的溫柔，是實實在在的，表現在唱歌、舞蹈中，甚至與我們交談，都呈現著不可小覲的感染力和親和力，這些就是耶穌的愛在他們身上呈現出來，沒有虛假，沒有疑惑，這一份感動，沒有耶穌的愛是不能表現出來的。
耶穌曾說：「溫柔的人有福了，因為他們必承受地土。」這溫柔的意思並非柔弱無力，斯斯文文，而是以謙卑順服的態度寬容對待那些惡意冒犯對待我們的人，是有力的，不會讓他們影響自己的情緒，化被動為主動。換言之，就是將我們要爭取的權利交給上帝，因為上帝才是掌管這世界的王者。
願我們都能學會這溫柔，使耶穌基督的光輝在我們身上呈現發散，讓更多的人認識耶穌基督才是真正的上帝。

山南山北走一回

2006-03-30T03:07:00.000+08:00

走在建道的山路上，心裡知道，這將是鬚哥以後三個寒暑常走的路。

鬚哥的家與建道校園南北相隔，每一次上課，就是山南山北走一回。走路，是最好的調劑，不但讓自己有思考的空間，也預備好上課的心情。今天才發覺，原來山頂道上一個小小的公園裡有桃花，桃花還沒有凋謝，現在這個時節，已是早春三月了。

早春三月，太陽難得露臉，好幾天都是冷冷潮潮的，鼻子不太舒服，弄得人也有點悶悶的。今天，太陽終於半遮臉的，金線一灑而下，猶似毛衣溫柔的披在身上，林陰道上，嗅嗅空氣中久違了、清爽帶乾的葉香木味，道上行人如織，正是上班的趕船時刻。

這時刻，想起費穆的“小城之春”，片中那道淡淡哀愁，猶如早春三月的春雨綿綿，片中的章志忱卻帶來陽光，讓人心上輕輕抖落微塵，重新整理心緒，再次面對生命的悸動。費穆認為，人生就是生活，“⋯⋯也有一種麻痺的恐怖——就是不知，不覺，無益和無用的生存。”

早春三月，就勾起這麼多的思緒，難怪歷代騷人墨客均喜以此時節入詩、入畫，此時此刻，感傷的意境，確是令人回味再三。

美味的早飯

2006-03-27T12:33:00.000+08:00

星期天的早上，我吃了一頓美味的早飯。

這早飯原是很稀鬆平常的事，因為不是我付錢的，就份外特別。
請吃晚飯的，吃午飯的都有，請吃早飯的，你說，能不特別嗎？

早飯吃完了，份外感動，感動的不是因為別人請的味道特別好，而是那份請我的心意。請我吃飯的人常有，但在有限的條件下請我就不常有了。

那天，也是我在教會教高中主日學的最後一課。

奉基教主任之命，要休息一季，然後再重執教鞭教成年級主日學。因此，很不捨得我班的學生們，他們雖年輕，但願意堅持返主日學的那份毅力也不能少覲，他們都是提摩太團的第一及二代的少年們。第一代的兔子、才添、頌文、湯洋、葆欣、曉君、嘉言等，都已升了上去，有的是領袖訓練，有的留學去了。請我吃早飯的，就是第二代。

布、嘉敏、娟、青豆、昇、家俊，也來搭檯的頌文，謝謝你們，你們是學生，零用已不多了，但仍願意給我分享你們對我的心意，上帝將你們交給我，這是莫大的恩典，也是我一直願意堅持下去教主日學的原因，雖然這事奉是年中無休，但是，也讓我在你們身上學到很多功課，這是彼此建立造就的福氣，而非施與受的關係。

我們的生命永遠都需要與他人彼此建立造就，而非獨善其身，也不能視為對己有否益處而為之。保羅終其一生的傳道中，造就其生命的，不獨有巴拿巴，還有提摩太與提多，他們不獨是師徒的關係，更是在宣教上的合作伙伴，彼此都是合而為一的最佳拍擋。

盼望你們：「⋯⋯所學習的，所確信的要存在心裡，因為你知道是跟誰學的。並且知道你是從小明白聖經，這聖經能使你因信基督有得救的智慧。聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正，教導人學義，都是有益的，叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。」（提後三：14~17）

因為在這世代中，只有看聖經，勤習祂的話語，才可以將你們預備妥當，能適應及應付這世代的需要。所以，要先得以完全，才可以預備妥當行各樣的善事。

鳥

2006-03-11T03:25:00.000+08:00

在禽流感猖獗的今日，講“鳥”未免有點那個，“鳥”本來是最可愛且弱小的動物，不知何時竟成了殺手，全球皆見“鳥”驚心。

其實，在1946年，緊張大師希治閣的電影：“The Birds”已經首開鳥兒殺人的先河，這部電影恰似預言，60年後的今天實現了，不同的是，鳥兒只是間接殺人的媒介，真凶是源自雞的H5N1。說來有點諷刺，鳥兒本來是弱小的一群，卻間接成為最大且無法預防的病毒觸媒，不能殺盡也無法預防它到處傳播，可憐的只是雞隻而已。

電影裡萬鳥空巷的場面確是駭人，在當時沒有甚麼電腦特技下，能拍出這種駭人的氣氛已是不錯了，而片中的女主角Tippi Hedren也因此給嚇的事後要看心理醫生才能走出陰影。鳥，真的不能少覲。

“打雀”卻是一種樂趣，此打雀非彼廣東話的“打麻雀”，讀者切勿對號入座，此“打雀”卻是用300mm的長鏡頭來“打”，家裡露台，書房的窗台，都有不同種類的大樹，露台的樹是細葉榕樹，而窗台外的樹卻是類似菩提樹的樹木，每天早上十時至十一時這段時間，鳥兒們都會聚在這林蔭角落中，細小的鳥如白眶眉鳥等都會躲在細葉榕樹枝隙葉間，而體積大一點的如喜鵲、野鴿等則喜聚在另一邊的類似菩提樹裡，真的是各適其適。

觀鳥如觀人，鳥兒敏感自己的空間，有外鳥飛入，它必飛走，不容外鳥侵入其空間。若為同類則不然，鳴叫跳躍似在歡迎，生命若能純真至此，就不難見到上帝，因為耶穌曾說：「清心的人有福了，因為他們必得見神。」這裡的“清心”，在原文的意思就是pure in heart。

只有願意放下自己，承認自己的不能，我們才能看見上帝。

春寒料峭

2006-03-09T16:44:00.000+08:00

近日多薄霧，時而下雨，或晴或陰，乍暖還寒，又遇春寒料峭的時候。

家門外的雞蛋花樹，已成禿枝的枝梢不知何時悄悄出了新芽，偶然看到時，恍悟春天已不遠了，再看看農曆，原來剛過了驚蟄，萬物四季的運行，在這混亂的世界中，仍然分釐不差。

雖然不用再作朝九晚六的上班族，但作為個體戶倒也沒能閒下來，小至家務，大至外接的柯打，每天的時間都緊密的排著，沒有一絲空閒，但卻頗享受這個增大了不少的個人空間，不能不感謝上帝給我的福氣。

報讀了建神的全日MDiv課程後，人也不期然的緊張起來，原因是考英文的噩夢，英文從來是鬚哥的致命傷，到了真正入學了，又得面對要命的希臘文和希伯來文，希望能靠著上帝的恩典把它克服吧。

休息，是為了走更遠的路。鬚哥目前要學習的，就是好好的預備自己，回顧往昔的工作，處境給我的磨煉，今日更明白這是每一個基督徒必需經歷的磨煉，磨煉雖不是愉快的事，但在我們身上所發生的事，必定有上帝的旨意，如何讓祂的旨意在我們身上成就，並無他法，只有“順服”惟一之途，將一切本應屬於我們的權利放在主手，因為祂才是掌權者而非世人，祂必定叫我們能承擔不過於我們所能忍受的。

耶穌基督曾說：「溫柔的人有福了，因為他們必能承受地土。」溫柔在原文的意思是謙卑、順服，謙卑並非因自己的無能，相反，是讓發生在我們身上的事情順勢而行，無論或順或逆，因此，強者很難學會溫柔的功課。或者你會說，這樣豈不是吃虧了，給人家欺負了？其實，上帝才是最終的掌權者，祂曾說過：「伸冤在我，我必報應。」又何懼之有。

弱者比強者更懂得溫柔，因為他知道倚靠順服上帝，在磨煉中有平安喜樂。

迎向晨霧而去......花蓮紀行2

2006-02-23T02:59:00.000+08:00

早上的太陽，從輕紗似的薄霧裡，彷彿很吃力的掙扎著要穿透出來，遠遠的檳榔樹，俐落的線條剪影，像造物主在賣弄祂的手藝。草地上深邃的陰黑色，透著不能言喻的層次，若隱若現的微微露出說不出來的韻味。

車子進入薄霧繚繞的光中，緩緩的開著，恰似走入那不知的未來，慢慢的，霧散了，前面又是清朗的一片。蔚藍的天空總是陰晴不定，攝人的厚雲剛遮掉了太陽，頑強的陽光立刻又四散竄去，散射的光線從陰暗的雲層傾洩下來時，感覺猶如奔向自由的人，在死寂黑夜裡看到希望。

路上的車子開始多了，思緒卻像昨日般的沒有時空、距離的不斷在浮游著，只有兩旁飛馳的氣味，一塊又一塊的路牌，恍如回憶的微光片羽在眼前惊過。

生命路上，總會遇上一片迷霧，有時得停下來，待霧散了，才再上路。在一停一走之間，一草一木一根光線，總會給我們有所啟發，這是上帝向我們的啟示，故此，要安靜的去體會、領受。

我踏著夜色而來，迎向晨霧而去。

花蓮山中瑞穗情......花蓮紀行1

2006-02-16T16:50:00.000+08:00

瑞穗——一個廣東話念來蹩腳但用國語念來好聽的地方，是花蓮聞名的溫泉地，乘火車從台北往東行，約三小時抵達，朋友素戀正在那地方興建民宿，這次打攪，很感謝她對鬚哥的地主之誼。

黃昏抵達瑞穗，素戀駕車來接鬚哥和培先上山去泡溫泉，然後回去山中的家，品嘗她親手種的菜蔬，天然甘香，這是真正的田園風味。

飯後，亞培一展茶藝之道，親泡沱茶，沱茶是普洱的緊壓茶，以一、二級滇青為原料，蒸壓成碗形，然後積累數年待其陳化。沱茶茶香醇厚，性溫味甘，入口生津，和香港茶樓常喝的普洱不一樣。

屋外，夜色蒼茫，樹影搖曳，只聞蟲鳴；屋內，燈火閃爍，暢談天南地北，喝一口普洱，人生一大快事也。這晚，一夜無夢。

早晨的鳥聲、蛙鳴，隨著微風吹進心中，薄霧如輕紗拂過高高的檳榔樹，草叢裡的蛛網上，水珠如鑽石般閃爍著。早安，瑞穗。

每天早上都是新的開始，大地更新，大自然都同聲發出如讚美的聲音，極目看過去，綠山清涼而寧謐，偶而白鷺群飛而過，猶如彩筆一抹，過後了無痕跡。聖經中的詩人從大自然看到人的渺小：

“天離地何等的高、他的慈愛向敬畏他的人、也是何等的大。
東離西有多遠、他叫我們的過犯、離我們也有多遠。
父親怎樣憐恤他的兒女、耶和華也怎樣憐恤敬畏他的人。
因為他知道我們的本體、思念我們不過是塵土。
至於世人、他的年日如草一樣．他發旺如野地的花。
經風一吹、便歸無有．他的原處、也不再認識他。
但耶和華的慈愛、歸於敬畏他的人、從亙古到永遠．
他的公義、也歸於子子孫孫．
就是那些遵守他的約、記念他的訓詞而遵行的人。”（詩103:11~18）

讓我們從大自然重新認識上帝。

牛魔王與植物車房.....台北紀行２

2006-02-14T14:18:00.000+08:00

母校旁邊的小路，有各式各樣的小攤子，變成聞名的師大路時，鬚哥早就畢業了。每次來台，都喜歡回去母校逛逛。

在這些攤子裡，有一名喚“牛魔王”的攤子很特別，這小攤子是專吃牛排的，乾淨整齊，但特別的是，店主竟然親自操刀切牛排，而不是用切排機，一塊又一塊的切得很用心，切好後，再一一放進旁邊盛有不同醃料的盆子內，預備晚上煎用。

閒逛至附近一民居，樓下植物滿佈，鬚哥誤以為那裡開了一家盆栽植物店，走近一看，才發覺是一間車房，屋主用來泊車之餘，更種了不少花草來作裝飾，掛在車房四周，真的很有心思，既美化自己的環境，更為街坊鄰里添上盈盈綠意。

生活中帶點情，是台灣的文化，這文化又賦予了人民心靈上的空間，牛排攤子雖小，但切牛排透出來的一份恬適，卻讓觀看的人受用；車房雖是呆板的空間，但栽在一起的植物，卻讓路過者滿眼甘霖。

我們在世上，是否能為鹽為光，也在乎耶穌基督那一份情，這情促使我們願意為祂蹈湯赴火，至死方休。

只是，我們眼裡只有男女之情、物質之慾、個人之義，耶穌基督之情早拋在九宵雲外，一遇到問題，人們轉而尋求罐頭式的心靈雞湯。

耶穌基督的情，才是你我的心靈雞湯。

呷一口村上春樹......台北紀行1

2006-02-11T02:17:00.000+08:00

窗內，懷舊而帶昏黃的燈色，映照著每一角落，
窗外，昔日的Vespa機車已成經典。

呷一口濃香的咖啡，時間彷彿流回從前，挪威森林久違了。
當村上春樹的熱潮正狂飆時，以其小說為名的這家咖啡小店就在台大附近的弄里小巷開張了，那時還稍嫌此店有點造作，時間久了，這熱潮慢慢淡掉褪去，但是，咖啡依然濃香的，亞培卻說咖啡味道不一樣了。
嗯，想想也是，世事多變，咖啡哪有可能不會變？隨著日子的流逝，挪威森林也變得道地了——crossover了台灣本土的文化生態。

坐在高桌的有小女生在逗著老美，另一端，一個男生叻著煙斗看書，隔壁桌子的男生則喝著中國茶溫習，一幅滿自信的切．格瓦拉（Ernesto Che Guevara）黑白照下，坐著一個鬍子滿腮的男人。

呷一口村上春樹，卻展開了一幀奇異的圖畫。

劃上休止符的時候

2006-01-28T21:44:00.000+08:00

年廿八，交出工作證、員工證等，最後的工作完成後，抬頭一看，冷清清的，除了Shelis，同事們都全走了。

關冷氣、關燈，檢查有沒有漏了關燈的地方，然後離開。廿年的工作，就此劃上休止符。

休止符是樂譜上的Rest，表示樂音停頓時間的長度記號，因此，樂音並非完全停頓和終止，相反，有適當的停頓和間斷，樂音的優美與和諧更能完全的呈現，讓人的聽覺能感受更大的愉悅，感情也能得以昇華。

離開共事了十多廿年的同事們，無異有點傷感，傷感的並非是離愁別緒，而是處境的幻變，生命的無常。無奈的是，整個世界就是以這種法則繼續循環下去，這是不能抗逆的大潮流，每一個人的生命都在這個洪流中被衝擊、掙扎著，除非個人有天賦的適應能力或特別的技能外，否則，總會落在無助與徬徨的處境中而不能自拔。因此，如何在負面的處境中努力發揮正面思考，也是一個重要的關鍵。

鬚哥的境況，卻非是正面思考可以一言概括之。因為，鬚哥的生命全在上帝的掌握中，自然，心境是平靜而恬適的，對鬚哥而言，這次離開，猶如在生命樂章中，只是譜上一劃全音的休止符，前面等著的，是更動人的樂音、旋律，視乎鬚哥如何把握、演譯下去，給世人和天使觀看。

過了今晚，新的一年快開始時，也是鬚哥感恩的時候，感恩的是往昔新雅老同事們對我的關顧和遷受，他們每一個人都令我在生命中不斷的學習，並且獲益良多，同時，也藉著當中的爭執、諒解，令我生命得以成長。

感謝上帝賜我有共進同退的老同事，也願上帝將屬天的祝福與平安賜予你們。

午後

2006-01-23T00:20:00.000+08:00

每日的午飯後，總喜歡在公司附近四處逛逛，除了避免發福現象，也免致午後上班時釣魚，因為有工作做時，眼皮不住的蓋下去再拼命睜開來是很辛苦的一回事。

一日午後，在一個狹巷，看到一個動人的景象，立刻舉起相機把這動人的一刻拍下來，感動的是前面老扶老，相濡以沫的感覺，而背景是一棵巍峨的老樹，對映之下，更顯歲月的蒼桑，這是一幅美麗的圖畫。

午後的陽光很明朗，前面的老人都走開了，我還在怔怔的站住，視線落在前面的大樹上，美麗的光線透過綠葉扶疏間流瀉出黃綠色來，驀然，心裡很感謝上帝，因為祂帶領我過了最難過的時刻，前面那兩位老人家，能夠相濡以沫是上帝賜給人類的福氣，正如我在面臨困境時，能夠看到前面的路，也是上帝給我的恩典，祂是降福不降禍的上帝。

無論環境如何變化，這棵樹木也是永恆的綠，正如我們，作為上帝的兒女，處境雖然不斷在變，但祂給我們的是永恆的愛，叫我們在困境中有永遠的盼望，憑著信心繼續走下去。

午後，於此小徑散步將會不再，但樹木依舊巍峨。

人月團圓的一夜

2006-01-16T02:05:00.000+08:00

周六，是聾影社我的學生們在我家團圓的日子，是夜的月光很漂亮，於是，以鬚哥的300mm定焦大炮再加鋒弟的新歡D200，玉成其事。

每一年我們都會有這麼的一次聚會，是鬚哥暢快而又愜意的時候，這陣子發生在身上的煩事，縱然影響情緒，但仍能暫時將之擱置，和他們一起享受著歡喜、快樂，畢竟，展覽的籌備與衝刺的壓力，暫時得以舒緩，休息過後，我們又再繼續上路。

生命不比月亮，不一定會團圓，又或經歷了多次的破碎，才有月圓的時候，此時，我們的生命也許已是傷痕滿佈。但是，鬚哥深信，上帝必會使用，正如月亮的皎潔，會給黑暗中的人安慰，突然想起，在伯利恆野地裡，照在牧羊人身上的上帝榮光，牧羊人甚懼怕的情景⋯⋯

月亮只能反射太陽的光，只有當年晚上照在伯利恆野地牧羊人身上的光，才是生命的光，這光卻能照耀直到永遠，給世人有永恆的盼望。

我們的空間

2006-01-06T10:19:00.000+08:00

今月的8日，是我的學生展覽的日子，於他們而言，這次的主題應該是歷屆最難的，因為要求他們不單單是攝影眼前的空間，也要他們去思考為甚麼，對他們有何意義。

“有容乃大”是清朝名臣林則徐的名句，這個“容”是根據每個人的胸襟大小而言。在這拼貼照片的展覽中，指的是每一個人內心的“空間”。

每個人看到的空間都不同，端乎其人內心有多大的容量，拼貼照片所表現的正是他們的視覺“空間”，視覺上的“空間”，正是其內心的投射。

“空間”是會流動的，這刻眼看的和下一刻都有變化和不同，外來的元素，諸如光線、移動的物體、人的心情等，都會形成及影響每一刻最獨特的“空間”，如何把看到的、流動的“空間”捕捉，再配合自我心理的投射，就成了這次展覽的目的。

David Hockney是以拼貼攝影的手法來表現眼前景物不確定性的攝影家，他的技術啟發了這次展覽的創作意念——以拼貼手法來表現生命的“空間”。在創作的過程中，有人放棄、有人感覺很悶、有人鍥而不舍追求完美⋯⋯，這些作品，不但顯示了他們生命的“空間”，也是他們的成長記錄。在這成長的過程中，如何處理拼貼上的困難、調和自己的情緒、克服容易放棄的個性、學習與人合作的關係，他們的“空間”，就在當中形成了。

香港是寸金尺土的地方，有自己的空間不容易，但是，心靈上的空間，不會囿限在處境內，我們都是在迫人的生活中，各自拼貼自己的生命空間，生命的成長，就緊緊繫在拼貼時我們對作品的態度，最終只有堅持下去，生命才會見到光彩、闊大、充滿色彩。

讓我們繼續拼貼下去。

PROMISE

2005-12-30T12:11:00.000+08:00

“無極”這齣片子，英文原名是“promise”，也就是“承諾”。這是三個男人和一個女人相互間的promise的故事。

陳凱歌是說故事的高手，他的故事帶著玄妙的文學味道，文學手法的表達很重要，要是缺了這些元素，故事就變得平平無奇。“無極”以電影表達出來和徐克的“蜀山劍俠傳”、李安的“卧虎藏龍”就有很大的分別。

中國的武俠電影，昔日胡金銓的“龍門客棧”，浪漫中帶著肅殺，運用鏡頭，配合獨特場景之妙，給觀眾留下了俠影迷蹤的情懷。今日陳凱歌，更以獨特的說故事技巧，透過電腦特技，把難以視覺化的文學手法顯現出來。“無極”是一部文學式的武俠電影，但這“俠”不是英雄好漢，卻是一個奴隸，故事就從他開始。

承諾，是中外古今皆然，人與人之間的承諾，就繫在一個“信”字，一旦承諾破壞了，就帶來無盡遺害，也是當事人預計不到的。一個小女孩，破壞了對一個小男孩的承諾，結果這小男孩長大了變成一個殺人不眨眼的大魔頭；一個奴隸，為了信守諾言，縱使主人給了他自由，他仍然忠心緊隨著；一個追求真愛的女人，為了所愛的人，不惜破壞與神的諾言而義無反顧；一個暗暗愛上初遇的女人，願意實踐諾言為對方犧牲；一個刺客，為了還給同族人一個忠誠，不惜破壞與主人的承諾。無論破壞或信守承諾，都要付上一定的代價，雖然，都相繼以悲劇收場，但結局還是因為承諾而帶出新的盼望。

生在世上，我們是甚麼身份並不重要，重要的是我們和對方那份承諾，包括對自己的：是義無反顧的去實踐，還是隨後就忘記了？是毫不猶疑的答應，還是遲疑不決？每個人對承諾的回應都不同，但這正是反映了我們的人生，人生就是在種種不同的承諾下形成，承諾就在當下這一刻，這一刻就決定了你的未來。

明天就是年終歲末，鬚哥是基督徒，當然會想起和上帝之間的承諾，感恩的是，這一年，我能實踐了對上帝的承諾，不是我能力可以做到甚麼，乃是上帝顧念我做不到甚麼，當我願意實踐承諾時，奇蹟就會出現。

上帝在你的一生中已對你作出了承諾，你願意回應嗎？

平安夜的晚上

2005-12-28T02:25:00.000+08:00

平安夜，是傳好訊息給大家分享的好日子。

晚上回家，拾級而上，抬頭就看見葉影婆娑在昏黃的街燈下，中間的葉影恰恰構成一個心形，襯以旁邊晃動的葉影，看起來很漂亮。

一年將盡，再過幾天就是元旦，又是感恩、自省的時候。我們各自擁有不同的經歷，如何在經歷中體驗上帝的同在，是我們一生都需要學習的功課。

平安夜，也是上帝賜給世人的禮物，耶穌基督親身成為救贖。在這商品充斥、消費主義盛行的後現代社會中，反映了人心的空虛。

看著那晃動的心形葉影，思緒回到從前，在經歷中，我看到了上帝。

世貿的反思

2005-12-20T01:14:00.000+08:00

香港舉行的世貿會議，終於落幕，只餘滿地瘡痍，但項刻不留痕跡，這兒曾經歷的事恍如未曾真箇發生。

透過貼身的報導，香港人開始明白世貿種種的不公義，但是，這只是泛在水面上的一絲漣漪而已。香港人只是經濟動物，轉過頭很快就會忘記。其實，在我們的世界裡，不公義的貿易，比比皆是，問題是我們知道的有多少？

示威、遊行，雖然可以喚起全世界的人注意，但歸根結底也沒能解決問題，反而問題卻像雪球，愈滾愈大，因為，這個世界向下滑的走勢本來就是如此。耶穌曾在馬太福音告訴門徒說：「民要攻打民、國要攻打國。多處必有饑荒、地震，這都是災難的起頭。那時，人要把你們陷在患難裡，也要殺害你們。你們又要為我的名，被萬民恨惡。那時，必有許多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨惡。且有好些假先知起來，迷惑多人。只因不法的事增多，許多人的愛心，才漸漸冷淡了。惟有忍耐到底的，必然得救。這天國的福音，要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到。」（太24: 7~14）

我們總以為，要為不幸的人、窮人作更多的事，為他們爭取權益及生存權是刻不容緩，但是，作為基督徒，除了這些事，我們的目光，應該放在為他們得著永恆生命的事上，因為，永恆的生命，永遠比肉體的生命更重要。

主耶穌行在窮人中間，目的不是要餵飽他們，雖然祂會顯五餅二魚的神蹟；醫病救人，不是為了要治癒肉體，雖然祂會使癱子起來行走、瞎眼的看見、死人復活。更重要的是，要開我們的眼睛，看到祂能掌握權柄，認識主耶穌才是真正的上帝，能賜人永遠的生命。

人間的愛，會累會有枯渴的一日，惟有耶穌的愛，才能使人類超越不公義與肉體的需要，存到永遠。

「人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水，要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。」(約翰福音 4:14)

影鳥記

2005-12-13T16:56:00.000+08:00

踏入十二月，香港依然不冷不熱的，我家露台外大樹上的鳥兒都快大了，準備飛走。不過我想，香港依然是鳥兒天堂，冬季卻是候鳥來避寒的日子。
影這對雛鳥的時候，它們的體型已很大，身上的羽毛依然散亂蓬鬆，這兩隻鳥兒伏在巢上悠悠然的，身形很大，瞧它的樣子好像是野鴿。
影這對鳥兒也不輕鬆，它們一伏不動可以有廿分鐘之久，握著相機連300mm長鏡的重量也不輕，一站就是一個小時，非有很大的耐心去等待不可。當它們轉身抖抖羽毛，啄著整理翅膀的一剎那就是謀殺“記憶容量”的時候。
拍攝鳥兒的樂趣在欣賞其天然美態，抖摟翅膀的動作、對世界充滿好奇的眼神、傲立枝椏的神氣，都能令人讚嘆。
我的耐性不在釣魚，卻在拍攝鳥兒，可惜俗務纏身，否則往高山深谷多鳥兒出沒的地方紮營影鳥，賞心樂事也。
用長鎗射鳥，未免大煞風景，若人類能換成400或600mm的鏡頭，那麼世界會少一份暴戾，多一份祥和。

當然，會有新天新地重臨的時候。

回憶的路上

2005-12-06T01:44:00.000+08:00

凱仔離台，預備移民返加，先經港赴美攻讀三一神學院，裝備好自己才再返回加拿大。是次在港，鬚哥特意請假和他聚舊聊天，因為以後會面也沒有那麼方便了。
凱仔是我屬靈上的摯友，從中三就認識到現在，那時候，他姊姊囑咐我要好好的對待他，凱仔那時候可是靜得一聲不吭，雖然脾氣有點怪，但他也肯和我去踼“西瓜球”（那時候的膠球），中學畢業後，我們也一起到台灣升讀大學，他念的是醫，我念的是藝術，可謂各走極端。
有一段長的時間，我們沒有再聯絡，偶然也有見面，他的女兒漸漸長大，然後，我們也不年輕了。
網上的MSN，再把我們的距離拉近，開始明白雙方這幾年間的遭遇，同有感慨的是，我們都曾年輕得走錯了不少路。

走在聖士提反小學的方向，也走在回憶的路上。

少年時我們的輕狂，願意為主而活，靠主得勝的誓言依然在耳，如今，心境只有浪子回頭的順服。只因為我倆同感上帝真摯的愛，祂沒有離棄我們，在最困難的時刻仍讓我們有盼望和平安，不致給打倒至絕望。
基督徒若未經歷靈裡舊我的死亡，是不會感受到重塑生命的迫切，因為我們的眼目仍在世界的事物上，為教會作事奉只是因循，生命沒有更新也不會明白屬靈的需要。
不將老我徹底的釘死，這輩子休想為主而活。

回憶的路上，沒有傷痛，只有感謝，
感謝上帝引領我和凱仔的屬靈生命，將我們從死亡的邊緣中拉回來。

聖士提反墳場依然，但我們已是新的人，重新再披戰衣，好好為主打美好的仗。

深願有一天，在我的葬禮上，配得上保羅的：
那美好的仗我已經打過了，
當跑的路我已經跑盡了，
所信的道我已經守住了，
從此以後、有公義的冠冕為我存留。（提後4:7~8）

這是我的盼望。

偷心的後現代

2005-11-28T17:34:00.000+08:00

前天晚上，電視台正播映“偷心之約”（英文片名：Sweet November），男主角是奇洛李維斯（尼遜），女主角是查莉絲科朗（莎拉）。這片內容是說女主角莎拉，是自由不受束縛的人，她給自己下了一個目標，就是每年十一月，開始發展新的戀情，使對方在這經歷中發現自己，然後離開他，自己繼續生活。
後來遇上尼遜，尼遜是一個工作狂，也是成功的人，但人生沒有樂趣。後來莎拉闖入他的生命中，從開始的不協調和衝突，至兩人開始萌生情愫，後來給尼遜發現她原來有癌症時，初則愕然不能接受，後來想通了，不但接受莎拉的病，也打算和她一起面對這癌病，但莎拉卻堅持要尼遜離開，無論尼遜為她做了多少事，莎拉依然堅持要尼遜離開，尼遜無奈，終於離開她。
第一次看這影片時，感覺上不太喜歡，只是當時沒有深思，偶然電視重播，這才發覺不太喜歡的是這部片的詮釋——後現代的愛情。何謂後現代？簡單來說，就是沒有絕對的真理，世界沒有所謂客觀事物，客觀理性純屬虛構，人是所屬文化的產物，自律只是想像而已。基本上，後現代主義主要是回應剛過去的現代主義。
後現代的愛情，沒有盼望也沒有將來，只是活在當下，隨己心意去行。影片中的莎拉，就是這麼一個徹底的後現代愛情者，認為自己可以改變別人的生命，其實，她只是以自己的癌症作藉口，將對方視為社會的文化產物，談不上甚麼感情與否。莎拉與尼遜的相遇，猶如後現代主義者之遇上現代主義者，尼遜是徹底理性與自律自主，但莎拉卻是放任自己的自由意志，以感性化解了尼遜的所謂理性與自律，後來，莎拉患癌症的事實為尼遜得知，但仍不想尼遜看到她將要凋謝的樣子，堅拒尼遜為她帶來的快樂和陪同走過最後的歲月，那怕是一刻的快樂也不顧，仍隨己心去行，遇到予盾卻又非得要堅持下去不可。
這種後現代的愛情，會給人一個假象，認為這就是偉大無私的愛情，可是，愛情真的是這樣的嗎？不能一起承擔痛苦與分享快樂，只是將自己視為屬於自己，與他人無涉的個體的話，這是沒有意義的。若莎拉只活在個人的世界裡，也沒有甚麼大問題，但當愛情的感覺真的臨到她身上時，在矛盾和痛苦中，仍然堅持選擇她自己的路時，不但傷害了對方，也傷害她自己（也許沒有）。

現代主義者與上帝保持距離，後現代主義者更將距離拉開——他自己就是真理、就是上帝。

起來，我們走吧！

2005-11-23T18:22:00.000+08:00

有時候早上很累，坐地鐵的時候都會睡過了站，幸好就算過了站，離總站也只有兩站而已。

無論是在家或在船上、地鐵裡，睡醒了，腦子雖然已經清醒，要直起身來總要費點勁兒，這時總會有聲音在耳邊說：「起來，我們走吧」。

有時，深夜坐慢船回家，船上很少乘客，沈重的引擎聲，聲聲低迴，凛冽的寒風來來回回的無定向吹著，正在睡的矇矓時刻，一下子突然醒過來，無來由的會回想這聲音，總是熱淚盈眶。

「起來，我們走吧」，這聲音迴響了千年，迴蕩在過去，也繞梁至現在，陪同一個一個正在奔跑的，生命中偶然會疲累的天路過客，我們不會孤獨，因為耶穌正和我們同行，祂說：「起來，我們走吧！」，一起唱著歌，走過死蔭幽谷，度過人生的低潮。

主耶穌預知他將飲的苦杯，仍然愛門徒到底，心中雖然悲苦，但仍然在晚餐過後，對門徒說：「起來，我們走吧！」

當生命疲累時，請細聽，主耶穌必定會在耳畔慈聲對你說：「起來，我們走吧！」

New, every morning is new, ......

2005-11-17T16:32:00.000+08:00

立冬剛過，風就抖梢起來。

早上，第一次穿起長袖的襯衫，雖有點點寒意，但朝陽仍然照耀著，每一次路過樓下陽台種植炮仗花的人家，都會抬起頭望過去，陽光透過炮仗花莖從東灣射過來時，就感到新的一天又開始了。

腦海裡常盤桓著一首歌：

New, every morning is new,
the love of calvary is wonderfully new. ......

就這麼的兩句，哼著，走著，惺松的睡眼也開始睜開來，這美好的一刻，每天早上就如此的陪著我走這山路有十多年了。人生雖有煩惱、挫折、鬱悶的時刻，但當這一天過去了，明日早上仍然有新的開始，縱或間有密雲、陰天或雨天，都會過去，太陽仍然從東方爬上來。

早上的新，並非是處境投射到內心的自我安慰，是因為加略山的愛令這世界變新，這愛更陪同我們度過每一天，“所以我們不喪膽，外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。”（聖經，林後4:16）使徒保羅就是這樣的勸勉我們，外表看起來，我們在這世界上雖有苦難，遭受社會不公義、不公平的對待，人生也沒有甚麼意義。但是，我們活在這世界，重要的是，“⋯⋯不是顧念所見的，乃是顧念所不見的，因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的”（聖經，林後4:18）。

生命就是顧念我們所不見的，別讓所見的蒙蔽了你。

就這麼的一碟沙丹豬扒飯

2005-11-10T17:00:00.000+08:00

中午吃飯，從來沒有甚麼期待，吃半飽就是，免得生理上的反應發作給人認為偷懶就百口莫辯了。

昨天午飯，習慣性往牆上的大招牌一瞥，噢，多了新的款式﹣﹣沙丹豬扒飯，也好，試試看。

侍應把飯端上來，一看，呆了，賣相很漂亮哦，熱騰騰的飯白煙裊裊，飯面上舖著火腿絲、蛋絲、蕃茄，然後是煎香的豬扒。嘗了一口，味道不錯，新鮮可口，吃完了，慢慢喝杯熱鴛鴦（港式奶茶混咖啡），整個人很愜意。

生活從來都是一杯白開水，沈悶得令人快瘋掉，然後，就這麼的一碟沙丹豬扒飯，就令人解脫、愜意而愉悅。簡單的滿足，比起瘋狂的購買慾過後，這種歡惀及滿足感更能持久。

人類的慾求會無限膨脹，是愈來愈無法滿足的，因此地球也只有走上自毀之路，多好的環保工作，多激烈的手段，都無法挽救世人的愚昧，因為大家都瞎了眼睛。

若你能「看到」你前面的一碟飯，那麼，你就離「真理」不遠了。

你吃的是甚麼飯？

「我們...........。然後...........。如此...........。...........。」

2005-11-08T11:58:00.000+08:00

昨晚，與學生們查經完後吃晚飯，福仔談及以前在YMCA上課時一位好老師，提及他用手語教書時，有一個習慣，就是說一段話（打一段手語），然後停一頓兩手掌合在一起；再說一段話（再打一段手語），然後又是停一頓兩手掌合在一起。當時福仔模仿這老師說話（打手語）的語氣，笑的我半死，連淚水都差點流出來了。

他們其中幾位都是這老師的學生，更難得的是，這老師是健聽人，手語比聾人更好，而且願意花時間教導並陪同他們成長。

福仔、天使燕等人，不因耳聾而蓋掉生命中的精彩，同時，上帝是公平的，在這個沒有公義的世界裡，卻在他們成長的不同階段中，安排了不同的天使與他們同行，那老師雖已移民澳洲，相信他若知道福仔等人在生命中的成長，必然會歡喜快樂。

每個人都有其不同的經歷，身旁的朋友或老師，都是我們成長中的同行者，無論好與壞，都讓我們能在當中學習，給我們可以學習的並非對方的學業優劣、能力強弱，而是在彼此的相交裡，學習去調整自己：不以己心度人，也不以自我情緒外化在對方身上，與哀哭的人同哭，與喜樂的人同樂。

以前，鬚哥在小、中學，因耳聾常為同學欺負，當中也有同學為我抱不平、對我好的。記憶雖已模糊，但亦感到喜怒哀樂背後所蘊含的意義，成長中的我不會曉得，今日看到福仔他們懷念這位好老師，模仿他的語氣手勢時，驀然回首，生命的精彩原來就在此刻已開始了。

「生命的精彩...........。此刻...........。...........。...........開始了。...........。」

“次神”抑或“眾人”的孩子？

2005-11-02T17:04:00.000+08:00

次神的孩子（Children of A Lesser God ），這句話出自希臘神話，宙斯與他的女兒的對答中，泛指一切身體有障礙的人。1986年，一位大學英文教授Mark Medoff，以此句話作題目，編寫了一部作品並拍成電影（港譯：無言的愛），香港話劇團也曾演出此劇，世人遂漸得知“次神的孩子”就是泛指一切身體有障礙的人。

晚上看了一部紀錄片，內容是圍繞著香港聾人，片中最特出的是一位女聽障者（姑名之曰：亞蚊）和一位男聽障者（姑名之曰：亞剛）。亞蚊是嚴重聽障，自小在健全中學讀書，不會手語，經過一番奮鬥，終於自美國修畢碩士回港，但找工作仍然很困難，後來在一間名牌大學中作手語研究員；而另一位少年人亞剛也是靠後天努力，加上做了耳蝸內植手術後，終於能恢復部份聽力，用功讀書，成功考上好的中學的經過。奮鬥，努力上進然後成功，是所有身障者包括健全人都會經過的必然歷程，不足為怪，但是，看過這紀錄片後，心裡卻不太舒服。

不舒服的並非是因為自己也是聾人，而在他們奮鬥過程中所經歷的，包括幫助他們的人及社會，反映出一個問題，就是，作為聾人（我不會諱言，也不用聽障者這樣漂亮的字眼）我們要做“次神”抑或“眾人”的孩子？

我所認識的鋒、基、福仔、蘋果、光仔、天使等人，都是真正次神的孩子，雖然他們沒有這個社會所認同的成就或價值觀，也沒有高學歷與職位，但他們都經過一番掙扎奮鬥，各有自己的位置與不同的藝術天份，殘而不廢，這是真正的聾人。

然而，這個社會所注目的，卻是“明星”效應，與眾人期望相符合，能“融入”社會（要能說話、聽到及看到口形）的聾人，才能為這個社會人士所接受，一方面以努力奮鬥的形象包裝起來，另一方面卻在不斷收窄這些少數族群所需的空間。

1997年，香港積極推行「融合教育」政策，務使特教生能融合於主流學校及社會，雖已實踐於特殊學校及一般主流學校，但今年的教育方案，並未提及如何以新的配套配合特教生的合流，一旦特教生不能適應主流學校，就有被踼出校的危險。這些潛在的壓力，聾人學生更難承受。

因為“融合”的教育政策，香港僅有的四間聾人學校均不會使用手語教學，因而不會口語，也跟不上程度的聾人基本上已被摒棄於教育門外，鬚哥曾有兩年幫忙中心作聾人中學生暑期功課輔導，但是兩年下來，發覺他們開始不適應主流學校的學習，並且開始自我放棄，看在眼裡，鬚哥異常痛心。一旦四間聾校完全融合於本港之主流教育政策，又沒有配套設施配合下，家境較富裕的聾人可能安排出國，但更多次神的孩子就不知何去何從。

我們從來都是“上帝的孩子”，不是“次神”的孩子，更不是“眾人”的孩子，一如健全的人一樣，同樣也有尊貴的形象，世人所看見的，只是會毀壞的肉體外表，如果更多“次神的孩子”能認識永恆生命的重要，自然能作更有自尊的決擇，不為這個世界所侵吞掩沒，肯定自我，堅定的生活下去。

作上帝的孩子，才是永恆的選擇。

坐著，就改變了世界

2005-10-27T18:04:00.000+08:00

如果你坐在巴士上，司機要你讓位給外國人，你會如何？

五十年代一位黑人女性羅莎·帕克絲（Rosa Louise Parks）就這樣的給司機要她讓位給白人，她拒絕了。隨後，給逮捕收押。

羅莎·帕克絲前日病逝，享年92歲。

無疑，羅莎·帕克絲的堅持，改寫了美國的民權運動，但令鬚哥最感震撼的，卻是他給收押後所拍的犯人照片，明亮的眼中流露出堅定、自信；憨厚的咀唇透漏出冷靜與沈默，是平生所見英雄照片中的佼佼者。

“⋯⋯他被祭司長和長老控告的時候，甚麼都不回答。彼拉多就對他說：他們作見證，告你這麼多的事，你沒有聽見麼。耶穌仍不回答，連一句話也不說，以致巡撫甚覺希奇。”（聖經·馬太27: 12~14），可惜二千年前還沒有相機，否則我們也可看到當時耶穌是否透漏出如羅莎·帕克絲一樣的眼神與氣質。

歐洲歷代的繪畫中，不少畫家如：梅西茲（Quentin Metsys）、波且（Hieronymus Bosch）、林布蘭（Rembrandt）等也有將當時耶穌受審判的神情及情景繪畫出來，但都是哀傷的神情。然而，耶穌走上十架的路是已命定和自知，經過客西馬尼園的哀傷後，面對審判的一刻也應該已豁出去了吧？

羅莎·帕克絲的坐著，就改變了世界；而耶穌的釘十架，卻給世人帶來永恆的盼望。今日的民權運動雖仍在世界繼續燃燒著，但沒法子帶來永恆的生命。

也許，十架太沉重了，世人不能承受看到自己的真面目；坐著，卻叫世人容易接受，沈默而無形的控訴，只令人難受一段短暫時刻，過後，歷史仍舊重覆著前面的軌跡。

耶穌基督，公元前二千年釘於十架，三天後復活，享年30多歲。

典範

Rosa Louise Parks

願能酣睡如夢

2005-10-25T16:34:00.000+08:00

昨天與老友凱仔線上交談，因為他將要移民，診所終於在昨天正式結業，說起來有無限的唏噓、一份傷感，畢竟，他在台行醫已廿多年了，感情也不是一下子可以割捨得來的。

言談中，他告訴我，結算的時候發覺，十個月內共賣出15000顆安眠藥，可能更多，也是最暢銷的藥，我聽的瞠目結舌，真的不太相信。

睡眠，是人的生理上最重要的時刻，據醫學實驗報告，如果連續兩週不容許老鼠睡覺，它就會死亡，人類若睡眠不足，或睡不到應有的質素，體內的免疫系統會產生變化，使人容易染病。

從小到大，我都沒有失眠的問題，一生中記得的只有數次失眠，當時都是在極大的壓力下而引致，除此之外，無論在那裡，火車或巴士、旅館，只要有地方，累了就會沉沉睡去，不必服安眠藥。

安眠藥的暢銷，說明了現代文明潛在的病態，除了壓力或身體問題，更重要的是說明了一個事實﹣﹣人心無平安。平安正如幸福一樣，並非必然，今日這個世界充滿各樣誘惑，消費主義無限膨脹，以致人的慾望有增無減，如此，平安就更與我們無緣。

當服食安眠藥成為常態時，以後失眠的情況會愈來愈嚴重，致整個人失衡的地步，著名的六七十年代荷李活明星瑪莉蓮夢露就是其中的受害者，睡眠時間失衡至精神崩潰，終至自殺的地步。

人的心裡充滿各樣的需索、欲求，就會忽略或有意遺忘生命真正的需要，如此，意味著吃安眠藥的時候不遠了。

你要服食安眠藥嗎？

真實中的虛幻

2005-10-22T11:01:00.000+08:00

誰能想到，生活在真實的處境，其實是活在虛幻中。

這不是形而上的哲學問題，而是在歷史上曾發生的荒謬的事件，荒謬得讓自我的良知給蒙蔽，事情發生後過了若干年，才開始覺今是而昨非。

這個主角就是曾為納粹帝國元首希特勒工作的秘書﹣﹣特勞德爾．容格，典型的德國女孩，生於慕尼黑。特勞德爾並非絕色美女（圖右），但具有一副天真且誠懇、予人信任的氣質，才廿一歲，就不甘於活在打字機的生涯中，原本她喜愛舞蹈，卻因為生活的緣故而擱了下來，成為她一生的遺憾。偶然的一次機會，特勞德爾透過熟人的介紹，並且通過了考試及面試。從此，就在“狼堡”（希特拉的軍事指揮部）生活直至德國投降，希特拉自殺的日子。

面對東普魯士的美景，不多的工作，除了一次機會認識了一位軍官並由希特勒親自作紅娘撮合後，藉此請長假出外作蜜月旅行，特勞德爾已不知人間何世，更遑論當時開始發生的猶太民族清洗的慘劇。

公文、告示、兵種的調動文告、軍官的言談中，都該能讓特勞德爾看清楚虛幻中的真實世界，她就是不能理解，尤其是面對希特勒慈詳而溫和的態度，對她真摯的關愛猶如家中慈父時，同時另一面卻把數百萬人一手推至地獄裡。

虛幻的日子終結，生命開始沉重，這沉重不僅來自生活，而是她一直揮之不去的抑鬱，雖然戰後軍事審訊法庭體念特勞德爾為希特勒工作時，年紀尚輕，故而免了罪責。但在特勞德爾的心裡，還是充滿了矛盾和恥辱。

在非黑即白的標準裡，特勞德爾不是反納粹英雄，也非納粹惡人，因此，她如何在沉重的生命中反省和重新定位，並不容易。有一段長的時間，她選擇了沉默。

如果一切能夠重新開始，你會作何選擇？

帝國的陷落﹣﹣希特勒女秘書回憶錄

藝術的創造

2005-10-14T16:28:00.000+08:00

世上有關藝術的工程，大眾均認為是創造的工作，其實不然，正確來說，是再創造的工程。

最近承蒙潔姐錯愛，為她謄正關於藝術創造一文，這篇文章的內容很好，值得作為基督徒的藝術家去思考與反省。

往昔在20世紀四五十年代，藝術還是基督教的禁忌，基督教家庭都不會讓子女選擇修讀藝術或作為職業，原因是在他們的心目中，藝術並非好東西，孩子很容易學壞。普遍認為不管畫的是男是女，都一絲不掛光脫脫的，叫大人看了心中有氣：基督徒幹啥要學這種東西。其時，藝壇中流行的無論是超現實主義、抽象表現或普普主義，大部份繪畫或不同媒介中所表現出來的盡都是流行文化、頹廢或是情緒的發洩。可以說，藝術只在宣洩當代人類的情緒、尋找出路，對人類心靈的啟發與生命的造就幾近薄弱，直至現代，部份藝術更變成竭斯底理、游走於邊緣的演出，雖然藝術家如雨後春筍，但真正能震動人心像梵谷的卻闕如。

今日，不少基督教家庭對藝術的觀念，相對來說已比以前開放，也容許子女選擇藝術作為職志或興趣去發展，而面臨新的問題是：在這後現代的社會，藝術的路向要如何走？前文述及關於藝術創造的文章，就給鬚哥很大的提醒。

首先，文中闡明“創造”的定義，作者以聖經開首的“起初神創造⋯⋯”，上帝的創造才是從虛無到有，也不是偶然的，在創造的過程中正反映上帝聖潔的本質。這是我們最重要的神學理念，因為，透過上帝所創造出來、本質是美好的自然世界，我們作為被造者才有創作的可能，換言之，我們只能再創作，就是從被受造已存之物、未經琢磨原始材料來創作。

因為我們不能作無中生有的創造，故此必定要依賴上帝的賜予和創造的規律，加上上帝給我們的自由，我們才能發揮創意，將身邊的平凡材料再創作及整理，成為可傳情達意的藝術品，但在上帝創造的、偉大而壯觀的藝術品面前，我們只有謙卑。

我們都是上帝所創造的，滿有祂的形像和聖潔。同樣，我們的藝術生命就因為上帝的創造而有了清晰的目標，既有創作的自由，也甘受材料的約束，並且要在這混淆紛亂的世界中，顯出井然的秩序，奏出生命的樂章。

配合上帝的創造，我們的藝術創作才能榮耀上帝，顯出祂唯獨是愛、聖潔的本質。

斑駁的秋色

2005-10-11T15:04:00.000+08:00

豔如火的驕陽下，秋天靜悄悄的到來。

一樹滿梢的蜻蜓，仍沒能感到一季秋意，
就像生命中的荒涼靜悄悄的到來，沒有絲毫的預兆。
荒涼的生命，猶似將要乾涸的水池，因為自己不渴求，
水會慢慢的乾掉，終至水源消失也不自覺。

偶然抬頭，瞥見一抹陽光，
透過柏樹的盈盈綠意，夾帶著斑駁的紅啡，
怦然心動，
噢~~秋天已經來了。

真理猶如一抹陽光，會照亮我們心境的荒涼，
當審判耶穌的巡撫彼拉多查不出耶穌有甚麼罪時，
他的生命中曾有一絲亮光：「真理是什麼呢？」，可惜，
這機會稍縱即逝，彼拉多沒有再駐足在亮光下。

斑駁的秋色，在陽光的照耀下悄然飄來，柔和的拂在臉上，
荒涼的生命，若能在真理的亮光下多駐足一會，就能看到永恆。

適合的生命高度

2005-10-04T15:52:00.000+08:00

從梅窩碼頭出來，右邊整個碼頭路面都停泊著腳踏車，蔚為奇觀。

順著這裡的海岸線、沙灘閒逛，會感受到如異域般的風情﹣﹣
六七十年代的房子、罕有人煙的淨土。這裡也是香港離島中，最多老外居住之地區。

久違了的梅窩衛理園，因著教會的退修會，鬚哥又重臨此地。第一次來的時候，是中學時的冬令會，下榻衛理園，猶記得當時與凱仔在宿舍以枕頭打架，結果給弄破了，羽毛滿天飛，當時嚇得我倆匆忙又狼狽的收拾，給破口遮遮掩掩，避免給舍監發現。今日重臨此地，竟然沒有甚麼大變，只是地方比想像中的變小了。不知道是人大了還是人心變窄了，也許沒有答案，人心畢竟容易受處境影響而變化，景物只是因著時代的變遷而添加一分蒼桑與歲月的痕跡。

自由活動的時間和達仔上了後面的山，邊走邊攝影，這時刻重拾往昔行山攝影的感覺，每行上山一級，回頭望過去，遠方景色都會隨著每行上一級，眼界遂漸開揚明朗，雖然登得愈高會看得愈遠，但是，景色也會因為太遠而看不清楚，每個人的眼界都不同，但只要達到他認為恰當的高度，能將美麗的景色看得清楚就行了。

生命猶如登高，每個人都有其適合的成長高度，只要能看得清楚，活出美麗精彩的人生，這就夠了。上帝給我們的恩賜也一樣，不會多給，也不會少了，要學習滿足於生命的適合高度，然後你才能在這充滿貪念、誘惑的世界中，為主發光作見證。

此刻在山上適合的高度，看到精彩的日落時分，雖然煙霞彌漫，景物模糊，但卻無損日落的永恆，永恆的生命也該如是。

北京扎記之第四天：逛胡同巷，遊四合院

2005-09-24T16:09:00.000+08:00

胡同和四合院，是北京兩大特色。到北京的人，如沒有逛過胡同，沒有遊過四合院，不算到過北京。

胡同名稱由來繁多，不出二個來源：一是元朝時方言，即元人進都時的語言，並非漢語；二是與井（元音：忽洞格）有關，因為元朝建都時，只是一片荒野，因而街道是以井為規劃院落的佈局，因井而成巷，傳至明清，每條胡同都有井。

四合院，是北京民間建築最古老、傳統文化的象徵。四者，東西南北四面；合，合在一起，成一個“口”字形，謂之四合院。北京的四合院很多，星羅棋布，有大有小，從佈局及規劃可看出主人之修養和性格。例如梅蘭芳故居，雖不算大，但總算是獨院獨戶，佈置優雅簡單，可看出其為人之節儉樸實。四合院的人家，有簡單的一進院，也有擁擠至四進院的，在逛胡同中，鬚哥和太后就有機會進去一尋常百姓家和主人家喝茶聊天，細說當年。雖然這戶只是一進院的小格局，但正院當中有一棵兩人合抱的大樹（此院據主人說至少已有四百年歷史），旁有荷花缸及盆花擺設，棚架種上胡蘆或南瓜，蔓藤葉子沿架上爬，煞是好看，突然聽到很響亮的嘶鳴，循聲找過去，嘩，乖乖不得了，竟然在棚架上掛著一小蟲籠，裡面囚著一個和人手巴掌這麼大的蟋蟀！鬚哥活得這麼大都沒有見過，這蟋蟀身體很漂亮，烏黑油亮的，估計是鬥蟀之王吧。

以三輪車載著我們四處逛的小伙子，流利的普通話卻是來自青島，他父母則已落籍北京，所以對北京都很熟識，我們正訝異他為何對每一景點的典故都很熟悉，原來是他自己在閒暇時閱讀北京的典故與歷史，因此能為遊客講解胡同的故事，我和太后都很欣賞，畢竟，能有如此的自覺與修養的少年人，在不是他的正職上都用心努力的真的不多，因為他只是學生，暑假時做外快賺取學費而已，每個客人的費用和公司是三七分賬。

逛胡同的途中，最令鬚哥感興趣不是恭親王府的花園，反而是宋慶齡的故居。一般來說，家居的格局在在顯示了主人家的藝術修養，例如徐悲鴻、梅蘭芳等，都可從中看到其後來的成就並非偶然，地位比前者更顯赫的宋慶齡，不但其宅居並非如王室般的俗麗浮誇，從其庭園布局看，湖不大但樹木疏落有致，垂柳穿插其間，簡單而不失氣派，及至其居間，書房和睡房連在一起，都沒有金堆玉砌，較顯著的只是她的鋼琴和留聲機。室內佈置井然，雖和工作用的書桌混在一起，但娛樂或作息的空間，都有很明顯的區分，毫不淆亂，和在上海她和孫先生的中山故居，格局大同小異。

下午，在旁邊的荷花市場喝一個下午茶，看著偌大的前海（故宮旁的北海大湖，伸延至後為地安門西大街隔開，再分前後海），雖然現在不是荷花的季節，沒有滿湖的荷花，也沒有泛舟之遊，但是心內依然舒暢，和太后安靜的在細味過去的時光。

老北京的情調，非來自皇廷華院，而在尋常百姓家，迎著陽光展開的被褥、收集玻璃瓶子的三輪車、專門修理單車的師傅、努力在做包子的廚子當中，每一件事物或人，和北京不斷的變化同時存在，互相依存，縱使胡同消失，四合院只餘下遺蹟，北京的文化也會由來自五湖四海的、善良的老百姓承傳下去。