雜感三則

一則

晚上很早睡覺預備第二天早點起床，再溫一遍希臘文，竟然發了怪夢……。

不知道到了一個甚麼地方，似在台灣又似在香港，
一切事物都熟悉得又似陌生。

我走在一條街道上，沒有甚麼人，然後走進一個似車站的地方，
很多人正在排隊，不知道甚麼樣的我發覺正在樓梯上排隊，
忽然前面有一個青年人不小心從梯上摔了下去，但幸好他反應很快，
立刻緊抓著我這邊梯級的欄竿，這時我才注意到原來前面的梯級是沒有欄竿的。
旁人把他救起來，但這年青人卻又站在欄竿上，如走鋼線般走了上去！

不知道甚麼時候，我走到另一條街上，很累了，想找地方休息，
誰知道摸摸口袋，原來身上沒有錢，糟了，甚麼辦？
想打電話，卻又沒有手機。看看遠處，街上燈火不絕，原來有很多吃宵夜的攤子，
也好，去看看可不可以借個電話，可是愈走近，燈火就開始熄滅，
再走近，燈火好像都沒有了，然後，又是死寂一片……

醒來，剛好是預定要起床的時間。

二則

感謝主，今早的希臘文期中試剛剛合格了，不多也不少。

三則

下午出去灣仔的校外課室上課，從一點到六點半，挺累的。

課程是：中國文化與基督教導論，老師是陳耀南教授。

陳老師是一流的學者，講起書來一點也不八股，大家都嘻哈絕倒，能把中國文化講的深入淺出，的確是鬚哥所聽過的教授中最好的，能從唐朝的唐明皇乃至楊玉環，轉而高力士，再帶出玄武門之變而到鬼怪之說的貼錯門神，引伸出基督教的道理，一氣呵成，可見其對中國文化之融會貫通，修為之高。

陳老師更運用儒道佛三教的例子來對比基督教的道理，信手拈來，當中三教的盲點，也為陳老師幽了一默。例如：「佛教講因果報應，不過，殺人放火金腰帶，敲鐘唸佛周身癩的例子太多，惟有諉過於前生，寄望於來世。但這講法渺茫難據，而且佛教不講造物主而講因果報應，就等於說有“終審”而無“終審庭”， 更無立法和司法者。」；「儒家講良心，助人為快樂之本，這道理很清高，問題是效力太低，因為罪惡的引誘太大，而且良心何來？良心能力不夠，各人標準不一樣，如何是好？」

中國人看武俠小說太多了，重情輕法，
最好是多看偵探、推理小說，

從理性出發，才能認識上帝。

折翼之鷗

“啪”的一聲，心想不妙，腳下不知踩破了甚麼東西？

低頭一看，心也沉了下來，原來是小木鷗，不覺意下踩斷了，
這只不過是一個耳挖，但是鬚哥頗喜愛的。

凝望著這只小木鷗，思潮也隨著飛往小樽—“情書”拍攝的地方。
那年，是我和太后最開心的一年，當時最糟的景況已經過去。


小樽剛下著細雪，雪花飄往臉上，只是很普通的情景，
鬚哥和太后卻像顛佬顛婆的嬉哈大笑互相逗著玩，
同行的亞培還把我們的瘋樣子拍了下來。

旁邊走過的日人還以為我們是瘋子，管他呢。

那裡的小商店頗多，有不同的小工藝品，鬚哥和太后同時看中這個小木鷗，
因為很可愛哦。小樽近海邊真的有不少海鷗，煞是好看，和歐洲看的不同，
小樽的鷗似乎很討喜且有靈氣。

折了翼的木鷗彷彿在掙扎著，
也不忍把它掉了，就放在一旁，
待得空時再用萬能膠把斷翼補回去。

雖然不會再完美，但是，

回憶仍在。

迷惘的浮光

盛夏，
短暫的一季夏，
在變幻不定的世界，
夏已不再盛。

正行、慧嘉、守恆，
宛如行星圍繞恆星的旋轉關係，
但卻在各自的尋覓中迷失了自己，
慧嘉夾在兩人當中，
甚麼都不是。

邂逅在花蓮學校操場，卻
迷失在台北的
夜。

這是時代的悲哀，
沒有位置也不知道自己是誰，
各自不停的轉動，
各自活在不同的
傾斜面上—
灰灰藍藍的雨夜、褪色的褐黃旅館、
空無一人的花蓮～台北普通車，
撕碎了的成績表，紙絮飛舞空中，是
撕碎了自己的身份還是感情？

沒有出路的感情
沒有愛，
只有不能面對的
感情，
祕密。

少年的輕狂、奔放，
是盛夏，是初冬。
然而，千帆過盡，只餘
浮光
迷惘。

—“盛夏光年”雜感

站在Jobs的肩膊上

年輕時Jobs，蓄起一把鬍子，一副憤世嫉俗的知青樣子，今天，卻是科技界的巨人。

論財富，他比不上Bill Gate；論電腦王國也不及Dell或Compaq，但是，最具價值的，卻是他的創意，及那份永不言敗，屢敗屢戰的氣魄，永遠把自己的產品放在時代的尖端，那管地球轉得有多慢，世界是否接受，to be or not to be !
鬚哥年輕時就已開始用蘋果電腦排版及設計，用的是Machintosh IIci，當時的規格是：50MB的SCSI硬碟，128MB記憶體，CPU是68030，速度只有25MHZ，2.5吋HD小磁碟，但已驚為天人，從此與PC分手，不再喜歡使用當時又蠢又笨的DOS系統及大而無當的5吋碟。


Jobs失敗的原因是Machintosh太昂貴，給藍色巨人IBM搶走了不少客戶，又因其管理手法專橫跋扈及脾氣不受控而為董事局踼走，但是他沒有氣餒，更成立了NeXT Computer，這電腦的先進，比當時的Mac更有過之而無不及，可是，也失敗了。

失敗後的Jobs，並沒有一沉不起，相反，又再另起爐灶，這次卻不是重投電腦業，而是利用其創新的NeXT 電腦來創作動畫，成立Pixar電腦動畫製作公司，一齣《Toy Story》帶起全球動畫電影熱潮，並奠定了Jobs此後的基業。另一方面，缺了Jobs的蘋果公司，猶如一潭死水，眼看Machintosh江河日下，蘋果公司再次邀請Jobs回巢任CEO主持大局，而Jobs也只象徵式收取年薪一美元的酬金，甫上場，即推出新產品iMac，全球大熱，蘋果公司開始起死回生。


剛看了Steve Jobs在2007的蘋果產品發佈會上的演講，十年如一日，他總喜歡以個人show的方式介紹蘋果新產品，永恆的樽領長袖T恤、波鞋牛仔衭，卻自有一種與別不同的魅力，頭髮雖日漸斑白，風采也絲毫不減，是蘋果產品造就了Jobs抑或是Jobs造就了蘋果？鬚哥想，也許是兩者互為因果吧，因為蘋果產品，若沒有了Jobs，就失了一份光采，蘋果是因Jobs而生。


鬚哥最欣賞此君，特立獨行而不會因別人對他的產品質疑而失去信心，相反，卻能愈戰愈強，創意不絕，不但有藝術家的風采，也能在獨具的領域中保持對工作的熱誠，在挫折中催生創新的歷程，這是最重要的質素。

更重要的是：要有輸得起的精神。

顛簸的清遠攝影之旅

繼前兩年聾影社的台北攝影之旅，今年延續這個傳統，和社員們去了清遠。

清遠是一個相對其他省份來說是較窮困的地區，在七小時進入山區的車程裡，真的沒有一刻屁股是不離座的。感謝上帝的保守，因著司機高超的技術，捱過顛簸的山路，才能溜覽拍攝一程又一程的壯麗山林，一段又一段的瑤寨。英西峰林的萬山朝王，山岩內的碧綠翠湖，氣勢真的不同凡響；古老的瑤寨，雖然其文化在衰退中，但也掩不住那一份文化的古拙樸實之氣。

初冬的山林瑤寨，殘磚敗瓦中透出一份蒼桑，山岩洞湖內卻綠意依然盎然，遊畢岩洞小湖，乍見滿山冬意，卻是有趣的對比。

瑤寨裡，社員們有幸得見瑤族奔喪的場面，這場面卻像在辦喜事似的，現場燒爆竹，死者全身連頭披銀掛白，坐在為死者預備上有黑傘的竹椅上，全瑤族的親朋戚友都會來辭行，但是……只有男人才能有機會接受這一殊榮，死者若是女人，場面就變得很冷清。

山區裡的野菜、風味臘腸、走地雞、山水豆腐，都是不會少的菜色。真的是久在城市叢林的油煙裡，復得返自然。

日落時分，車子遇上塞車，大排長龍，大家匆忙的下車，爭取機會搶拍日落時分，當地的日落異常漂亮，不是很火紅的大紅日，相反，太陽是柔和的，天空是淡紅，剛好配合了溫柔的落日。

清遠山區雖然顛簸，但是，藉著這個顛簸，給鬚哥感受到這地區生活的不易，瑤族的文化久遠，流傳下來的也沒有多少，雖然貧窮，但當地人的純真，樂天知命不與自然鬥、不與天爭，從大伙兒的攝影中流露了出來。

盼望社員們在這次顛簸的攝影之旅中，除了技術上的發揮外，並能在其中學會尊重及接受不同的文化，透過拍攝這些文化事物，間接思考攝影對生命的意義與啟發，從而認識自己，在生命中繼續成長，在成長中認識惟有創造天地萬物的才是惟一的真神。

願神祝福聾影社的社員們。

峰林勝景
清遠有著名的英西峰林，其中一峰林更有萬山朝王的氣魄，群山宛如叩拜其中一較大的山，惜時值初冬天氣多煙霞，群峰氣勢稍遜。

岩洞翠湖天一色
清遠遍佈不同的峰林，峰內更有不同的岩洞，岩洞內的湖水，翠綠共天一色。岩壁更有奇形怪狀、下垂的岩峰，有些像龍爪，有些像青蛙，鬼斧神工，上帝的創造真的奇妙。

初冬寂寥古寨情
分別參觀了兩個古寨，一是人喻為小布達拉宮的彭家祠，從外觀之，倒有點像。另一是千年古瑤寨，是較多瑤族人所居之地。這時節正進入初冬，草木皆呈褐黃色，有點特別的味道，周遭的景色令人感受到自身的渺小、生命的孤寂。古寨雖已衰落，已沒有甚麼人居住，但一些禮節仍在這處地方進行，例如喪禮等，族人皆蜂擁而登，上至寨頂參與送喪儀式，死者披白掛銀，更燒爆竹以送其往生，甚為隆重。

漢瑤農家
在不同的地區，分別有漢瑤不同的農家，從事不同的營生，或農耕或觀光事業，皆有其獨特之處。瑤族的喪禮，男女均在腰間繫一白布，火紅鮮豔的衣服依舊，和漢人素服奔喪有所不同，鬚哥在此情景中，突然覺得基督徒奔喪，原是喜事，因為死後我們都能在天堂相會，脫下這舊衣服（肉體），不是一椿大喜之事嗎？

一切都會過去

很久沒有在這裡分享生活上的瑣事、感覺和情緒，轉眼間，又是初冬時分，聖誕將臨時節。
回想從九月開學迄今，還以為可以應付功課，卻慢慢的開始覺得吃力，不但要應付功課，還得參加學校的各類各式的活動，不能缺席。加上一星期要測驗兩次的希臘文，經過兩次測驗不合格，心中開始發毛，進而緊張起來，拚了老命的天天都在溫習希臘文，以免衰的難看，有好幾次都沮喪得不想去上課，許是上帝憐憫，讓我在當中能克服及調整每次測驗後沮喪與難受的情緒，周而復始。
經過最要命的希臘文期末考，在忑忐的心情下，過了幾天知道自己得到D+的成績，感謝主，終於過去了。情緒得到釋放的美妙，真的是盡在不言中。
然後放假是一連串活動的開始，衝了幾天，終於倒下來，病了。
小病是福，也提醒自己該好好的休息，因為假期完後，又得重新上路。
神學院的生活，是很好的操練，每一天都不會白過，因為感受到上帝在我們身上的恩典，同時藉著同學們的相處、彼此代禱及鼓勵，生命與靈性都有很好的成長。

成長的路上，雖有挫折與困難，但人生正正就是如此，上帝要讓我們在裝備之際，不要獨樂在幽靜的山谷林野中，總不忘人間的疾苦與不公義，主耶穌來到世上，目的就是要差派我們出去，縱使在這差派的過程中，我們會經歷痛苦，難受的歷程，但是，上帝總不會輕看。

一切都會過去！！

回憶在消逝中

最近這個月都忙的要命，不知覺間，竟然傳來天星碼頭明天是最後的啟航的消息，伴隨鬚哥長大的天星碼頭，終於走到歷史的終結。再忙，也得擠點時間過去把回憶留在影像中。

下課後，匆忙趕船出去中環天星碼頭，趁天色還沒入黑，盡快攝取影像，攝影的人都很年青，鬚哥想，可能都是抱著懷舊紀念的心情，不一定有那份感情。這天星碼頭已是第三代，1958年建成，我還比她大一年，那個年代，天星小輪是必需的交通工具，那時鬚哥住在九龍，坐小輪往大會堂圖書館念書或借書已成慣例，在那兒看書展、看表演、結婚觀禮等更不知凡幾，因此，這兒是真正伴隨著鬚哥長大的地方。

拍攝的時候，耳畔響起“叮噹叮噹”的鐘聲，煞是好聽，鐘聲勾起小時候的回憶，因為耳聾而不知道天星碼頭有響亮的鐘聲，直至有了耳聾機後，才真正的聽到了。中學時，除了到九龍城啟德機場內念書（因為有冷氣），其次就是到天星碼頭旁的大會堂花園內念書。大學畢業後，因為電影節及各方畫展的關係，又再延續著天星碼頭的情愫。反而出來工作、結婚後，活動範圍漸漸從天星碼頭褪去，回憶開始在消逝。

社會輿論都在批評政府不懂保留天星碼頭作地標，其實，要批評的話，當年的尖沙咀火車站拆卸而保留鐘樓根本是一個怪胎，在視覺上，尖沙咀火車站和鐘樓，如天星碼頭和鐘塔般應該是相輔相成的。

香港正跟著時代的變遷而走得很快，所有的回憶都在消逝中，不同的時代，自然也有不同的拆毀、建造。聖經的傳道書有云：“天下萬務都有定時：……生有時，死有時……拆毀有時，建造有時……”，當我們能從這角度去看，就能明白天星碼頭已完成當時的歷史任務，應該是功成身退的時候。

不用羡慕別人有佳美的地標或著名的歷史建築，因為這些事物不會永存，始終有消失的一天，不是你說要保存就能保存的。回憶雖然在消逝中，但歷史就是如此，或拆毀或建造，就這樣的一代一代的傳承下去。

此情可待成追憶

濕地的生命力

狂啃希臘文的三星期裡，幾乎發夢都是希臘文的字母在轉來轉去轉不停，也難為了太后深夜陪讀，教鬚哥正確的發音，可以預料的是，在這季學期結束前，希臘文將會成為我的噩夢。
正當鬚哥在希臘文的字母堆中苦苦的抖纏著的當兒，託祖國的福，正值十月二日的國慶假日，才能把煩人心坎的希臘文一股腦兒丟開，參加教會的大旅行去也。

當日遊的是濕地公園和嘉道理農場，挺好的兩個自然生態地方。

濕地公園是第一次去，可惜時值退潮，大部份的鳥兒沓無影蹤，據觀鳥員的報告，是因為水退，加上這兒開放後，遊人的吵雜聲把大部份的鳥兒都嚇跑了。他說的也是事實，這地方的觀鳥屋全都人聲嘈雜，更甚的是有大人在屋裡大聲講話，還帶著孩子呢。嗯，他們體現了香港的茶樓文化，更把這文化延續到觀鳥來了，真的了不起喲。
濕地公園是一個很好的示範生態的地方，可惜的是園中規劃不夠好，例如應該預料遊客聲響會對鳥兒生態造成一定的影響，可以在園裡大量種植樹木吸音來減低這種負面的效果，鬍鬚不是專家，但對外國的濕地公園裡相當的規劃和防止任何包括聲音造成的污染也是有基本的認識，除了這些硬體設備，軟的方面，更重要的是針對大人和孩子的教育。
很欣賞那裡設計的紅樹浮橋，一路搖搖晃晃的走過去，下面濕地的彈塗魚和小紅蟹無數，我們低著頭來欣賞它們，它們也昂首舉爪欣賞我們，與大自然混為一體的感覺的確奇妙。

下午到了嘉道理農場，呵呵，農場養的家豬超級的肥胖，看著那肥大垂下的腩肉，想起曾吃過的，嘔，真受不了。途中在豬舍的藤架發現一條可愛的變色龍垂吊下來，並昂起頭來，它還以為別人看不到而自怡自得的，結果當人人都舉起相機向它拍攝時，就嚇的走了。

濕地公園在三合土森林中顯示了它的生命力，正是一個原始的生命版本，沒有矯飾造作，讓我們能在其中參與他們的微觀世界，奇妙之處更不能言喻。濕地，根據「濕地公約」(Wetland Convention) 或「拉姆薩公約」(Ramsar Convention) ，其定義如下：「無論天然或人為、永久或暫時、靜止或流水、淡水或鹹水、或二者混合者，由沼澤、泥沼、泥煤地或水域所構成的區域，包括水深在低潮時不超過六公尺之沿海區域。」這些濕地，對保育或經濟層面都有相當重要的影響，當然，遊客在觀賞的過程中，未必會對這些事情有更深的概念或與生活相關連。因此，人類的愚昧也正在此，一些有知識性的遊覽區如濕地公園或其他國家同類的地方，只變成純粹獵奇觀賞的地區，而非給他們有相當的知性衝擊，從而改變自己與大自然共存的態度。

上帝給人類有管治大自然的能力，只因為人類所犯的罪，致使大自然成為人類的羈絆而非共存共榮。

濕地的生命是一個答案，科學事實說明，濕地一旦消失，全球的生態將面臨不可避免的災難，04年的南亞海嘯，就是一個例子，當地為發展渡假村而將紅樹林生態及濕地消除殆盡。這些例子將會陸續而來，可悲的是，人類付出相當沉重的代價後仍不會省悟，因為經濟大於一切，而未來的災難仍然遙遠。

大自然的生命是美好的，並不會帶來災難。人類惟有在造物主前順服，承認自己的罪，接受耶穌是惟一的生命創造者，才會為世界帶來新天新地，那日，再沒有痛苦流淚，除此之外，別無拯救。

濕地啟示了我的生命，你的生命又如何？

濕地的生命

脫離孤島

生命若要成長，就不能成為孤島，否則內心會漸漸變為荒漠，再不能感受到人間的需要和冷暖。

成為孤島是容易不過的事，只要你耐得了寂寞、孤獨、特立獨行，就可以從朋友、社群當中悄然消失。鬚哥尤精此道，只因為性格內向、聽不到，自然很容易自我消失，但是返回教會事奉後，慢慢的，上帝改變了鬚哥的性格導向，重新走入人群，接觸對方的生命，聆聽別人的心靈需要。

然而，生命裡性格導向的改變，也得和他人的生命有雙向的互動，感謝上帝，學校在這方面就給鬚哥在靈性生命和預備將來的事奉，有很大的支持和鼓勵，這就是：關心小組。以往曾懷疑這種小組會有多大的幫助，但在營裡幾天相處下來，真的感覺挺好，牧養我們的是專職宣教的曾錫華牧師，鬚哥和太后都很享受這個互相支持、分享的過程，更感謝主的是，本來這小組約有十多人，後來因為有足夠分配的老師，就把這組的其他組員都分配去別的小組，這小組若連配偶也計算在內的話，總共約有六對夫婦，曾牧師也不用這麼勞累要牧養這麼多人了。

碰觸別人的生命不是容易的事，因為隨著日子的過去，久而會成為個人感情上的負累，嚴重的更影響自己屬靈生命的成長，因此，同走天路屬靈上的伙伴更是必要的，這些雖是老生常談，但真能體會及深刻體驗的不多，因為就是老生常談，小組很容易淪為只為分享而分享的小圈子。

脫離孤島，就不再是一個人的事奉，乃是和一班同走天路的天路客並肩而行，縱使會分離，但仍會有別的天路客接續著彼此支持的承接力，生命就是這樣的不斷成長，直到再見主面的日子。

燃燒吧！41房的弟兄們。

終於正式開學了，從上篇的遊記迄今，足足忙了兩星期沒有執筆繼續。

10日，是特意為聾影社大夥兒度身設計的活動營，感謝主，社員們都很投入，期望這次的活動，能為他們明年的攝影展覽的合作做好準備。

12-15日，是學校的屬靈操練營，營內集中了全校的同學，無論是高年級或低年級的都得出席，老師也不例外。

久違了的烏溪沙青年村，昔日荒野阡陌，現在周遭都是高樓大廈、商場食肆，幸好青年村還靠著大海，仍保持三分姿色、四分自在。營屋是仿石砌的格式，頗有懷舊的味道，禮堂明顯改建過，大門卻仍依然，滿佈花痕的大門銅粗手把，配合透著80年代氣味的玻璃老木門，恍似回到中學時參加的教會夏令會。

鬚哥在營內的住宿給分配至41號房，碩一的男生們都全集中在這兒，無獨有偶，已結婚和未婚的弟兄剛好各佔一半，雖然只是短短的四天三夜，但相處下來，大家都很快的彼此熟識了，在最後的晚上，大夥兒都聊天至凌晨三時多，難的是彼此那種坦誠、關懷的情緒與氛圍，更令人感動的是各人都願意在這時刻裡，分享生命中的得與失，看著同屋的年輕小伙子，願意獻出年青的一生，心裡不由得再重燃起生命的火熱，這些感覺久違了。

我想起一首古老的歌，歌詞如下：
父啊，普世陷溺罪中，但多少人肯留意；
許多信徒說是屬你，卻把救靈置不理。
主，我們乏救靈熱誠，領回你迷失之羊；
願盡力傳播，鼓起愛心，使人人聽主福音。
愛主願我為你燒盡，燒盡成灰為主，
別讓一生生鏽腐蝕，空手失敗見天父！
愛主，用我用我一切，吸引我更親近你。
直到我摸到，你愛人的肺腑，甘願燒盡為我主！

燃燒吧，41房的弟兄們，
獻在壇上的祭物，若不燒盡成灰，就不能得主的喜悅；
橄欖若不壓成渣，就不能成為油；
香膏若不打破，香氣就不能外流。

同樣，生命要經過歷練，才會敏感他人的需要而不再只看到自己，
雖然經歷磨煉是不容易，但一切都會過去，
上帝會以他自己來代替我們所失去的。

願41房的弟兄們愛主更深。

竹筏輕飄九曲溪＿＿武夷遊記第二日

九曲十八彎這一詞，還以為是古人對美麗溪流的溢美誇大之詞，沒想到在天游峰下的溪流，真的是九曲十八彎耶。每一曲都給古人冠以不同的名堂，頗有詩意，最早的題詞是宋朝，龍飛鳳舞的刻字，恰似在領著我們經過一重又一重、詩般的溪流。

這裡的竹筏，是用八根相同若手腕般粗的竹，扎成一排，再將兩排筏縛在一起，釘上兩排椅，共六張，可坐6人，而且，若一筏不足6人，是不會划出去的，直到齊人了才開筏。所以鬚哥的團就拆開來與其他遊客湊夠6人，否則不知道要等到甚麼時候了。

筏首和尾各有一個船夫撐船，可能我們給了貼士吧，船首的船伕滔滔不絕的解說沿途風光、曲內軼事，甚至騷人墨客留下的刻字，隨著搖櫓的節奏，如數家珍的道出，這些年輕的船伕可真不是蓋的。

沿溪而下，壁高千仞，巖勢巍峨，若在晚上乘著月色泛筏溪上，倒真的有如赤壁賦中云：「……漁樵於江渚之上，侶魚蝦而友糜鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬；寄蜉蝣與天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮；挾飛仙以遨遊，抱明月而長終……」九曲溪雖小，但其巖壁之勢不在長江之巖壁下，於此景中，人同樣莫不有渺小之感，古人之觸景詠物，意境真的非比尋常，為今人所不能及。

途經兩巖，巖頂皆有古人懸棺，懸棺之風，可追溯至印尼及菲律賓，此間的懸棺，名曰“架壑船棺”，因其棺皆為船形，而該岩有“天壑架”之稱，“壑”為坑洞，古多以“壑”為形容葬死者的地方，因其葬於岩壁上絕嶺上之洞，因而名曰“天壑”，“架”則因該棺多以木架於洞內側以撐著棺木，故名之。鬚哥奇怪這些是甚麼木，竟能歷數千年而不腐？後來在當地博物館中看到棺木的介紹，才恍然大悟。

棺木原來是以楠木製成，楠木有油份，名為楠木醇（Machibl），因此能保存千年之久。加上巖洞距地面高510米，在天氣年平均溫攝氏17.9度，相對濕度在78%下，加上岩洞的天然保護，於是就能保存千年之久。真是奇妙，古代的閩族人應該不會知道這些知識，但是在他們的經驗裡卻清楚知道這些事實。聖經中說：「神造萬物，各按其時成為美好，又將永生安置在世人心裡。然而神從始至終的作為，人不能參透。」（傳道書3:11）永生又譯作永遠，我想，古老的閩族人一定在心裡有一個永生的追求，所以懸棺以求超度，若不是上帝的作為，根本無人可以解釋到古老的閩族人為何會有這渴望及追求。

午間登虎嘯巖，真的“苦笑”了，因為又要行山，要命。幸好一路都較少登巖，巖勢也不高，很快的就到了馳名的水簾洞，巖壁下有一朱熹辨的學堂，如果從學堂門口望出去，巖頂流瀉而下的瀑布真的有如水簾洞，大珠小珠落玉盤之勢，古人因勢利導，利用天然而成、浩然之氣的環境來教學，以致能人異仕輩出，決非偶然。朱熹在武夷山的文人教育，綽有成效，實質是與大自然融為一體的教育。在香港，寸金尺土，就算是中大，沙田的環境也缺少那種山川靈氣，真的難以超越前人在文化上的修養與素質。

是夜，難得空閒在區內街道上走走，看看人民生活的另一面，有的建築很漂亮，可惜的是幾個紅綠光管招牌就給破壞了整體的規劃與風格，有的在街道上洗衣服。街道很寧靜、乾淨，但也有衣著破爛的少年人睡在街道上，可能在他身上，又是另一個故事的開始……。

武夷山不是山＿＿武夷遊記第一日

武夷山不是山名，而是福建省的其中一個地方名，這美麗的誤會，卻帶給我們美麗的憧憬，想像是否有天外飛仙或高人住在其中。

要享受此間美麗的風光，就得以足下實踐，來到馳名的天游峰山腳下，抬頭一望，呆了，比香港的鳳凰山更高耶，足有408米，大概1300多呎吧。沒辦法，錢也付了，總不成走掉了事吧，於是硬著頭皮一步步的從窄得只能側著腳的石階爬上去，對，是用手帶腳的“爬”噢，沒有騙你。要不然，一不小心掉了下去，可能骨頭四散，屍骨無全，魂斷岩峰就糗大了。

鬚哥一向有高山症，雖說這峰才不過408米，但心肺已開始受不了，要不時停下來休息，身旁的先生小姐們卻足穿尖頭皮鞋高跟鞋，如履平地的一個個從身邊窄窄的空間穿過，真不愧是“龍的傳人”了。

中國的名山大川，和歐美不一樣的是前者宏偉壯麗，後者則俊朗嬌美。此處的天游峰很特別，這山區中，峰中有峰，景中有景，每一岩石的角落都像在敘說不同的故事，這些故事也經歷了數千年不同朝代的更迭，只有從岩刻題詞上，依稀憶想當年騷人墨客在其中雲深不知處的心情。

武夷山也是古文明的標記之一，古代旅行家徐霞客也曾對之推崇備至，的確，走在群峰的步道上，巨岩矗立、岩壁連綿、古木參天，間或看到岩刻，此景恍似返到原始的閩族的年代。岩壁長滿小黃花，用300mm的長鏡頭看過去，花朵似金百合，問導遊，原來就是廣東人常吃的金針，當花朵枯萎掉下，繼而捲起，便成金針。

此番的登山涉水，乃鬚哥和太后一年的運動量，雖然太后的小腿來的疼痛，可她卻行的很開心。

電視綜合台正播放“中華英雄”，由何潤東飾演，還不錯喔，隨後悶了，轉台，再轉台……。

潮州登塘第三日～風雨下的活動

是日早上，風雨蠻大的，有點耽心昨天已參加的孩子及少年人會否來教會，結果人數真的少了，但感謝主，雖只有十多人，但這些卻是穩定下來的參加者。

小學及中學組的英文及音樂班相繼進行著，地下副堂傳來孩子的笑聲和歌聲，當中也發覺有的班因為環境太吵了，為免影響孩子們的學習而把這班調上二樓詩班房繼續上課。

中午，坐在屋外吃飯，別有一番風味。

開始與湯仁準備嘉年華會攤位的預備工作，他雖然年紀輕輕，卻也甚有他的意見；頌文和兔子在舞手弄腳的在教英文歌，氣氛很熱鬧；有時在想，教會內的年輕人，每一個都將會是明日的領袖，無論他們將來如何，上帝必定使用，猶如年輕的大衛與撒母耳。

有時在想，這些少年人免不了年少輕狂，也有不滿建制之情緒，正值他們開始踏入社會建制內工作之際，期望在登塘的事奉能給他們有領受與反省，在不同的環境與人的身上學習，生命才能有成長，因為目光必須先從自己的身上移到別人，關心別人的需要，然後才能看到自己的不足。

無疑，香港的年輕人真的很幸福，除了念書升學及尋覓出路的煩惱外，就真的比登塘的年輕人有更多的選擇，也許，他們會埋怨在教會要幫忙做這麼多的事奉，其實，事奉是有福的，能夠享受到主所賜的豐盛。若真的要計較，主耶穌愛我們而釘的十架，這筆帳又如何算呢？別忘記，把祂釘上十架的，你我都有份兒，不獨是猶太人。因此，若不愛我們的主，我們的教會，要勉強也勉強不了。

成長，是要付上代價，沒有人可以避開這一關。惟有心思純真像小孩，他的成長在上帝的眷顧下，付的代價自然會輕一點，可惜的是，基督徒總不會明白這個道理。

「那時有人帶著小孩子來見耶穌，要耶穌給他們按手禱告，門徒就責備那些人。耶穌說，讓小孩子到我這裡來，不要禁止他們，因為在天國的，正是這樣的人。」
（馬太19:13~14）

潮州登塘第二日～活動開始

早上，天色陰霾而自晦，遠山則幽曖而不明，會否阻礙了小朋友和年輕人到教會來呢？靈修過後，聽到小朋友從遠而近的嘈雜聲音直衝大堂，鬚哥就知道這個耽憂是多餘了。

享用了豐富的油條豆漿稀粥咸菜後，大夥兒開了祈禱會，然後，GOGOGO！

鬚哥負責拍攝花絮，間中要補位，注意哪一組需要甚麼，有甚麼問題，跑上跑落的挺累，因為登塘教會很大，大得連Boby都很羡慕，覺得如果咱們的長浸有這麼大就好啦，起碼辦活動不必為地方頭疼。

今天是活動的第一天，參加的人不少，可能要第二天才能看到有多少人自動消失，剩下來的就真的是有興趣和有心的學生了。無論是小學或中學組，長浸的弟兄姊妹都很努力的在教學，使出渾身解數，少年領袖的培訓，則貴精不貴多，他們雖有六人，但是返教會比較勤也願意參予事奉的一組。

一天就在忙碌中過去，晚上的禱告會，是加油的時刻。

這天晚上，風很大，似有山雨欲來之勢，站在三樓側邊長廊遙望，黑黑壓壓的雲，配合著暗藍的天空，猶如精彩的天氣預告。

仰頭迎著風，開始感受到雨點粉陳，輕沾臉龐，觸動心靈，彷彿天上的微聲細語。

是夜，只聞風聲。

潮州登塘第一日～平安抵達

夏雨淅瀝聲中，暑期的潮州登塘交流體驗活動又開始了。

重訪舊地，如回老家，一切依舊，但環境卻開始給人類破壞了，可能是濫挖沙吧，對比上次的美麗景色，真的令人心疼。一年不見的孩子們，也驚覺長得特別快，尤其是勉冕，變的有氣質也蠻帥的。

潮州登塘，一個美麗的地方，禮拜堂就在千門萬戶中屹立，高高的紅十字架，正傳揚著救恩的臨到。分發了團員們各自的房間，稍事休息，立刻開始了交流及簡報會，準備這一星期的工作。

這次的交流體驗，分兩個活動進行：一組是為小學及中學設立的英文音樂興趣班，另一組則是為登塘堂年輕的弟兄姊妹們而設的少年領袖培訓班，希望能有效的把附近的小朋友及大朋友吸引到來間接聽到福音，並為教會培育下一代年青的領袖。

其實，工作還是次要，更重要的是與他們融和在一起，聆聽他們的心聲和需要，任何形式的培訓工作都只是媒介而不是目的，生命上的需要永遠比任何物質或經濟上更重要，而耶穌基督才是最終的答案。

晚飯，發覺菜式也不一樣，油少了而菜式也豐富了，辛苦了教會內的同工，他們為我們預備好早午晚三餐，然後才下田或回家工作去，他們就是如此的甘心樂意把自己放在上帝的手中，上帝的事最重要，然後才是自己的生活。從他們的臉上，可以看到喜樂使他們滿足了。

靜夜，萬籟俱寂，偶然，車子飛馳而過的燈光反照屋內。鬚哥在床上，思潮起伏，回望過去的五年內地不同的交流體驗，不能不感謝上帝，因為一切全在祂的手中，藉著我們來見證祂的作為。交流體驗的果效，我們是看不到，但肯定的是，撒下去的種子不一定全部都會在適合的土壤裡，在經歷這辛苦的過程中，我們所流的眼淚，上帝必定親自用祂的皮袋裝起；我們所幹的活，祂也必定親自記在祂的帳裡。

願意讓上帝使用我們的生命，才能活出新的生命，走向永恆。

暑期集中營

這個星期非要天天山東山西的走一回不可，因為鬚哥報讀的暑期集中營開始了。

說真的，這個集中營又不會太難過，而是輕輕鬆鬆的，加上中午時間，承蒙意玲招呼我們在學校附近她的家吃午飯，吃過後眾人又吹水一番，面對著漂亮的大海吃飯，加上她及伯母的手藝，確是賞心樂事。

這個密集課程星期五就結束了，然後就是一個月交功課的衝刺開始，這一次的集中營，最辛苦的莫過於要在這星期內看完指定閱讀四本課本，而且全都是英文的，真要命。不過，上課始終是人生中最愜意之事，雖辛苦卻樂在其中。因為，當一個人在生命路上不斷的付出時，總會面臨生命乾涸的時候，這種感覺就像魚在池塘中游泳，當天旱無雨，池塘愈來愈快見底時的感受，這種感受若沒有付出，是不會敏感自己的需要的。

人類的靈性生命，往往給物質與各種娛樂所填塞，如果沒有好好把握自己的時光，人生將會變得枯乾且無盼望。這暑期課程的主題是：耶穌的生平與研究，無論是偏左的學者或者是保守的學者，他們的研究往往給我們有新的啟發，究竟歷史的耶穌和我們有何關係？一旦偋除了神性的耶穌，回歸歷史中，會變成了何種人？還有一件真實的事就是：耶穌這個角色，不少猶太古本或羅馬歷史都有提及並承認這個人的存在，卻沒有一本是否認有耶穌的存在。這是很有趣的探索，以致這探索能讓我們在生命旅程中不斷去反思自己在世上的角色，並且省悟自己究竟所信的是甚麼？

有一首聖詩鬚哥很喜愛：
不知何以上主恩惠，待我如此豐盛，
不堪如我亦蒙選召，主恩何等奇妙。
惟我深知，所信的是誰，並且也深信，
祂必定能夠保守我所交付祂的，都全備直到那日。

剛知道母親的左眼白內障手術順利完成，八月會再做右眼，她的近視深近2000度，感謝上帝的恩典，因為無論手術成功與否，我們一家人的生命已經習慣了交給上帝，這種平安與喜樂，是值得鬚哥將此生一切都交在上帝的手中，正如上面的聖詩道出我的心聲：

祂必定能夠保守我所交付祂的，都全備直到那日。

世界盃的狂熱

今屆世界盃在義大利第四度捧盃下結束。

比賽中發生一段小插曲，就是施丹以頭撞向義大利的馬達拉斯而被球證紅牌逐離場，可見壓力有多大，在如此巨大的壓力下爭冠軍，真的不是一般人可以承受得了。
鬚哥較喜歡巴西隊，因此，巴西隊輸了，對我來說，就等於世界盃已結束。其實，在世界盃中，鬚哥欣賞的是巴西球員傳球如花般的美妙，射龍門時如猛虎出柙般的突然與猛烈。
可惜的是，球技的美妙可觀性往往為奪標的目的所破壞，輸與羸造就不斷爆人射門的粗糙球技，球隊技術的演變，可說是一個微型的世界商業縮影。
巴西人一向擅於自創不同的個人技術，混合於森巴的節奏，也是他們常常掛於口中的GINGA精神，現巴西隊的羅比尼奧的盤球過人，精彩處不讓昔日的球王比利，羅比尼奧過人的盤球的技術，給巴西人稱他為“比利二世”。
足球是一門另類的藝術，一旦給扯上了商業化的關係後，就變了一盤生意而非藝術，其實，藝術可以與商業並存，但在平衡上還是不容易。足球，能踢出精彩的人生，雖然是難以抗衡以輸羸為首要的需求，但是那種踢至淋漓盡致、全力以赴以致忘我的境界，是很多人難以渴求，也非用金錢可以衡量的。
五六十年代的比利，就是將足球的魔力發揮至極點的偉大球員，他的優點是可以打任何位置也很稱職，年紀輕輕的他，十五歲就加入了山度士球隊，接著十六歲當上了聯賽的神射手，隨後更入選了巴西國家隊。
不管哪種運動，看起來也跟做藝術的差不多，同樣都需要有“天份”，只要有1%也是很了不起了，當然，還得加上99%的努力才行。

義大利捧走雷米金盃也是好事，免得高傲的法國人還以為他們甚麼東西都很優秀，咱們就是與他唱唱反調。以下是球王比利的球賽記錄，穿10號球衣的就是他了。

恐懼與寬恕

“人人有免於恐懼的自由”是否很熟悉的一句話？
這句話出自世界人權宣言內的序言，其實，在真實的世界中，人人都是彼此恐懼，互相猜忌。

在“CRASH”這電影中，其中一幕述及一個白人警察因為老爸的病沒有得到適當的治療，而負責的人卻是黑人，他也不諱言自己是種族歧視者。在例行巡邏的任務中，剛好給他看到這黑人編導的車子，與妻子言笑晏晏，於是，嫉妒之心令他濫用權力，截停他的車子，並對兩人進行侮辱性的搜身，從而把憤懣發洩在那黑人編導的妻子身上。
但是經此一事件，黑人編導和他的妻子感情開始起了變化，侮辱還是小事，最重要是那編導的恐懼而令妻子受辱的感覺，此後丈夫開始避談所發生之事，也逃避面對妻子。
兩人在絕望當中各自尋覓出路，黑人編導因為給另外兩黑人偷車而發生糾纏，在糾纏中開車，留下一黑人拿著鎗在車上與那黑人編導對歭，而在對歭中，警車發覺有異而馳至檢查，但那黑人編導卻把手鎗給搶下放在自己衭後，高舉雙手出來，並故意在言詞中和白人警察發生衝突，槍戰一觸即發。
剛巧截查車輪的警察中，其中一人就是第一次濫用權力的白人警察的拍檔，他知道這黑人編導是無辜，因此在與同僚爭持中把他給釋放了，這黑人編導開車走後，也教訓了偷車的黑人一頓就把他放了。
編導的妻子剛巧在路上駕車失事翻倒，被困車中，並即將為流出的汽油燃爆，一個白人警察趕到，他就是那濫用權力的警察，兩人相對愕然，那女人立刻竭斯底理的拒絕那警察的施救，在糾纏之中，這警察卻完全沈著氣一面解釋這危險情況，一面穩定她的情緒，最後在爆炸的一瞬間，那警察終於把這女人救了出來。

黑人編導的萬念俱灰，在一念之間欲與警察同歸於盡，但因著曾目睹不公正的警察初哥的釋放而間接對偷車的同鄉起了寬恕，同時也寬恕了自己。
他妻子在同時，萬念俱灰欲與將爆炸的車子同歸於盡時，白人警察卻救了那女人，抱著她而安慰她時，然後，那女人給救護人員帶走的一剎那，回頭一望，眼中帶著寬恕，同時也寬恕了自己。

寬恕，從來不是容易學習的功課。人與人之間彼此仇視、白人與黑人之間存在恐懼，都是真實的景象，並非價值判斷或常理分析，恐懼是存在的，這恐懼因為能威脅你的生命，所以才恐懼，一旦你不了解或忽視你的恐懼，悲劇就會發生。認識並承認你的恐懼，開始學習寬恕，才能戰勝恐懼。

人類最大的恐懼，就是死亡，可惜並非人人都曉得死亡是啥回事，有很多人口口聲聲說不怕死，死了就一了百了，但是到了臨死的一刻，恐懼就會油然而生。在一般情況下，人人身體健康，絕對不會想到死亡是甚麼一回事，因此大家都忽視死亡，不了解死亡，就沒有恐懼之心。

免於恐懼的自由，只有接受耶穌基督的寬恕才能達致，祂在幾千年前已為我們的罪釘在十架上，使我們釋放免於恐懼。恐懼，是因為我們的罪，因為恐懼，我們才會躲在遊戲機中、躲在網路裡、躲在無休無止的消費中，麻木，就是我們的止痛藥。
接受耶穌基督的寬恕，就能學會放下我們的權利而寬恕其他得罪我們的人，放下並不意味著放棄，而是將權利交到上帝的手中，因為祂才是掌管我們生命的上帝，公義都在祂的手中，總有一天祂會為我們伸冤。

學會接受寬恕，也學習如何寬恕別人，我們才能得享免於恐懼的自由。

CRASH

Crash n. （撞擊，倒下，墜地等時發出的）破裂聲，嘩啦聲
Crash一聲，每個人的生命都不一樣了；
一聲Crash，就連起不同的人與事；
其實，這是恐懼與愛的故事。
就從汽車的Crash一聲開始。

恐懼，帶來人與人之間的crash，也因為這個crash，帶來了愛。
種族歧視是現實存在、人人無法逃避的事，你以為很了解，
誰知道轉頭還是給恐懼控制，以致搶殺了無辜的黑人青年。

伊拉克老爹英文差勁，無法與人溝通，恐懼白人世界故而失手槍殺了小女孩；
白人警察因為老爸患病得不到治療而將憤怒發洩在黑人編導的妻子身上；
人人彼此恐懼，黑人怕白人警察，白人怕黑人，中東人怕美國佬。
在彼此恐懼裡，他們開始了解自己，從而放下恐懼而學習去愛與寬恕。

耶穌基督常常與法利賽人發生crash，這一crash，使耶穌基督走上各各他山，改變了以色列人的命運，也改變了世界。耶穌善於用crash去把永生的盼望帶給世人，與尼哥德慕、撒瑪利亞婦人的crash，開了他們的眼與心。

讓耶穌基督改變你的生命，就從Crash開始。

火舞黃沙

斷斷續續的看了“火舞黃沙”。
吸引我看的並非劇情，也非明星陣容，而是片名：“火舞黃沙”。這名字展現的是一幅既浪漫又殘酷的畫面。
故事發生在黃土高原上，嚴家舖中，充溢著人與人鬥、與地爭的熾熱氛圍。這裡的人各懷鬼胎、爾虞我詐、心機算盡的，後來的發展倒是出人意表。
片中所有角色，無論男女，都各自盤算自己的利益，沒有一個人敢大義凜冽的為自己族人謀福利，不管做的事有多堂皇，背後卻是另一套做法。這些本來是很多電影或電視劇尋常素材，不足為奇。但不尋常的是，每個角色都在面臨抉擇的一刻都會退縮，甚至改變了原來的想法。
每個角色在盤算利益時，就此展開了一生的計劃與命運，諷刺的是，事情並不如他們的預料中進行，非但不能掌握自己的將來，也預料不到其中的變幻。
作最好的籌謀，操控大局，卻帶來悲慘結果；作最壞的準備，面對挫折，卻帶來新生。
願意面對死亡的，只因他／她已沒有方向，萬念俱灰；不肯向命運屈服的，卻能看到不可知的將來。
片末，年邁的春分，舊地重遊，走向已成旅遊勝地的嚴家舖子內，往昔如夢般，故人一一湧現。彷彿這些人已昇華至純真與世無爭的境界，不再是醜陋而是充滿著歡欣愉悅，當春分把丈夫東升的骨灰撒在故鄉大地上時，一切恩恩怨怨都彷彿隨風而逝。
火舞黃沙，燃燒每個人的內心，轟轟烈烈的活，也坦然面對死亡。
基督徒的生命，也該如是，不向俗世低頭，讓福音真理的火燃燒我們一生，縱或有挫折、磨難，一切將會過去，不是因為我們不肯向命運低頭，而是因為
我們有永生的盼望。