人生總要有些收藏

人人都會有不同的收藏，鬚哥也有很多的收藏品，但收藏品會破、會朽壞，那麼，人生中最好的收藏是甚麼呢？

正值長洲一年一度的太平清醮之際，與太后去了突破青年村避靜退修，好好的調理心情和靈性，讓生命有一刻的喘息，這一季做功課念書學校活動，攪得我緊張兮兮，因此，這個退修會的休息，我是期盼很久了。

這個題目是我會的李牧師想出來的今屆退修會題目，鬚哥覺得很有趣，看了內容，心想，難道人生的收藏也可以致命或救命的嗎？一天下來，心裡感動也啟發良多。

鬚哥不打算重述當時情景，只想在這裡分享這個退修會一天下來的感想：

在我的生命經歷中，無論是念書或受業，挫折和困難是有多無少，有一段日子甚至行歪了路，但是，總會在最困難，以為無路可走時卻能得著幫助，這幫助不是說用錢就可以解決問題或經濟好轉，而是在絕望時一念之間在心中湧起的平安、喜樂，剎那間讓我知道，上帝還與我同行，只是我刻意避開祂。

這一個就是鬚哥從前所收藏的，又已經被遺忘、埋在地下沒有掘出來的“寶”。

雖然，這一個“寶”，鬚哥自小沒有費力的就得到，也有很長的時間珍而重之。但是，當人長大了，他以為已經了解自己、認識這個世界，這個寶也不再是寶，變成只是埋在泥土裡的瓶瓶罐罐中的一個，漸漸遺忘，甚至不想再掘出來。

這個“寶”—就是上帝給人類的救恩，祂的話語。

正確的收藏，認識並知道這是寶，就會帶來終極的盼望；相反，收藏錯誤，卻會為我們帶來毀滅，而我們的人生，收藏太多錯誤的世俗藏品了，每一件都足以致命，但是，很多基督徒（包括鬚哥在內）卻懵然不知，以為自己正享受著豐富的人生，其實只是為肉體之事安排罷了。

感謝主，鬚哥除了自己真的有收藏品的嗜好外，後半生的人生裡開始也有不少的收藏，這兩年收藏的更為豐富，生命和靈性不但能得著操練，在情緒起伏之間也能感受到上帝的同在，這是好得無比之事。

朋友，你的人生，收藏的是甚麼呢？

蜘蛛俠—謝長廷—薩爾科齊

想不到這新的一輯蜘蛛俠3還真的好看，沒看前，小友們都說有冷場，文戲太多，不好看。現在一看之下，還不錯喔，有情有義，有掙扎有成長，比起前兩齣可觀性是加強了。

仇恨令人盲目，難得的是蜘蛛俠並不貪圖那痛快淋灕的成功感，情願在苦苦的掙扎下把令自己身手變得超強的黑夜行衣撕掉，不再留戀，重新穿上原來是紅色能代表他自己的俠衣。

意志力的交戰，從遠古到今仍在掙扎著、糾纏著……

頑強的意志力，可以成就大事，剛看到謝長廷不納陳水扁入競選團隊的新聞，鬚哥估計明年的台灣總統選舉，謝長廷勝出的機會頗大，因為他的長處是擅於處理危機，且對大陸的政策比較有容納之量。謝長廷以前家很窮苦，且是玩體操（雙環）的，體操這運動取決於該體操員的運動體力及意志力，這很很重要，因為要在不斷的重覆練習中，才能略有小成，意志力差一點的都不行，謝的堅毅意志就在當中發展並鍛練出來，但也因為太專注及花時間在體操上而致中學留級。後來以優異成績考上台大法律系，更在京都大學獲法學博士，哈佛大學甘迺迪學院資深研究員。

聯想起剛上台的法國總統薩爾科齊（樣子有點像史泰龍），法國就發生示威騷亂，鬚哥當時在想，為啥這人這麼利害，一上台就可以搞得全國雞犬不寧，於是上網挖他的料來看看，才知道此人是匈牙利移民，也是律師出身，年紀輕輕就被冠以“小拿破崙”的稱號，21歲就涉足政界，38歲就擔任內政部長，法國媒體當時對他的溢美之詞是：“安心睡吧，他在守護著你。”，他也是左翼的強硬派，左翼的意思不是中國的左派，本來是指法國大革命時的立法機構座位安排，左邊的是平民階層，是激進派；而右邊坐的是貴族階級，是保守派。今日政治上的左派就是指激進的改革派，換言之，舊的執政黨右派是比中國更社會主義的社會主義，所以法國的經濟說甚麼也搞不上去，如果新上任的總統也來搞美國資本主義的那一套，他準吃不了兜著走，全國暴動也不足為奇。因此，可以預期他上台的話，一定會接著國際的資本軌去，不但企業可以請人吃豉椒炒魷，進一步如移民帶來的問題，他會嚴格執行要求法國的移民尊重法國人的文化價值觀，不能持著自己是異族文化就妄顧法律，如一夫多妻或在公寓內宰殺綿羊，他的當選可能代表了多元化共存的文化開始萎縮，大鍋飯要砸碎了。他的名言是 ：「恐懼將來，足以令你癱瘓，惟有付出比常人更大的努力，才能克服它」 。

蜘蛛俠—謝長廷—薩爾科齊，是很有趣的聯想組合，他們都有共通點，就是：堅強的意志力。意志力是身處的場境及成長中的磨煉而成，這些人都不是含著銀匙出世，但因為願意克服個性上的缺點進而挑戰自己，因而能站在世界的頂峰。我們與他們其實沒有分別，但在成長中，如何以堅毅的意志力在當中磨煉自己的個性，控制情緒就很重要，不能動不動就說：“我係咁架啦”或將過錯諉諸他人。

生命永遠充滿挑戰，問題是你是否願意改變自己並學習以堅毅的意志力去面對。
看看他們的眼神，是否很相似呢？

關愛社區實踐主命

昨日的星期日，是忙碌的一日，也是全教會總動員的一天。
我們當天做的是社區的服務，當中有健康及社福講座、量血壓、測脂、拍攝證件相、家庭照等，全教會的大大小小都動員起來，在當中為實踐主的吩咐而願意付出自己的心力，照顧長者或小孩，更重要的是，要在這刻把耶穌的好消息與他們分享。

鬚哥沒有忘記幾年前沙士時期，全教會也總動員為長洲街坊打氣，攪了一個宣傳清潔的活動，那時沙士肆虐，人人風聲鶴唳，攪這個大活動，真的不是開玩笑，但結果，靠著上帝的恩典，我們終於辦成功了，也使長洲的街坊父老都能得著安慰。

社區服務本來就不容易做，尤其在這不公義的世界中，不同的地區也有不同的需要，有時看著給人歧視的弱勢社群，心中的憤怒感更甚，也感到我們只能盡力，卻做不了更多的無力感。

當年的耶穌，走在人群當中，有病的有罪的有需要的都一擁上前，那管法利賽人等不喜歡耶穌甚至排斥進而喝打後再謀害，但那些無依無靠的弱勢群體依然蜂擁如故。

主耶穌也知道現實所做的只是有限，因此，祂苦口婆心的教訓群眾，心靈的需要比身體的需要更重要，永遠的盼望比現時的享樂更值得去尋求。因為不公義的根由，是人類的罪性，我們的心因罪的影響而受破損，因此，做多少善事或公益，也不能讓我們脫離罪性，惟有耶穌才能成為我們的救贖，修補我們與上帝的裂痕。

攪這個大活動，就是一場屬靈的爭戰，撒但在當中有諸多的攔阻，自然，禁食禱告，清潔己身是指定動作，歷來如是，這些攔阻是局外人所不會知道的，時刻儆醒，就是這個意思。

緬懷主的受苦

今年四月五日的受苦節是一個很好的體驗。

晚上，甘老師親自帶領我們體驗猶太人的逾越節晚餐，以紀念主在受苦受難前他和門徒的最後晚餐。甘老師精通希伯來文，並曾於以色列留學，對猶太人的風俗文化很熟悉，他為我們主持受苦紀念晚餐真的不作第二人選了。

現場預備了──六樣食物：燒羊骨/牛肉、苦菜、雞蛋、芫茜、萵苣、果泥

其他：無酵餅、鹽水

四杯酒：分別為聖的杯、述史的杯、救恩的杯、以利亞的杯

點起蠟燭，晚餐開始前，甘老師先以希伯來文誦讀一段經文，並教我們以簡單的希伯文念一段經文紀念當時耶和華帶領以色列人出埃及及主的受死。

倒酒舉杯祝謝，喝第一杯酒──Kadesh

接著洗手（洗手的壼是左右耳的）──Urechatz

開始進食芫茜，以鹽水沾來吃──Karpas

擘餅──Yachatz

講故事（主要是當時耶和華領以色列人出埃及時）及見證──Maggid

然後喝第二杯酒，再次洗手──Rachtzah

祝福，擘餅進食──Motzi Matzah

吃苦菜──Maror

苦菜與無酵餅同吃──Korech

開始進食晚餐──Schulchan Orech

菜單：果汁、無花果乾、蜜棗乾、沙律、燜牛肉/雞肉、Pita餅

吃最後的Matzah部份──Tzafun

以歌唱感謝上帝所賜的食物──Barech

喝第三杯酒，歌唱頌讚上帝所賜的葡萄

讚美上帝（奏樂，以詩篇為主）──Hallel

喝第四杯酒，歌唱頌讚上帝所賜的葡萄

最後，請求上帝接納──Nirtzah

有興趣的話，可上此網站，內有音樂配合當時的程序：

逾越節晚餐

蜻蜓滿天的日子

照往常的習慣，每周五都是出隊的日子，
鬚哥出隊的地方是正生會，是以福音戒脫癮癖，
以辦學及其他的形式來幫助迷失的青少年，
重新塑造健康、積極的人生，重新融入社會。

學校就在長洲對面的島上，
地方名叫霞澗，就是大嶼山芝麻灣，
這天，不熱也不冷。

在戶外唱歌玩遊戲之際，霎時
蜻蜓滿天，蝴蝶也一雙一對的，
煞是好看。

看著這些青少年，一臉純真，儘管他們都走錯了路，
但是，他們頭上，蜻蜓仍然滿天，與我們沒有分別，
因為，上帝仍然眷愛他們。

陣陣感動，突然湧上心頭，耶穌不是說過嗎？
「……祂叫日頭照好人、也照歹人，降雨給義人、也給不義的人。」（太五45b）

清爽的涼風，徐徐而吹來，
彷彿和這班學生的歌聲在和應著，
生命本來應是純真美好的，
何時為這個世界污染了而不能復返？

蜻蜓滿天的日子，心中充溢著

上帝的愛。

拉拉雜雜

放假了，卻沒有一日空閒，不是準備講道，就是準備主日學，要不是就是做家務，就這麼的晃了幾天。

一天的星期五，太座偷得浮生一日閒，和鬚哥到了深圳拍拖，逛新書城華強路、吃吃東西、看國產攝影器材，一樂也。

乘地鐵到了少年宮，一出地面，書城建築看來很有氣勢，可惜進去一看，頓覺大而無當，說它是書城嘛，又不是全對，這書城雖然佔地過萬呎，可內裡的書種只有藝術設計，其他的書種則分佈在兩側的書局，此外，還有其他的商品，不但混雜，商品的類別又和書城的風格拉不上邊，一個字曰之：怪。

不過，坐著看書，東一本西一本的看，頗舒服的，不覺時間之流逝。

書城已逛遍，書也看的差不多了，於是再轉往華強路逛逛，甫一出地鐵站，才四點就已人頭湧湧，隨便的逛逛電器店、百貨公司，跟著同胞的腳步衝馬路，亂中有序，人車相爭而不撞，一絕。

華強路逛畢，到老街去看國產攝影器材，惜忘帶地圖，轉了幾圈都找不到，為找地圖來看，意外的走進一間藝術書店，藝術的書種很多，偌大的書城中心城真的不如了。

晚上到了食街其中的一段——鳳凰路，試嘗湘菜於沁湘樓，辣的菜不少，太座受不了，吃得不夠愜意。不過，菜色倒很好，不怕辣的朋友一定會大快朵頤。價格雖然一般，但卻有些不同名堂的雜費，如消毒費等（就是把碗筷等消毒了再封包的），就真的巧名立目了。

除了菜色，好看的還有店內的眾生相，環顧四周，同胞的胃口利害，消費更闊氣，也不知道這是一個真實世界的反映還是幻影？

曾看過一齣精彩的電影，許鞍華的新作：「姨媽的後現代生活」，辛酸中帶點無奈，雖無調侃之意，但刻劃了一個中年女人在中國大城市的生存現象，正是如此。

開學了，吾心還在夢裡，遊而忘返。

拉拉雜雜，就此打住。

烏衣巷口燕歸時

正值三月春霧時分，
乍暖還寒，
又見燕子歸來時。

奮鬥了近一個月，
測驗考試交功課等全部完成後，
春季的學季結束了。

最近在早上上課的時候，
路經關帝廟，看見櫻花開了，
雖然沒有日本土生土長的漂亮，
但難掩一份莫名的喜悅。

這裡的櫻花稍帶俗氣，
豔紅的一片，複式的花瓣，
在初春的霧氣籠罩下，
恰似洗去一樹的豔，去俗還新。

當時早上準備希臘文的考試，路上看到這一樹的櫻，
豔俗的紅，沒有讓我覺得討厭，反而覺得很可愛。

這櫻花感覺很民間很中國，帶點土氣，
沒有一絲一毫的忸怩，
霧裡迎著晨風，滿枝盡在招展，
當時我想，不用考希臘文就好了。

路上風景匆匆，只得心上留痕，
幾乎連考試的緊張都拋諸腦後。

主啊，我感謝你，
因為你讓我能安息在忙亂中，
雖然正值情緒的低潮，
但是，藉著一樹的豔，
你讓我的心歡暢，
在生命中留下一枺紅。

翻生

晚上，所有史前的生物及歷史的人物都翻生，如果是你，會否覺得很恐怖？
如果你死了或所有事情都搞砸了，也可以翻生，你有何感想？

翻生，是很妙的廣東話，意即復活。從前香港是漁港，昔日漁民的船上沒有甚麼先進的設備，更沒有冰，因此他們會把先捕上來的魚用大量的鹽腌著，以免腐爛發臭。當漁民回港，魚已腌製多時，這是初級的鹹魚，假如漁民在檢魚預備發貨的時候，突然發現其中一條是活的，還活生生的蹦跳起來，於是叫做“鹹魚翻生”，“翻生”一詞的來源可能是如此。

翻生，本來是語帶貶意，也有一點點的嘲弄。電影“翻生侏羅館”中，也有點這樣的意味（當然想出此片中文譯名之人應該不會有這樣的修養）。翻生，不只是博物館的標本，片中的男主角因著他的兒子緣故，也在這過程裡“翻生”。

片中主角拉利，是待業中年，還得撫養與前妻所生的兒子，因為頗頗失業，不斷的搬家，前妻不放心之際更讓兒子覺得做父親的沒有用。終於，拉利能進入歷史博物館當夜更守衛，但卻要面對晚上復活的各類標本，一個也不能走失及破壞。拉利做夢也沒有想到要面對這樣糟糕透了的處境，兩次的失敗，都讓拉利想放棄，後來卻為了兒子堅持至最後而保存了飯碗。

這片中的特技鏡頭很好也很惹笑，但吸引我的更是裡面的故事。故事分三線發展，其中一線描述最好的就是拉利及其孩子的關係。

拉利是一個有理想的人，發明特別的東西是他的理想，但是為生活所逼而不斷的轉換工作，以致其前妻擔心兒子得不著好的照顧。表面看來，這是很合理的擔憂，但是，拉利前妻及其第二任丈夫（金牌投資經紀）的價值觀，令兒子對父親態度也開始有點不屑，輕視拉利對他的關懷與付出的愛。

尤其是在博物館中一幕，當拉利想把兒子帶進博物館裡好讓他親身體驗“翻生”的驚喜時，卻一切都沒有變化，原來令所有標本“翻生”的埃及咒碑為前夜更守衛偷去，為他所揭發，在一個爭奪咒碑中，當兒子決定要聽他父親還是那壞守衛時，那猶疑的眼神，令拉利感到痛心。

這片子不但有著動人的特技效果，更重要的是：家庭關係的“翻生”，兒子由不信任拉利而至接受他，當中要經過磨煉，才能體會到父親的感情是最重要。
父母的價值觀也是另一個問題，若事事以物質價值來衡量，那麼自己的兒子也會從這點出發去衡量自我與別人的關係，包括自己的父親。

如何做一個“Great man”就變得很重要，此片譯的中文字幕非常的差，竟然將此譯為“偉人”，其實，要譯出原來的意思的話，應譯為“了不起的人”，因為在這過程中，拉利克服了自己的半途而廢沒有決心的弱點，故此成就了一件了不起的事情—就是把博物館恢復原狀。

由此，鬚哥想起，作為基督徒，我們不但有永生的盼望外，有一天總會“翻生”，這是上帝給我們的應許，因為我們做了一件了不起的事，就是絕對的相信這個會令我們能脫離死亡、能令我們“翻生”的上帝，這“翻生”不是只有一晚或只有晚上才能“翻生”，乃是永遠都會活著，而且，不必靠著咒碑，乃是永生的上帝。

在這個關於生命的大題目上，你願意“翻生”嗎？

歲晚

快過年了，卻沒有一點過年的氣氛。

也許時代不同了，少年時的新年，挺有氣氛的，不但有爆竹的聲音，
更喜歡聞到在街上飄來一陣陣爆竹火藥的味道。

得到的利市錢，儲起來買一套“雷鳥”模型或二戰時德國ME型模型戰鬥機，
這些都是鬚哥的最愛，當時頗幸福的，因為這是一年中惟一可以買玩具的時刻。

童年的幸福，不是在物質上的豐足，而是在缺乏中也能享受一點點擁有的愉悅。

長大後有能力賺錢了，這些愉悅也一點點的消失，正如曾寶貝但已消失了的模型，
我們身邊的事物也正在一點一滴的消失中，諷刺的，是消失在愈來愈富裕的社會。

猶幸，生命的富足，是建立在上帝的話語裡，物質會消失，
但屬天的富足卻能永遠長存。

舊的一年將要過去，在此，和大家分享以下的詩篇90篇：

（神人摩西的祈禱）

主阿，你世世代代作我們的居所。
諸山未曾生出、地與世界你未曾造成、從亙古到永遠，你是　神。

你使人歸於塵土，說：你們世人要歸回。
在你看來，千年如已過的昨日，又如夜間的一更。
你叫他們如水沖去，他們如睡一覺，早晨，他們如生長的草。
早晨發芽生長、晚上割下枯乾。
我們因你的怒氣而消滅，因你的忿怒而驚惶。
你將我們的罪孽擺在你面前，將我們的隱惡擺在你面光之中。

我們經過的日子，都在你震怒之下，我們度盡的年歲，好像一聲歎息。
我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲。
但其中所矜誇的，不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。
誰曉得你怒氣的權勢，誰按著你該受的敬畏曉得你的忿怒呢。
求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。

耶和華阿，我們要等到幾時呢。求你轉回、為你的僕人後悔。
求你使我們早早飽得你的慈愛，好叫我們一生一世歡呼喜樂。
求你照著你使我們受苦的日子、和我們遭難的年歲、叫我們喜樂。
願你的作為向你僕人顯現，願你的榮耀向他們子孫顯明。
願主我們　神的榮美，歸於我們身上，
願你堅立我們手所作的工。

我們手所作的工、願你堅立。

對的，一年又一年的逝去，我們真的需要好好的，

計算自己的日子。

雜感三則

一則

晚上很早睡覺預備第二天早點起床，再溫一遍希臘文，竟然發了怪夢……。

不知道到了一個甚麼地方，似在台灣又似在香港，
一切事物都熟悉得又似陌生。

我走在一條街道上，沒有甚麼人，然後走進一個似車站的地方，
很多人正在排隊，不知道甚麼樣的我發覺正在樓梯上排隊，
忽然前面有一個青年人不小心從梯上摔了下去，但幸好他反應很快，
立刻緊抓著我這邊梯級的欄竿，這時我才注意到原來前面的梯級是沒有欄竿的。
旁人把他救起來，但這年青人卻又站在欄竿上，如走鋼線般走了上去！

不知道甚麼時候，我走到另一條街上，很累了，想找地方休息，
誰知道摸摸口袋，原來身上沒有錢，糟了，甚麼辦？
想打電話，卻又沒有手機。看看遠處，街上燈火不絕，原來有很多吃宵夜的攤子，
也好，去看看可不可以借個電話，可是愈走近，燈火就開始熄滅，
再走近，燈火好像都沒有了，然後，又是死寂一片……

醒來，剛好是預定要起床的時間。

二則

感謝主，今早的希臘文期中試剛剛合格了，不多也不少。

三則

下午出去灣仔的校外課室上課，從一點到六點半，挺累的。

課程是：中國文化與基督教導論，老師是陳耀南教授。

陳老師是一流的學者，講起書來一點也不八股，大家都嘻哈絕倒，能把中國文化講的深入淺出，的確是鬚哥所聽過的教授中最好的，能從唐朝的唐明皇乃至楊玉環，轉而高力士，再帶出玄武門之變而到鬼怪之說的貼錯門神，引伸出基督教的道理，一氣呵成，可見其對中國文化之融會貫通，修為之高。

陳老師更運用儒道佛三教的例子來對比基督教的道理，信手拈來，當中三教的盲點，也為陳老師幽了一默。例如：「佛教講因果報應，不過，殺人放火金腰帶，敲鐘唸佛周身癩的例子太多，惟有諉過於前生，寄望於來世。但這講法渺茫難據，而且佛教不講造物主而講因果報應，就等於說有“終審”而無“終審庭”， 更無立法和司法者。」；「儒家講良心，助人為快樂之本，這道理很清高，問題是效力太低，因為罪惡的引誘太大，而且良心何來？良心能力不夠，各人標準不一樣，如何是好？」

中國人看武俠小說太多了，重情輕法，
最好是多看偵探、推理小說，

從理性出發，才能認識上帝。

折翼之鷗

“啪”的一聲，心想不妙，腳下不知踩破了甚麼東西？

低頭一看，心也沉了下來，原來是小木鷗，不覺意下踩斷了，
這只不過是一個耳挖，但是鬚哥頗喜愛的。

凝望著這只小木鷗，思潮也隨著飛往小樽—“情書”拍攝的地方。
那年，是我和太后最開心的一年，當時最糟的景況已經過去。


小樽剛下著細雪，雪花飄往臉上，只是很普通的情景，
鬚哥和太后卻像顛佬顛婆的嬉哈大笑互相逗著玩，
同行的亞培還把我們的瘋樣子拍了下來。

旁邊走過的日人還以為我們是瘋子，管他呢。

那裡的小商店頗多，有不同的小工藝品，鬚哥和太后同時看中這個小木鷗，
因為很可愛哦。小樽近海邊真的有不少海鷗，煞是好看，和歐洲看的不同，
小樽的鷗似乎很討喜且有靈氣。

折了翼的木鷗彷彿在掙扎著，
也不忍把它掉了，就放在一旁，
待得空時再用萬能膠把斷翼補回去。

雖然不會再完美，但是，

回憶仍在。

迷惘的浮光

盛夏，
短暫的一季夏，
在變幻不定的世界，
夏已不再盛。

正行、慧嘉、守恆，
宛如行星圍繞恆星的旋轉關係，
但卻在各自的尋覓中迷失了自己，
慧嘉夾在兩人當中，
甚麼都不是。

邂逅在花蓮學校操場，卻
迷失在台北的
夜。

這是時代的悲哀，
沒有位置也不知道自己是誰，
各自不停的轉動，
各自活在不同的
傾斜面上—
灰灰藍藍的雨夜、褪色的褐黃旅館、
空無一人的花蓮～台北普通車，
撕碎了的成績表，紙絮飛舞空中，是
撕碎了自己的身份還是感情？

沒有出路的感情
沒有愛，
只有不能面對的
感情，
祕密。

少年的輕狂、奔放，
是盛夏，是初冬。
然而，千帆過盡，只餘
浮光
迷惘。

—“盛夏光年”雜感

站在Jobs的肩膊上

年輕時Jobs，蓄起一把鬍子，一副憤世嫉俗的知青樣子，今天，卻是科技界的巨人。

論財富，他比不上Bill Gate；論電腦王國也不及Dell或Compaq，但是，最具價值的，卻是他的創意，及那份永不言敗，屢敗屢戰的氣魄，永遠把自己的產品放在時代的尖端，那管地球轉得有多慢，世界是否接受，to be or not to be !
鬚哥年輕時就已開始用蘋果電腦排版及設計，用的是Machintosh IIci，當時的規格是：50MB的SCSI硬碟，128MB記憶體，CPU是68030，速度只有25MHZ，2.5吋HD小磁碟，但已驚為天人，從此與PC分手，不再喜歡使用當時又蠢又笨的DOS系統及大而無當的5吋碟。


Jobs失敗的原因是Machintosh太昂貴，給藍色巨人IBM搶走了不少客戶，又因其管理手法專橫跋扈及脾氣不受控而為董事局踼走，但是他沒有氣餒，更成立了NeXT Computer，這電腦的先進，比當時的Mac更有過之而無不及，可是，也失敗了。

失敗後的Jobs，並沒有一沉不起，相反，又再另起爐灶，這次卻不是重投電腦業，而是利用其創新的NeXT 電腦來創作動畫，成立Pixar電腦動畫製作公司，一齣《Toy Story》帶起全球動畫電影熱潮，並奠定了Jobs此後的基業。另一方面，缺了Jobs的蘋果公司，猶如一潭死水，眼看Machintosh江河日下，蘋果公司再次邀請Jobs回巢任CEO主持大局，而Jobs也只象徵式收取年薪一美元的酬金，甫上場，即推出新產品iMac，全球大熱，蘋果公司開始起死回生。


剛看了Steve Jobs在2007的蘋果產品發佈會上的演講，十年如一日，他總喜歡以個人show的方式介紹蘋果新產品，永恆的樽領長袖T恤、波鞋牛仔衭，卻自有一種與別不同的魅力，頭髮雖日漸斑白，風采也絲毫不減，是蘋果產品造就了Jobs抑或是Jobs造就了蘋果？鬚哥想，也許是兩者互為因果吧，因為蘋果產品，若沒有了Jobs，就失了一份光采，蘋果是因Jobs而生。


鬚哥最欣賞此君，特立獨行而不會因別人對他的產品質疑而失去信心，相反，卻能愈戰愈強，創意不絕，不但有藝術家的風采，也能在獨具的領域中保持對工作的熱誠，在挫折中催生創新的歷程，這是最重要的質素。

更重要的是：要有輸得起的精神。

顛簸的清遠攝影之旅

繼前兩年聾影社的台北攝影之旅，今年延續這個傳統，和社員們去了清遠。

清遠是一個相對其他省份來說是較窮困的地區，在七小時進入山區的車程裡，真的沒有一刻屁股是不離座的。感謝上帝的保守，因著司機高超的技術，捱過顛簸的山路，才能溜覽拍攝一程又一程的壯麗山林，一段又一段的瑤寨。英西峰林的萬山朝王，山岩內的碧綠翠湖，氣勢真的不同凡響；古老的瑤寨，雖然其文化在衰退中，但也掩不住那一份文化的古拙樸實之氣。

初冬的山林瑤寨，殘磚敗瓦中透出一份蒼桑，山岩洞湖內卻綠意依然盎然，遊畢岩洞小湖，乍見滿山冬意，卻是有趣的對比。

瑤寨裡，社員們有幸得見瑤族奔喪的場面，這場面卻像在辦喜事似的，現場燒爆竹，死者全身連頭披銀掛白，坐在為死者預備上有黑傘的竹椅上，全瑤族的親朋戚友都會來辭行，但是……只有男人才能有機會接受這一殊榮，死者若是女人，場面就變得很冷清。

山區裡的野菜、風味臘腸、走地雞、山水豆腐，都是不會少的菜色。真的是久在城市叢林的油煙裡，復得返自然。

日落時分，車子遇上塞車，大排長龍，大家匆忙的下車，爭取機會搶拍日落時分，當地的日落異常漂亮，不是很火紅的大紅日，相反，太陽是柔和的，天空是淡紅，剛好配合了溫柔的落日。

清遠山區雖然顛簸，但是，藉著這個顛簸，給鬚哥感受到這地區生活的不易，瑤族的文化久遠，流傳下來的也沒有多少，雖然貧窮，但當地人的純真，樂天知命不與自然鬥、不與天爭，從大伙兒的攝影中流露了出來。

盼望社員們在這次顛簸的攝影之旅中，除了技術上的發揮外，並能在其中學會尊重及接受不同的文化，透過拍攝這些文化事物，間接思考攝影對生命的意義與啟發，從而認識自己，在生命中繼續成長，在成長中認識惟有創造天地萬物的才是惟一的真神。

願神祝福聾影社的社員們。

峰林勝景
清遠有著名的英西峰林，其中一峰林更有萬山朝王的氣魄，群山宛如叩拜其中一較大的山，惜時值初冬天氣多煙霞，群峰氣勢稍遜。

岩洞翠湖天一色
清遠遍佈不同的峰林，峰內更有不同的岩洞，岩洞內的湖水，翠綠共天一色。岩壁更有奇形怪狀、下垂的岩峰，有些像龍爪，有些像青蛙，鬼斧神工，上帝的創造真的奇妙。

初冬寂寥古寨情
分別參觀了兩個古寨，一是人喻為小布達拉宮的彭家祠，從外觀之，倒有點像。另一是千年古瑤寨，是較多瑤族人所居之地。這時節正進入初冬，草木皆呈褐黃色，有點特別的味道，周遭的景色令人感受到自身的渺小、生命的孤寂。古寨雖已衰落，已沒有甚麼人居住，但一些禮節仍在這處地方進行，例如喪禮等，族人皆蜂擁而登，上至寨頂參與送喪儀式，死者披白掛銀，更燒爆竹以送其往生，甚為隆重。

漢瑤農家
在不同的地區，分別有漢瑤不同的農家，從事不同的營生，或農耕或觀光事業，皆有其獨特之處。瑤族的喪禮，男女均在腰間繫一白布，火紅鮮豔的衣服依舊，和漢人素服奔喪有所不同，鬚哥在此情景中，突然覺得基督徒奔喪，原是喜事，因為死後我們都能在天堂相會，脫下這舊衣服（肉體），不是一椿大喜之事嗎？

一切都會過去

很久沒有在這裡分享生活上的瑣事、感覺和情緒，轉眼間，又是初冬時分，聖誕將臨時節。
回想從九月開學迄今，還以為可以應付功課，卻慢慢的開始覺得吃力，不但要應付功課，還得參加學校的各類各式的活動，不能缺席。加上一星期要測驗兩次的希臘文，經過兩次測驗不合格，心中開始發毛，進而緊張起來，拚了老命的天天都在溫習希臘文，以免衰的難看，有好幾次都沮喪得不想去上課，許是上帝憐憫，讓我在當中能克服及調整每次測驗後沮喪與難受的情緒，周而復始。
經過最要命的希臘文期末考，在忑忐的心情下，過了幾天知道自己得到D+的成績，感謝主，終於過去了。情緒得到釋放的美妙，真的是盡在不言中。
然後放假是一連串活動的開始，衝了幾天，終於倒下來，病了。
小病是福，也提醒自己該好好的休息，因為假期完後，又得重新上路。
神學院的生活，是很好的操練，每一天都不會白過，因為感受到上帝在我們身上的恩典，同時藉著同學們的相處、彼此代禱及鼓勵，生命與靈性都有很好的成長。

成長的路上，雖有挫折與困難，但人生正正就是如此，上帝要讓我們在裝備之際，不要獨樂在幽靜的山谷林野中，總不忘人間的疾苦與不公義，主耶穌來到世上，目的就是要差派我們出去，縱使在這差派的過程中，我們會經歷痛苦，難受的歷程，但是，上帝總不會輕看。

一切都會過去！！

回憶在消逝中

最近這個月都忙的要命，不知覺間，竟然傳來天星碼頭明天是最後的啟航的消息，伴隨鬚哥長大的天星碼頭，終於走到歷史的終結。再忙，也得擠點時間過去把回憶留在影像中。

下課後，匆忙趕船出去中環天星碼頭，趁天色還沒入黑，盡快攝取影像，攝影的人都很年青，鬚哥想，可能都是抱著懷舊紀念的心情，不一定有那份感情。這天星碼頭已是第三代，1958年建成，我還比她大一年，那個年代，天星小輪是必需的交通工具，那時鬚哥住在九龍，坐小輪往大會堂圖書館念書或借書已成慣例，在那兒看書展、看表演、結婚觀禮等更不知凡幾，因此，這兒是真正伴隨著鬚哥長大的地方。

拍攝的時候，耳畔響起“叮噹叮噹”的鐘聲，煞是好聽，鐘聲勾起小時候的回憶，因為耳聾而不知道天星碼頭有響亮的鐘聲，直至有了耳聾機後，才真正的聽到了。中學時，除了到九龍城啟德機場內念書（因為有冷氣），其次就是到天星碼頭旁的大會堂花園內念書。大學畢業後，因為電影節及各方畫展的關係，又再延續著天星碼頭的情愫。反而出來工作、結婚後，活動範圍漸漸從天星碼頭褪去，回憶開始在消逝。

社會輿論都在批評政府不懂保留天星碼頭作地標，其實，要批評的話，當年的尖沙咀火車站拆卸而保留鐘樓根本是一個怪胎，在視覺上，尖沙咀火車站和鐘樓，如天星碼頭和鐘塔般應該是相輔相成的。

香港正跟著時代的變遷而走得很快，所有的回憶都在消逝中，不同的時代，自然也有不同的拆毀、建造。聖經的傳道書有云：“天下萬務都有定時：……生有時，死有時……拆毀有時，建造有時……”，當我們能從這角度去看，就能明白天星碼頭已完成當時的歷史任務，應該是功成身退的時候。

不用羡慕別人有佳美的地標或著名的歷史建築，因為這些事物不會永存，始終有消失的一天，不是你說要保存就能保存的。回憶雖然在消逝中，但歷史就是如此，或拆毀或建造，就這樣的一代一代的傳承下去。

此情可待成追憶

濕地的生命力

狂啃希臘文的三星期裡，幾乎發夢都是希臘文的字母在轉來轉去轉不停，也難為了太后深夜陪讀，教鬚哥正確的發音，可以預料的是，在這季學期結束前，希臘文將會成為我的噩夢。
正當鬚哥在希臘文的字母堆中苦苦的抖纏著的當兒，託祖國的福，正值十月二日的國慶假日，才能把煩人心坎的希臘文一股腦兒丟開，參加教會的大旅行去也。

當日遊的是濕地公園和嘉道理農場，挺好的兩個自然生態地方。

濕地公園是第一次去，可惜時值退潮，大部份的鳥兒沓無影蹤，據觀鳥員的報告，是因為水退，加上這兒開放後，遊人的吵雜聲把大部份的鳥兒都嚇跑了。他說的也是事實，這地方的觀鳥屋全都人聲嘈雜，更甚的是有大人在屋裡大聲講話，還帶著孩子呢。嗯，他們體現了香港的茶樓文化，更把這文化延續到觀鳥來了，真的了不起喲。
濕地公園是一個很好的示範生態的地方，可惜的是園中規劃不夠好，例如應該預料遊客聲響會對鳥兒生態造成一定的影響，可以在園裡大量種植樹木吸音來減低這種負面的效果，鬍鬚不是專家，但對外國的濕地公園裡相當的規劃和防止任何包括聲音造成的污染也是有基本的認識，除了這些硬體設備，軟的方面，更重要的是針對大人和孩子的教育。
很欣賞那裡設計的紅樹浮橋，一路搖搖晃晃的走過去，下面濕地的彈塗魚和小紅蟹無數，我們低著頭來欣賞它們，它們也昂首舉爪欣賞我們，與大自然混為一體的感覺的確奇妙。

下午到了嘉道理農場，呵呵，農場養的家豬超級的肥胖，看著那肥大垂下的腩肉，想起曾吃過的，嘔，真受不了。途中在豬舍的藤架發現一條可愛的變色龍垂吊下來，並昂起頭來，它還以為別人看不到而自怡自得的，結果當人人都舉起相機向它拍攝時，就嚇的走了。

濕地公園在三合土森林中顯示了它的生命力，正是一個原始的生命版本，沒有矯飾造作，讓我們能在其中參與他們的微觀世界，奇妙之處更不能言喻。濕地，根據「濕地公約」(Wetland Convention) 或「拉姆薩公約」(Ramsar Convention) ，其定義如下：「無論天然或人為、永久或暫時、靜止或流水、淡水或鹹水、或二者混合者，由沼澤、泥沼、泥煤地或水域所構成的區域，包括水深在低潮時不超過六公尺之沿海區域。」這些濕地，對保育或經濟層面都有相當重要的影響，當然，遊客在觀賞的過程中，未必會對這些事情有更深的概念或與生活相關連。因此，人類的愚昧也正在此，一些有知識性的遊覽區如濕地公園或其他國家同類的地方，只變成純粹獵奇觀賞的地區，而非給他們有相當的知性衝擊，從而改變自己與大自然共存的態度。

上帝給人類有管治大自然的能力，只因為人類所犯的罪，致使大自然成為人類的羈絆而非共存共榮。

濕地的生命是一個答案，科學事實說明，濕地一旦消失，全球的生態將面臨不可避免的災難，04年的南亞海嘯，就是一個例子，當地為發展渡假村而將紅樹林生態及濕地消除殆盡。這些例子將會陸續而來，可悲的是，人類付出相當沉重的代價後仍不會省悟，因為經濟大於一切，而未來的災難仍然遙遠。

大自然的生命是美好的，並不會帶來災難。人類惟有在造物主前順服，承認自己的罪，接受耶穌是惟一的生命創造者，才會為世界帶來新天新地，那日，再沒有痛苦流淚，除此之外，別無拯救。

濕地啟示了我的生命，你的生命又如何？

濕地的生命

脫離孤島

生命若要成長，就不能成為孤島，否則內心會漸漸變為荒漠，再不能感受到人間的需要和冷暖。

成為孤島是容易不過的事，只要你耐得了寂寞、孤獨、特立獨行，就可以從朋友、社群當中悄然消失。鬚哥尤精此道，只因為性格內向、聽不到，自然很容易自我消失，但是返回教會事奉後，慢慢的，上帝改變了鬚哥的性格導向，重新走入人群，接觸對方的生命，聆聽別人的心靈需要。

然而，生命裡性格導向的改變，也得和他人的生命有雙向的互動，感謝上帝，學校在這方面就給鬚哥在靈性生命和預備將來的事奉，有很大的支持和鼓勵，這就是：關心小組。以往曾懷疑這種小組會有多大的幫助，但在營裡幾天相處下來，真的感覺挺好，牧養我們的是專職宣教的曾錫華牧師，鬚哥和太后都很享受這個互相支持、分享的過程，更感謝主的是，本來這小組約有十多人，後來因為有足夠分配的老師，就把這組的其他組員都分配去別的小組，這小組若連配偶也計算在內的話，總共約有六對夫婦，曾牧師也不用這麼勞累要牧養這麼多人了。

碰觸別人的生命不是容易的事，因為隨著日子的過去，久而會成為個人感情上的負累，嚴重的更影響自己屬靈生命的成長，因此，同走天路屬靈上的伙伴更是必要的，這些雖是老生常談，但真能體會及深刻體驗的不多，因為就是老生常談，小組很容易淪為只為分享而分享的小圈子。

脫離孤島，就不再是一個人的事奉，乃是和一班同走天路的天路客並肩而行，縱使會分離，但仍會有別的天路客接續著彼此支持的承接力，生命就是這樣的不斷成長，直到再見主面的日子。

燃燒吧！41房的弟兄們。

終於正式開學了，從上篇的遊記迄今，足足忙了兩星期沒有執筆繼續。

10日，是特意為聾影社大夥兒度身設計的活動營，感謝主，社員們都很投入，期望這次的活動，能為他們明年的攝影展覽的合作做好準備。

12-15日，是學校的屬靈操練營，營內集中了全校的同學，無論是高年級或低年級的都得出席，老師也不例外。

久違了的烏溪沙青年村，昔日荒野阡陌，現在周遭都是高樓大廈、商場食肆，幸好青年村還靠著大海，仍保持三分姿色、四分自在。營屋是仿石砌的格式，頗有懷舊的味道，禮堂明顯改建過，大門卻仍依然，滿佈花痕的大門銅粗手把，配合透著80年代氣味的玻璃老木門，恍似回到中學時參加的教會夏令會。

鬚哥在營內的住宿給分配至41號房，碩一的男生們都全集中在這兒，無獨有偶，已結婚和未婚的弟兄剛好各佔一半，雖然只是短短的四天三夜，但相處下來，大家都很快的彼此熟識了，在最後的晚上，大夥兒都聊天至凌晨三時多，難的是彼此那種坦誠、關懷的情緒與氛圍，更令人感動的是各人都願意在這時刻裡，分享生命中的得與失，看著同屋的年輕小伙子，願意獻出年青的一生，心裡不由得再重燃起生命的火熱，這些感覺久違了。

我想起一首古老的歌，歌詞如下：
父啊，普世陷溺罪中，但多少人肯留意；
許多信徒說是屬你，卻把救靈置不理。
主，我們乏救靈熱誠，領回你迷失之羊；
願盡力傳播，鼓起愛心，使人人聽主福音。
愛主願我為你燒盡，燒盡成灰為主，
別讓一生生鏽腐蝕，空手失敗見天父！
愛主，用我用我一切，吸引我更親近你。
直到我摸到，你愛人的肺腑，甘願燒盡為我主！

燃燒吧，41房的弟兄們，
獻在壇上的祭物，若不燒盡成灰，就不能得主的喜悅；
橄欖若不壓成渣，就不能成為油；
香膏若不打破，香氣就不能外流。

同樣，生命要經過歷練，才會敏感他人的需要而不再只看到自己，
雖然經歷磨煉是不容易，但一切都會過去，
上帝會以他自己來代替我們所失去的。

願41房的弟兄們愛主更深。

竹筏輕飄九曲溪＿＿武夷遊記第二日

九曲十八彎這一詞，還以為是古人對美麗溪流的溢美誇大之詞，沒想到在天游峰下的溪流，真的是九曲十八彎耶。每一曲都給古人冠以不同的名堂，頗有詩意，最早的題詞是宋朝，龍飛鳳舞的刻字，恰似在領著我們經過一重又一重、詩般的溪流。

這裡的竹筏，是用八根相同若手腕般粗的竹，扎成一排，再將兩排筏縛在一起，釘上兩排椅，共六張，可坐6人，而且，若一筏不足6人，是不會划出去的，直到齊人了才開筏。所以鬚哥的團就拆開來與其他遊客湊夠6人，否則不知道要等到甚麼時候了。

筏首和尾各有一個船夫撐船，可能我們給了貼士吧，船首的船伕滔滔不絕的解說沿途風光、曲內軼事，甚至騷人墨客留下的刻字，隨著搖櫓的節奏，如數家珍的道出，這些年輕的船伕可真不是蓋的。

沿溪而下，壁高千仞，巖勢巍峨，若在晚上乘著月色泛筏溪上，倒真的有如赤壁賦中云：「……漁樵於江渚之上，侶魚蝦而友糜鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬；寄蜉蝣與天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮；挾飛仙以遨遊，抱明月而長終……」九曲溪雖小，但其巖壁之勢不在長江之巖壁下，於此景中，人同樣莫不有渺小之感，古人之觸景詠物，意境真的非比尋常，為今人所不能及。

途經兩巖，巖頂皆有古人懸棺，懸棺之風，可追溯至印尼及菲律賓，此間的懸棺，名曰“架壑船棺”，因其棺皆為船形，而該岩有“天壑架”之稱，“壑”為坑洞，古多以“壑”為形容葬死者的地方，因其葬於岩壁上絕嶺上之洞，因而名曰“天壑”，“架”則因該棺多以木架於洞內側以撐著棺木，故名之。鬚哥奇怪這些是甚麼木，竟能歷數千年而不腐？後來在當地博物館中看到棺木的介紹，才恍然大悟。

棺木原來是以楠木製成，楠木有油份，名為楠木醇（Machibl），因此能保存千年之久。加上巖洞距地面高510米，在天氣年平均溫攝氏17.9度，相對濕度在78%下，加上岩洞的天然保護，於是就能保存千年之久。真是奇妙，古代的閩族人應該不會知道這些知識，但是在他們的經驗裡卻清楚知道這些事實。聖經中說：「神造萬物，各按其時成為美好，又將永生安置在世人心裡。然而神從始至終的作為，人不能參透。」（傳道書3:11）永生又譯作永遠，我想，古老的閩族人一定在心裡有一個永生的追求，所以懸棺以求超度，若不是上帝的作為，根本無人可以解釋到古老的閩族人為何會有這渴望及追求。

午間登虎嘯巖，真的“苦笑”了，因為又要行山，要命。幸好一路都較少登巖，巖勢也不高，很快的就到了馳名的水簾洞，巖壁下有一朱熹辨的學堂，如果從學堂門口望出去，巖頂流瀉而下的瀑布真的有如水簾洞，大珠小珠落玉盤之勢，古人因勢利導，利用天然而成、浩然之氣的環境來教學，以致能人異仕輩出，決非偶然。朱熹在武夷山的文人教育，綽有成效，實質是與大自然融為一體的教育。在香港，寸金尺土，就算是中大，沙田的環境也缺少那種山川靈氣，真的難以超越前人在文化上的修養與素質。

是夜，難得空閒在區內街道上走走，看看人民生活的另一面，有的建築很漂亮，可惜的是幾個紅綠光管招牌就給破壞了整體的規劃與風格，有的在街道上洗衣服。街道很寧靜、乾淨，但也有衣著破爛的少年人睡在街道上，可能在他身上，又是另一個故事的開始……。