萬重山岩萬重恩

回望十多年前，鬚哥與老友阿培往長江三峽同遊，當時的長江三峽美景實在令人不斷的讚嘆。有一日黃昏，船抵白帝城，第二日清早離開白帝城時，當時的景色，端的是美不勝收，鬚哥很開心享受那難以忘懷的美景，更難用任何美麗的語調去形容，只能引用詩人李白的《下江陵》作描述：「朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。」當時雖已無猿聲，但彩雲間、萬重山依然，今日三峽卻已成大壩，景色不再。

    今年四月復活節後，是鬚哥這麼多年的事奉裡，第一次放大假的日子。鬚哥和太后及影社老朋友們共十六人同往張家界一遊，從深圳北坐高鐵往長沙，再由長沙先往鳯凰古城，再至張家界一遊，車程雖長而煩悶，但感謝主，在此旅程中，鬚哥不但能在心裡重新整理在教會事奉上的張力，也藉著從張家界的萬重山岩中，感受到上帝給我的恩典與情懷。

    經過漫長的車程跋涉，終於在晚上十一點左右抵逹鳳凰古城，甫抵古城，古城的夜景挻吸引，大家立刻四圍拍攝，邊行邊拍攝，將行李置於酒店後，再從城頭走到接近城中的天橋，古城的夜景極其美麗，不但如此，連夜在街頭街尾買賣的苗族人，仍然洋溢著生氣，一點也不累，可以說是一種生活中困苦的美，不但如此，食檔等不同的、在努力工作的當地人，都有其不同的氣度，其勞苦工作之情，與香港人雖沒有太大的分別，分別的卻在其安於其業，樂在其中。

　　鳯凰于飛，古城優遊

「清早起來看，紅日出東方，雄壯像勇士，美好像新郎；天高飛鳥過，地闊野花香；照我勤工作，天父有恩光。」這歌很有意思的，已唱了多年，清早起來，漫步古城時，感受正如此歌內容的意義，一早就看到已有不少當地人在河邊工作，有洗衣服的、也有洗菜的，除了河邊，岸上也有長者在刨木鋸木作木工，婦女們則一邊照顧孩子一邊在攤位買賣，也有的在裝修房屋，牽引著驢子運泥石，專業的製糖人用拉扯或打磨的方式製糖，苗族人賣花環花頭圈等，應有盡有，目不睱給。從他們的工作過程中，可以看出為生活而渡過的日子也不容易，但上帝仍然給他們有恩光，可以在困難的生活中掙扎求存，無論他們作任何形式的工作，都能間接令當地的旅遊人士樂而忘返，願意付出代價接受古城的文化。

再次經過冗長沉悶的車程，終於進入張家界國家公園時，又有不同的驚喜，驚的是當地的岩峰特殊、雲霧絪縕，喜的是岩峰眾多，各有不同，在視覺上並沒有沉悶感，因為天氣的變化，間接看到岩峰景色不停的在流轉，時矇時清、忽藍忽黃，其中一個岩峰更是電影「阿凡達」取之作拍攝背景，名之曰「哈利路亞山」，這岩峰從上到下都是直畢畢的、頭大尾細，加上有不少的花兒在不同的岩峰中茁長，不但呈現大自然的生機旺盛，更間接突顯岩峰的美，當鬚哥從岩壁上不同的景點往下望時，不斷讚嘆：「美極了……!!」那種美真的難以言語或文字來形容，更感受到上帝創造天地的偉大。

萬重山岩萬重恩

最後的美景——天門山，這是張家界海拔最高的山，峭璧洞開，玄朗如門，猶如天門大開，此山歷史悠久，源自三國時代，從山下往上行，進入天門，需要登攀九百多梯級，鬚哥因為膝頭關節已大不如前，惟有望天門興嘆，太后卻能攀登而上達至天門。其實，真正的天門是為人人打開，人人都可以進入，雖然所行的路是窄的，猶如登上天門山的路，耶穌基督曾說：「你們要進窄門。因為引到滅亡、那門是寬的、路是大的、進去的人也多。引到永生，那門是窄的，路是小的，找着的人也少。」（太七13-14）

天門大開

張家界全地所有美麗的萬重山岩，其實是上帝賜給人類的產業，給人類的福氣。但人類的驕傲自大、貪婪的影響，在無知的狀況下，就會自我毀滅了上帝所賜給我們的產業，這就是現今人類所走的寬的門，大的路──引致滅亡之路。所以，我們就要好好珍惜及欣賞上帝賜給我們的恩典，因為這些大自然產業，不但能令人思考大自然創造的奇妙，也能藉此認識偉大的真神，願意行走窄路，直入天門。

「祂既以大能束腰，就用力量安定諸山。

使諸海的響聲，和其中波浪的響聲，並萬民的喧嘩，都平靜了。

住在地極的人，因你的神蹟懼怕，你使日出日落之地都歡呼。

你眷顧地、降下透雨、使地大得肥美。

神的河滿了水，你這樣澆灌了地，好為人預備五穀。

你澆透地的犁溝、潤平犁脊。降甘霖，使地軟和，其中發長的，蒙你賜福。

你以恩典為年歲的冠冕，你的路徑都滴下脂油。

滴在曠野的草場上，小山以歡樂束腰。

草場以羊群為衣，谷中也長滿了五穀，這一切都歡呼歌唱。」（詩六五6-13）

　　長沙人文百態

舊燕飛滿天，春暖花開時

這幾天早上出門搭船時，在山下看見古榕樹頂有很多燕子飛來飛去，情景很漂亮，鬚哥感受到，又是春暖花開的時候了。

哄動一時、充溢著負面的特首選舉已完結，香港人生活依然，當每年這一刻，鬚哥看到舊燕飛滿天時，心裡總有永恆的盼望與喜樂，因為大自然的周而復始，證明上帝創造的永恆與溫暖，不會因為人的墮落而影響大自然的美妙，縱然自然世界也有因人類的貪婪而受傷害，但在上帝的掌管下，大自然必然會作出自我平衡的回應，以致人類不能不作出自我反省的時候。

下週就是復活節，這節日不只是記念耶穌基督的復活，而是給我們有永遠的盼望，因為人的生活雖然充滿苦難，生命陷入困局，但耶穌基督的復活，卻能帶給人類有新的盼望，因為祂能勝過死亡的權柄，從而讓我們體會到──生、老、病、死根本不是正常，如何能以耶穌基督復活來作我們在生、老、病、死的自我平衡的回應，才是我們生命的最終目的。

聖誕前後台北遊

第一日：聖誕夜的淡水﹣﹣
聖誕夜的淡水，街道或海傍的遊人很少，下午到達台北，放下行李，休息一會後就和母親、太太出門暢遊，黄昏就到了淡水閒逛，順道也在那裡最喜歡的餐廰吃晚飯。
淡水夜市沒有太多人，一切景物、出名的食肆依然，漫步其中，感受到時光荏冉，物是人非。飯後在淡水街道漫步往搭捷運回去，無意中走到淡水的長老教會，就是馬偕診所旁的禮拜堂，很驚訝的是竟然有很美麗的燈光幻影，母親和太太都很喜歡，於是不停的拍攝留倩影，聖誕夜的淡水雖然冷淡，但這禮拜堂卻依然以星星似的燈影，光照淡水一個被忽視的角落，這角落是宣教士馬偕所發展的結果之地。
感謝主，無論是被忽視的角落，或是人來人往的喧嘩之地，教會總會持續不斷的大展光芒，照遍每一角落，讓人人感到有永生的盼望，福音能傳遍大地。

聖誕夜的淡水 

第二日：美麗的礁溪﹣﹣
礁溪，很美又浪漫的名字，這裡是溫泉集結地，不但有舒適的、各式各樣的溫泉，也有美麗的海岸景色，感謝阿培老兄帶我們一家到此閒遊，享受那一刻的美景。因為前幾天都下雨，陰濕而寒，我們抵達礁溪的那天，卻是太陽灑滿當地，溫暖卻又帶點寒意，我們到了當地的溫泉公園，享受以溫泉泡腳，一面泡腳一面傾天，感覺舒服得很。
泡腳後，就在附近的火車站搭區間車往頭城觀賞海景，區間車的感覺就如在日本坐的鄉村火車一樣，很有民間氛圍，有如融入了民間的生活般，連母親都說很特別，真的和參加旅行團的不一樣。扺達海岸已是黃昏時刻，密雲開始集結，快下雨了，但我們仍有時間漫步海邊玩樂，享受海邊將臨下雨的氣氛。
阿培老兄，謝謝你帶我們享受那豐盛的時刻，雖然我們相聚只在這刻，但仍能在如此寶貴的時刻中，彼此分享，娓娓道盡各人的心情，願我們的上帝祝福你的工作，在人生的經歴中能找到永遠的盼望。
美麗的礁溪

第三日：重踏上貓空﹣﹣
貓空，這名字很有趣，當時鬚哥念大學的時候就已存在，雖然就在台北木柵那裡，但一直都沒有去，直到有一次，已故的老友凱仔親自駕車載我和父母往貓空一遊，在那裡看風景、品茶，也在那裡吃台灣本土的食物，貓空這名字就在鬚哥的心裡落實了。
貓空的意思就是台語的「壺穴」，是以當地的地形來命名，現在的貓空，已有吊車上山，交通便利，在空中看下面的木柵城區，真的很漂亮，有如綠化的城市。可惜那天下雨，山地路濕滑，母親在中途坐在休憩處等，鬚哥和太后則下不了一半就回頭走了，看不到下面「壺穴」的地形，真可惜。大家行的累了，就在中途進去饒有味道的茶室品茶吃小品，來一個舒詳的休息，下山後，再順道去太后的母校﹣﹣政治大學閒逛，太后說一切都變了，有不少新興的建築物，和往昔的情景不一樣了；晚上，和老同學骰仔、豪仔夫婦會面聚首，詳談舊時及今日的我們有何變化了？
貓空就像連接著往昔的回憶，猶如時光在倒流中，就像《天與地》的大結局，今日的我，面對往昔的我，會有何感想，如何面對昔日的錯？今日的我？對鬚哥而言，往昔的錯已過去，惟有在上帝面前認罪悔改，得著救贖。今日的我才能願意放下舊我，換上新的我，2012年了，又是重新脫下舊人，脫上新人的時候。
重踏上貓空

第四日：嶄新的北投﹣﹣
離開台北前，早上去了北投一趟。
很久沒有去北投了，當年在台北念書的時候，只去過一兩次，每次都覺得那裡很污穢，溫泉也只是硫磺式的泉水，現在重臨舊地，但不是舊北投，而是新北投。
新的北投的確是嶄新的一面，其實，吸引我再次重臨舊地的不是溫泉，而是新而獨特的城鄉風貌﹣﹣北投圖書館，當日下著微微細雨，這個圖書館的外觀仍然很有吸引力。這圖書館聞名已久，是當時的營建署長黄南淵推動的綠文化的建築，根據他的理念，推動三個層次：最基礎的是「綠意與品質」，也就是優美而有生機的環境，屋頂配有太陽能板可作儲存電能，下雨天時可以將太陽能板傾斜，使雨水可滑落儲存槽作沖廁和澆花之用；綠意與美質達到後，就追求第二個層次「文化與風格」，就是有品味的生活與文化；最後的高層次是「情感與歡愉」，就是透過建築美學的構造，營建一個富有情趣的生活空間。的確，鬚哥在圖書館內漫步閒蕩時，感受這圖書館藏書量並不重要，重要的是享受在看書時的情趣、安靜和舒適的時刻。
嶄新的北投，讓台灣人的生命能發揮更大的創意品質，以致經濟情景無論有多劣的情況下，也能創造群眾，推升價值。今年是新的一年了，盼望我們作為上帝的兒女，能努力更新自已，好好營造福音的價值與傳承，與時俱進，最終能將榮耀歸與我們的天父上帝。
嶄新的北投

“改變世界”的背後

 「我自己心裡說：“來吧，我用享樂試試你，讓你看看有甚麼好處。”想不到，這也是虛空。」（聖經新譯本．傳道書二1）
    最近，蘋果電腦的創辦者Steve Jobs去世了，全世界很多人悼念他，中環的蘋果專門店更有不少Jobs迷把花放在門口以作紀念。Steve Jobs的成就，在世人的眼光來說，他在科技上的創意是改變了世界，蘋果電腦的成功，是源自Steve Jobs有一次看到出名的施樂影印機（Xeox）用圖形作功能性的指示運用，於是與施樂的技術人員合作，並採用了這種以圖形作電腦系統的設計，當時蘋果電腦的操作很簡單，不用像PC電腦的要鍵入指令及密碼，接著下去蘋果電腦就漸漸成名了，直到今天。
    現代的蘋果電腦已從專業的電腦科技，發展成為人人都喜歡的消費品，尤其是Jobs昔日從被董事局排斥趕出去，自行發展電腦、動畫事業到復出繼任蘋果總裁，接著推出了iMac電腦，人人都喜歡的iPone，iPad後，Steve Jobs就因此而聲名大振。他曾說：“我們在這裡就是為了在這個世界留下我們的痕跡。否則我們憑什麼在這裡？（We're here to put a dent in the universe. Otherwise why else even be here?）”“活著就是為了改變世界，難道還有其他原因嗎？”
    雖然，Steve Jobs的創意科技產品的確能“改變世界”，但在其“改變世界”的背後，我們還是需要思考，究竟Steve Jobs是否真的能“改變世界”呢？換另一個角度去看，我們活著又如何去“改變世界”呢？Steve Jobs所帶來的改變，只是增加了人的消費，滿足人類在物質上的慾望，但不能改變人的生命，令生命得以轉化。2005年，他在美國史丹福大學畢業禮上演講，其中一段談及死亡的問題，他說：「死亡是我們共同的終點，沒有人可以逃避，因為死亡是生命中最好的發明，它是改變生命的媒介，除舊迎新，你們現在是新的，但沒多久就會漸漸變舊，並被清除......」死亡如何改變生命，除舊迎新，清除甚麼？Steve Jobs根本沒有答案，而他只能掌握物質的除舊迎新，但不能改變生命。所以，物質上的消費慾望，只能暫時給自己心靈上的滿足，卻不能讓生命改變，所以聖經說：「我眼中所求的，我都不禁止；我心所喜歡的，我都沒抑制。我的心因我的一切勞碌而快樂，這就是我從一切勞碌中所得的分。然後，我省察我手所作的一切，和我勞碌所成就的，想不到一切都是虛空，都是捕風，在日光之下毫無益處。」（傳道書二10-11）因著勞碌所得的分而轉為生命中的快樂雖是正常，但若能用心省察，不難發現一切的享樂都會變成空虛，生命更無法改變。
    今日已是末世的時代，充滿了絕望的氣息，天災不斷，很多地方包括曼谷都發生水災風災；人禍延綿，又發生了佔領華爾街事件，全球群起示威，世界的盼望在哪裡？其實，只有主耶穌為我們捨命在十架上的大愛，賜給我們有永生的盼望，如此才能改變世界，死亡，對基督徒來說並非終點而是起點，也是新生命的開始。

緬懷過去，把握現在

緬懷過去，是人人都會有的情感表現，好處是學會珍惜既有的現在，壞處是會影響自我的心境，滯留於過去的階段，人永遠不會有成長。

活地亞倫的年度新作“情迷午夜巴黎”（Midnight in Paris），此套影片一開始就是巴黎不同時刻的景色，尤其是下雨的氛圍，清朗而皎潔，充溢著浪漫的巴黎情懷。片中的主角Gil和他的未婚妻一家到巴黎，Gil本是荷李活的劇作家，愛上了巴黎，也考慮轉職留在巴黎寫作小說，但未婚妻反對，也不支持Gil發展寫作的理想，在這過程中，Gil無意間進入了巴黎的二十年代，認識了名作家海明威（著作：《老人與海》）、費滋傑羅（著作：《大享小傳》）及其他藝術家如超現實畫家達利、抽象畫家畢加索等，Gil和他們交往的這段過程，可說是文學藝術的歷史，從這個有趣的歷史故事形式——他們當中有些不是法國人，而是美國或其他不同國家的人（例如海明威）移居於法國的，顯現了活地對巴黎過去的緬懷。

從巴黎的二十年代，Gil又和他喜歡的女孩Adriana因著被邀請間接又到了巴黎的“美好年代”（法語：Belle Époque），這年代大約是在1870年至第一次世界大戰後結束，當時也是科技時代的開始，印象派藝術則未有被重視也是後期才開始發展，其時的“美好年代”開始的是“新藝術”（Art Nouveau），Adriana喜歡“美好年代”（可惜活地在這段落中對“美好年代”著墨不多），但Gil知道，當時的文學及藝術家，他們反而喜歡及緬懷文藝復興時代（十四至十七世紀），就在那一刻，Gil決定返回現實的世界中，在一個下雨的巴黎晚上，他遇上一個曾認識的、賣唱碟的道地巴黎女子，於是開始了他的新生活。

不同年代的人總會緬懷過去，Gil在二十年代和美好年代這兩層的緬懷裡，終於醒覺，無論有多大文學藝術天資的人，如果不好好的把握現在，那麼，隨時會失去現在所享有的一切。我們的生命正是如此，緬懷過去只是一個學習的過程，藉著過去所學習的，從而反省自己今日的缺失，就如Gil把他的文稿給Gertrude Stein（美國女作家）替他評改的情景一樣。有很多人總會覺得今日年代的人，總是沒有真才實幹、只會吹噓掩飾自己，於是藉著緬懷過去來發洩對社會現實狀況的不滿，但Gil卻是一個單純的人，他有開放的心接受未來岳父的不同政見，也不反駁未來岳母的勢利眼，並且相信未婚妻是愛他的，在這種不同的壓力下，Gil卻能藉著回到過去巴黎的文學藝術皆鼎盛的時代中，與過往的文學及藝術家交談的過程裡，重新思考他自己生命的方向與目的。

聖經也曾告訴我們：「⋯ ⋯忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裏從上面召我來得的獎賞。」（腓立比書三13~14）這是使徒保羅以賽跑引喻對生命前進方向的觀點，保羅意思不是真的忘記他曾顯赫一時的功勞，對羅馬人來說，就是——逼迫基督徒，也不會忘記他同時也是真正的猶太人——可以此自誇，然而，保羅在此提醒我們的，重要的不是賽跑結果的輸嬴，而是：你會如何面對人生的追求心態。如此，生命才會有意義。

天災處處，人禍頻仍

    自從四川地震，接著又發生日本福島事件，然後又是韓國首爾的水災；最近挪威一極端宗教分子槍殺無辜共六十八人喪生，接著中國溫州高鐵相撞事件......，端的是令人神傷，所以，最近在禱告裡，為世界、為受害的人禱告，也變成沒完沒了的事。

    其實，從這些兆頭中，世人應該為此而反省，反省的不止是環境受到人為破壞的境況，而是更進一步的—人類在「罪」中的問題。「罪」可以去到極點的「殺人放火金腰帶，修橋補路無屍骸」，也可以小得如說謊話、憎恨別人。耶穌的門徒約翰，是一個是非黑白、愛恨分明的人，他對「罪」的定義就是「凡不義的事都是罪」（聖經．約壹五17），保羅也提出：「因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。」（聖經．羅三23），神的榮耀是甚麼？就是是神以祂自己的形像創造人類，但卻因人犯罪而為無知、貪婪所破壞，以致失去並損壞了神的形像，因而引致地球傷痕處處，人與人之間彼此猜忌疑慮，人與人鬥，國與國爭，進而引發天災人禍，這些事情的發生，並非可以靠人的自我修行可以改變的，人性本善，但因為「罪」而致人性變惡。

    記得2008年曾看過一部電影“Atonement”，港譯作：「愛．誘．罪」，譯名不太切合內容，鬚哥認為應譯作「贖罪」，因為這詞較能表達出影片中的內涵與意義。“贖罪”是基督教的觀念，特別是指耶穌為世人的罪而死，祂自己以無罪之身，成為贖罪的代價。在這齣影片中，女主角Briony卻是為自己對大姊 Cecillia的男友Robbie的偏見做成永遠的傷害而贖罪，影片的結局是Cecillia及Robbie已死於戰爭中，Briony不能為她所做的事贖罪，只能留下文字的遺憾，以想像來彌補傷痛。

    所以，人生中的錯誤一旦鑄成，作任何補救的行動都是無濟於事，主要的原因並非補救的行動有效與否，而是心中的「自以為是」：自以為可以藉著社會服務來掩蓋罪疚感、自以為可以在文字上用想像來銷減不安感、自以為可以在戰火漫天的戰場上會遇上Robbie並向他表白來減低焦燥不安，終其一生，Briony雖有創作的才華，但其生命蒼白而無力。

    因「罪」所帶來的後果，其實不能藉著他物或事而移走，因為人始終不能脫離「自以為是」的窠臼，最明顯的是企圖以自己的有限性來克服焦燥不安和罪疚感，所以，自我修行永遠不能救贖自己，這是顯而易見的事實。人惟有願意放下自己「自以為是」的心，體認人的知識和生命是有限，物質的慾望只是填補生命中的空虛，如此，心靈才能自動打開，看到上帝真實的存在、耶穌基督的愛，並體認到十字架才是最終的永恆盼望。

晴時多雲偶陣雨

      最近，經過幾個月的雨季，又開始了過雲雨的天氣，過雲雨給人很有詩意的感覺，就是：晴時多雲偶陣雨，看起來很浪漫，但實際上，在生活裡可能引致部份人很不方便，要花很大的氣力或不耐煩的去應對這種天氣。
      鬚哥鍾情於晴時多雲偶陣雨的天氣，因為正好是反映了我們的人生，人生的路上總會有不同的挫折或困難，但是，當事情過去後，在回望時，總會有所學習，所以說，人生總是不斷的在學習，學習的不是技術或知識上是否跟上時代，反而是憑著學習積累人生的智慧。
      想起一位已故的著名基督徒作家，本身也是醫學博士、心理治療大師M.Scott Peck曾寫過一本很舊的書《心靈地圖》（The Road Less Traveled，意思是：人跡罕至之路）Peck一開始就言明：人生苦難重重，這的確是人生常走之路，但Peck認為，更困難的卻是：「人可以拒絕任何東西，但絕對不可以拒絕成熟。拒絕成熟，實際上就是在規避問題、逃避痛苦。規避問題和逃避痛苦的趨向，是人類心理疾病的根源，不及時處理，你就會為此付出沉重的代價，承受更大的痛苦。心智成熟不可能一蹴而就，它是一個艱苦的旅程。」在Peck多年對各種不同病人的觀察裡，他發覺惟有「愛」才能治癒不同的心理病況，但是，他認為，許多人的「愛」卻帶著「我」的意志投射，以自我感受、喜愛去比擬、揣摩他人的想法，因而漠視自己及他人個體完整的「界限」。所以，當Peck年屆六十時，在他的新書《超越心靈地圖》有一個結論，就是：「一切最終的都指向上帝。」
      生命理應如此，作為基督徒，鬚哥更堅定的確信，忠心跟隨耶穌基督的腳蹤而行，就是與祂一起同走這人跡罕至之路，因為耶穌基督曾經走過，惟有跟隨祂，願意付出代價，憑藉祂與我們的同在，我們才能勇敢的面對並去解決自己的問題，令生命更趨成熟，人跡罕至的路雖然艱苦，但感受就如晴時多雲偶陣雨般，當太陽的光線從充滿密雲的情景中透出時，就會帶給我們無限的欣喜，因為「一切最終的都指向上帝」。

紀律與責任──青啤的啟示

   啤酒是世界各地最普遍的飲品，普遍得可以說一如開水般的平常，是生活的必需品。最近和太后到青島一遊，不但享受當地不同類別的啤酒如黑啤等，也順道去了聞名的青島啤酒博物館參觀，在博物館中，最欣賞的就是記錄並展示了舊時代的生產過程與方式，其中一項就是紀律。
   青啤在民國36年（即1947年），每個員工都有其工人證（見上圖中），在證件上分別註明其職責如製酒、成品等，也很清楚以半身照、年歲記錄下來。其實當時的年代，正值日本戰敗，國民黨黨營企業齊魯企業收購青啤，成為齊魯企業青島啤酒廠。同時，也是中國內戰最盛的時代，東北內戰加上台灣的228事件，國民黨軍隊節節敗退，但從工人證中，看到青啤在管理上仍然很有紀律性，不會因國內內亂而致廠內生產上有所混亂。
   其次，青啤在產品質量上的控制，有一個很有趣的軼事是跟香港有關的，事源於1978年十月，香港人喝青啤時發現瓶內有毛刷（見上圖右），此事被上訴至青啤上層，當時更為三位中央領導給予指示停產並整頓，這事的發生雖然可笑，但是青啤在品管的態度上的確很認真，雖然直至1979年四月才恢復生產，歷時半年，損失可不少，但這事之後，青啤的名譽更如直昇機般上騰。
   紀律與責任，一直是現今中國企業的缺失，當時的1947年，是一個混亂的年代，可是青啤卻能大步跨過。今日的中國相對當年來說，是穩定而且發展至成為世界經濟強國之一，但在紀律與責任來說，除了國際性大企業，其他的卻是不如1947年的時代。這只是鬚哥從微觀、以對比的角度去看今日的中國商品，質素每況愈下的情景。

父親與我

感謝主，父親終於可以息去世上的勞苦，安然返回天家。

前晚，父親因為聽著母親和太后的對話而三次醒來，望著她們，鬚哥因為當日要往別處探訪，太晚了就來不了，因此錯失了看到他的醒來。

父親生前在醫院曾問：「為甚麼還不能返天家呢？」「因為上帝還要你學習嘛，」我答，「車，都老了無鬼用啦，仲有咩野要學呀？」父親有點不耐煩。但不耐煩之中，看到他仍有忍耐的心。

每次離開醫院，我都為他禱告，求主開恩讓父親明白，其實不只是父親，我們全家都要學習——如何更謙卑、忍耐的面對死亡。他最喜歡我念詩篇給他聽，也會一起誦讀詩篇23篇，直至他昏迷了。有時候半睡半醒時，聽到我念完詩篇23篇，就會說：阿們！這是奇妙的回應。

雖然父親躺在病床的時間，說長不長，說短不短，當他有少許精神，能說話時，總喜歡玩笑，雖在病患中，歷經跌倒腦溢血，手術後又產生併發症，心臟、肺、肝都有不同的問題，屢屢處在危險狀態，但他的生命力卻顯得很強，從來沒有抱怨辛苦，一直都在半昏迷半醒之間。在最危險的時刻，尖浸的黎牧師及同工來探望他時，父親在臨危中，黎牧對他大聲的喊：「尖浸的弟兄姊妹來探你啦！」，很奇妙的，父親竟然醒過來，睜開眼睛望著我們，之後他的病情開始又穩定下來，這是神蹟的回應。

父親年輕時就已在尖沙嘴浸信會作堂役服侍教會，至退休時已有五十多年。當時教會舊址還在山林道，他在教會負責的工作繁多，除了清潔工作，還有全教會的水電工程都是他負責。猶記得鬚哥年輕時，曾要求父親教水電及修理收音機（他曾在當年頗出名的飛歌無線電行學習），當時的收音機是晶體的，一個一個的晶管都很漂亮，於是想學習，但父親怕我聽不到故障發出的聲音而生意外，所以始終沒有將他的專長傳授給我。

小時候，父親不太接受鬚哥是聾的，常說：「寧生敗家仔，莫生蠢鈍兒。」但另一方面卻又為了鬚哥可以聽到電視機的聲音，當時的電視機是二手買回來的黑白四腳舊式電視，父親就在電視機內拉出長的音響線接駁小喇叭，於是看電視時就可以將小喇叭放在耳旁聽，這是鬚哥感到最開心、幸福的童年。

念小學時，開始幫忙父親在教會做清潔的工作，當時鬚哥最不耐煩又不喜歡做的是——抹長木椅後放聖經及聖餐杯的小架（禮堂內至少有五百多張椅），因為抹的時候要遂本聖經取起然後才能拭抹，於是偷雞只抹部份，結果，父親檢查我的工作時，用手在其中一張長椅的後架一抹，就說：「你說抹好為甚麼還有灰塵的？再抹一遍！」，結果「偷雞不著蝕把米」，從此，鬚哥學會做任何事，都要盡心盡力不能偷雞，這是學習的童年。

父親與我，還有許多值得記念的事，文章再長也記載不了這麼多。為此，鬚哥感謝上帝對我的愛，祂不但是我的充滿盼望的天上父親，也賜下肉身的父親給我榜樣去學習，不致因為耳聾的障礙而影響身及心靈的成長；更重要的是，父親和母親終身服侍教會，當年父親雖有機會可以離開教會去外面發展，但他仍然選擇留下，雖然家裡經濟不景，也看到不少人的軟弱，但父親對上帝滿有信心的倚靠而非看人的行為，實在是鬚哥終身學習的榜樣。

敬愛的父親，有一天我們終會在天上相會，這是好得無比的福氣，雖然，大家可能不再是父子關係，因為在天上的關係，必然會超越地上的關係並得著更新。

「神要擦去他們一切的眼淚，不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了...一切都更新了。」（啟二十一4-5上）

看不見的盼望

今年年初連續發生不少令人哀傷的事件，菲律賓人質、仙台地震等，加上兩位同工的母親及一位老朋友返天家，鬚哥父親也因病長躺醫院，這一連串的事情，令人難以釋懷。

人生已經夠苦了，還要面對連串的國際事件加上身邊朋友的生離死別，日子真的不容易過，雖然身為基督徒，明白也了解生命的掌管全在上帝的手中，但人始終是人，心中總會感到酸痛難過，未能避免。

凱仔是我的基甸老團友，自小一起在教會長大，甚至一起在台灣念書，他念的是醫科，鬚哥念的是藝術，雖然性格南轅北轍，但大家都很喜歡打功夫，當時他學的是詠春，我學的是洪拳，有時候一時性起就大打出手，互相較量，總是打成平手結束。

他的離開，雖然有點不捨，但他患的是胰臟癌，一直都很痛苦，每次從基甸人美寶電郵告知凱仔在痛苦中的掙扎時，心裡總會難受，甚至詢問天父可否讓他舒服一點？或者索性讓他痊癒，如果是天父的旨意的話。

生命裡痛苦的掙扎實在不容易渡過，很明白有的病人太辛苦而要求安樂死，但作為上帝的兒女，我們的生命是屬於祂的，因此無權利如此處理我們的生命。臨終前的痛苦，不是每一個人都能承受，但當此事臨到自己身上時，是否能憑信心堅持下去以致能榮耀我們的上帝，就需要在生前要有好好的預備與學習。

生與死，是人生必經的階段，不是說生就開心，死就一了百了，如幻影般消失，而是要學習如何面對臨終前的過程。大多數的年青人對死亡是沒有感覺的，因為還年輕，和死亡仍有一段很大的距離，但當年紀漸長，對死亡的感受，尤其是身邊朋友、長輩陸續的逝世，會開始有密切而茫然之感，不是由於懼怕，而是心情無所適從，不由自主的低落，這個階段，只能學習如約伯般：「我從前風聞有你，現在親眼看見你。」看見的雖然是人類生命的衰落，但同時仍會從其中感受到耶穌基督的復活與昇天，因著這個看不見的盼望，我們的生命才會有意義。

感恩的2010年

09年，神學院畢業後，開始了人生新的階段。轉眼間，今年是2011年新的開始，又是數算恩典的時候。

開始事奉時，分別在長浸和北宣牧會，所牧養的雖然是不同類的群體，前者是從小看著他們成長的弟兄姊妹，在慢慢退出的事奉中，雖然捨不得離開，但心裡充溢著他們的祝福，讓鬚哥能再次發力，“一路好走”；後者卻是和鬚哥一樣的是傷殘群體，不熟識的一群。一年過去，後者的事奉的壓力愈來愈大，但與弟兄姊妹間的關係也愈來愈深，他們不介意我聽不到，都很有耐性的跟我重覆再說一遍，故此，上帝的恩典總是夠用，加上同工們的關愛與配合，雖然在活動的安排及行政方面是鬚哥最弱的一環，但終能一步一步的摸索著前進，可說是摸著石頭過河，總要不斷的提醒及反省自己，小心謹慎的和弟兄姊妹建立關係，學習分配好工作的時間，以免一不小心就失去了見證。這是恩典一。

一年下來，總算所有事工都上了軌道，此時，父親卻因為年紀老邁加上腦退化症的問題，已不能照顧自己，甚至連我母親都不能照顧他，就趁著一次的入院檢查，就匆匆的去找私家護老院，可以趁此機會轉過去，以讓父親能盡快的適應。上帝的安排很奇妙，雖然適合的護老院極之難找，但仍然可以在我服侍的北宣附近找到一間護老院，於是盡快安排入住，之後再慢慢申請有政府買位的護老院，如此，在父親適應的時間裡，我每天都可以過來探望他，以致父親對此不會太過抗拒。到了十月，政府買位的護老院很快就有空位給父親，這完全是出乎意料之外，因為在住護老院之前已申請了三年多，但一直都沒有甚麼音訊，直至現在。這是恩典二。

父親剛轉去新的護老院不久，就發生了摔倒事件，事緣晚上父親不知甚的起床欲走出去，當然走不了，反而摔倒在地上，頭碰上了櫃，就此昏了過去，緊急進入醫院急救，經過掃描檢查後，發覺腦子裡積有很多淤血，醫生對我們說，叫我們要有心理準備，如果淤血不散，就要做開腦手術把淤血抽出來，這是風險很大的手術。當晚，父親的情況時好時壞，甚至可能惡化，護士們都已經把父親的頭髮剃光，準備隨時動手術，我和家人都有點不安，但沒有法子，也做不了甚麼事情，只有禱告交託，好與壞，都交在上帝的手裡，因為祂自有祂的計劃，生命也是祂創造的，壞事在祂的眼中，只是好事的隱藏。一個晚上過去了，感謝主，醫院沒有電話打來，換言之，這是好事，就是不用做手術的前奏，當日下午去探他時，就看到父親精神悠悠的，於是放下心頭大石。醫生也對我們說可以不用做手術了。這是恩典三。

上帝給我們的恩典，永遠都數之不盡，回望過去的一年，所走的異象之路很自然的形成，完全不需要花盡心力與時間，鬚哥確信，對每一個上帝的兒女來說，雖然我們有自己的方向與理想，但這理想未必是上帝為我們預備的，個人的理想若能和上帝的旨意配合，祂其實已為我們的前路作了美好的舖排，我們只需要順服，奔那擺在我們前面的路，仰望為我們信心創始成終的耶穌，而非倚靠我們自己的能力，靈性生命自然會有成長，從而能在生活中見證榮耀上帝。

願一切的榮耀都歸給天父上帝。

純真的人性

剛從報紙得知攝影家JR得到TED基金會的大獎， TED是著名的"技術，娛樂，設計”非營利機構。鬚哥一向很喜歡他的作品。
JR是法國藝術家，名字就是簡稱JR（至今也無人知道他的真名）很年輕才25歲。以攝影來作藝術表現，讓平民百姓都能體驗藝術的真正價值，也提醒世人不要忘記被忽略的人，他的表現風格是拍攝世界各地為人忽略的人民，再將其攝影作品以數碼輸出印成大型海報，貼在全世界不同的、被人忽視的角落如巴黎貧民區、中東戰火漫天的城市、非洲的頹垣敗瓦、巴西的貧民窟等。
他的作品是以獨立思想、自由意志和尊重人權作攝影藝術的反映。JR的攝影，是開始於曾在巴黎地鐵上撿到第一台相機，他就開始了歐洲街頭的藝術之旅。JR擅 長觀察那些被人們忽略的邊緣族群如貧民窟、受迫害的女人、內戰頻仍的地域，然後以大型海報的形式貼在牆上傳達被當代主流社會遺忘的概念、思想與價值。這種手法並不容易表現出來，因為牽涉到當地政府的管治理念，政治氣候及民族主義所限制。
當時JR早期在法國街頭張貼的海報被政府視為非法，後來因為他表達的觀點與理念遂漸為大多數人接受，其作品最後也給巴黎市政府採用，於是轉變為「合法」，從此就以「合法」的手段──四處張貼超大型的海報去表達其藝術理念。
無論如何，雖然鬚哥已非藝術家，而藝術家的作品也許無法真正改變世界，但JR的作品，令我很感動，因為他以關懷被人忽略的世界的創意，漸漸正產生無形的影 響，不但全世界開始注意這些受人忽略的角落，甚至當地的老百姓，尤其是巴西貧民窟的孩子們，從JR的作品中看見了自己，貼在非洲貧民窟的眼睛大海報，更讓 我們看到當地人民的純真，這純真已被世界的罪惡所遮蓋，但透過JR的鏡頭下，重現上帝創造我們時的純真，生命本該如此，當罪惡遮蓋了人心，到處顯現的是不公義，沒有和平的狀態下，只有主耶穌才能讓我們重現人的真生命。
請欣賞他的作品如下連結：

1. 2005年，JR開始以大型肖像的海報開始非法張貼在巴黎的東牆，開始了《28mm - PORTRAIT OF A GENERATION》的肖像展覽：
   28millimetres
2. 2007年，JR 大膽的以《Face 2 Face》來表達以色列人和巴勒斯坦人面對面的挑戰，放在以色列和巴勒斯坦八個城市裡，是有史以來最超大型的非法海報，當時很多人都說這是 不可能的事情， 但是JR卻做到了：
   Face 2 Face
   
3. 2009年，JR以肖像表達並顯示了肯地亞女性應有的權利，題為《WOMEN ARE HEROES》：
   Women Are Heroes
4. 2009年，JR繼續PORTRAIT OF A GENERATION的理念展示，在橋樑邊貼上肖像海報：
   IIe Saint Louis
   
5. 2010年，JR於上海開始肖像展示：
   Shangai 2010
   

一年容易又冬天

感謝主，讓鬚哥在城浸服侍了一年，感受最深的，尤其是以法大成長班。
這是一個聽障信徒的群體，當年鬚哥獻身傳道，就是為了聽障群體的異象。

生命的精彩，下半場才開始，雖然，表面看來，鬚哥已虛渡過往的四十年，
但是，若無這四十年的經歷和準備，可能也不會看到這個異象，上帝的確很奇妙，
就如祂使用摩西，戲劇性的變化，但準備的時間，卻是
長長的、悶人的米甸地牧羊的生活，曠野磨煉了摩西的心，
八十歲之後，就是他精彩的下半場。

曠野，是一個不會令人喜悅的地方，這地方只有蛇和蝎子、荒草，甚至寸草不生，
異象就在荊棘與火裡；
台灣，士林的街市，是一個龍蛇混雜的地方，四處都是熙來攘往的人流，
異象就在鬚哥與學生的爭論裡。

一年，看似容易卻又挺忙的一年裡，鬚哥感受良多，
歡喜的
是以法大的班員在進步中；
傷神的是
聽障信徒不少是信而不能行、行為與信仰毫不相配，生命的改變和成長都很脆弱。
無可否認，鬚哥作為聽障信徒的一份子，很明白他們的想法，
故此，當著手去矯正他們的錯誤時，也預料到會有一定的困難，
但是，鬚哥放心的是，因為知道聖靈也在工作，在上帝的保守裡，
聽覺的困難，猶如上帝給鬚哥的一根杖，
手語，就是上帝給鬚哥的口才，祂的恩典是何等豐富。

屆近歲晚的以法大感恩餐會裡，感動的是弟兄姊妹們會做了一張美麗又挺有心思的大拼圖送給鬚哥，
在驚喜中，不禁熱淚盈眶，因為沒有想過會有這樣的收穫，
他們對己的感情，鬚哥是感受得到的，也是上帝給鬚哥在事奉中的回應。

一年容易又冬天，這個冬天卻是一個充滿溫暖的冬天，
明天要開課了，又得準備迎接不同的挑戰，
鬚哥的心裡卻滿是感恩，上帝的作為實在奇妙，

這一年裡，
忙碌和悠閒有時，
挑戰與輕鬆有時，
混亂和整齊有時，
容易與困難有時。

享受假期......

趁著學校最後一次的長假，和太后去了台中休息，台中這地方久違了，尤其是日月潭及清境農場。

對上一次去日月潭，是十多年前領太后的父母赴台參觀大學畢業典禮，在日月潭的教師會館住宿，因為鬚哥當時是可以以老師身份入住，而且較便宜。時移勢易，教師會館建起了聞名已久的涵碧樓，於是前赴一嘗其獨特的文化。

到了那裡，果然不同凡響，其設計格局很有文化氣息，室內設計都以厚重的木材作裝飾，在日月潭早晚氣溫差大，晚上幾乎是攝氏12度左右，但沒有開暖氣，室內仍然很暖。

涵碧樓有段故事，鬚哥不欲在此述說歷史，有心人可自行網上尋找。是涵碧樓成就了歷史，還是歷史造就了涵碧樓，各有因由。

中國人所辦的旅館，有氣質文化的極少，涵碧樓依山腰而建，不搶湖光山色，可惜的是涵碧樓之上，有中東人來投資，起了極高的酒店，就是杜拜那帆船型酒店，鬚哥覺得，聳立在日月潭畔，庸俗不用說，更破壞了日月潭的景色。讀者可從日月潭的照片中看到。

與諸位分享以下網上相簿：

台中日月潭風光
環湖一周（月形）遊河，湖心島上的邵族人已從那魯島（日形）搬了上岸。
但岸邊還保留了邵族人四方網網魚的古技。

台中涵碧樓
若大家有興趣，鬚哥推薦入住，這裡很有文化氣息，非一般的酒店也。
內有圖書館，每間房的露台都很大，有躺椅，可以很舒服的斜倚椅上欣賞朝日東昇。
當然，這裡也有六人入住的獨立別墅式，不過很昂貴就是了。

台中日月潭湖畔的花
花的種類不少，竟然會有聖誕花，
酒店內的湖畔有魚池蓮花，錦鯉很肥大，從五層樓影下去魚池，魚身很大，可以想像有多大了。
暖水泳池水連天，天連水。下面則是蔣公的私家碼頭，還有他來入住時崇拜的教堂﹣﹣耶穌堂。

台中清境農場
雖不合季節，未能滿目皆綠，但勝在風景依然的美，藍天白雲，羊仔滿山跑，
對面群山都是全台最高的山如合歡山等。
楓葉雖已近晚，殘葉零落，但仍傲然屹立。

沒肢體的遺憾

假如你一出生就沒有肢體，你會否覺得遺憾，甚至不想再活？
對鬚哥來說，答案是肯定的，沒有肢體的人生是很難存活在世，縱使你夠樂觀，但現實的場景卻是沒辦法讓你生存下去，因此，能生存下去必需要有極大的勇氣，少一點都不成。尼克卻能逆流而上讓我們曉得能生存下去不是沒有可能，更重要的是，不是靠自己的能力，而是靠著耶穌基督的愛。
尼克來港那日，鬚哥也帶以法大的弟兄姊妹去看尼克的佈道會，現場場館都坐滿了人，我們因為來的早，因此可以佔了比較方便的位置讓他們看得到手語的翻譯，尼克充滿自信的笑容，洋溢著整個場館，每一個人都能感受到他對生命的執著，相比我們這些聽障者來說，我們是幸福得多了。
Give up Get up，你會選擇哪一個？無疑，Give up 容易，但Get up則比較艱難，因為你要遇上不少困難與掙扎，不但是生理上的問題，心理上的過渡更加重要，不是要向世人證明你“行”，而是要回應上帝給我們每一個人的使命。
沒肢體的遺憾不是自己“行不行”的問題，而是如何回應上帝，若我們give up，才是遺憾。 記得當時尼克曾說求上帝醫治，讓他能恢復有手有腳，那麼，他會有許多計劃可以見證榮耀上帝，但上帝沒有任何回應。這感覺就像當年鬚哥兒時曾求告上帝讓祂能醫治我的聽覺一樣，鬚哥也在想，既然聽不到了，如何可以生存下去？當時帶給我的也是滿肚疑問，總沒有答案。
尼克的見證，給鬚哥一個很大的提醒，假設上帝真的醫好他，賜給他手和腳，相信會缺少了那種感人的震憾，上帝的能力正正顯在我們這些無能的人身上，給我們知道，耶穌與我們同樣的殘缺，正如祂釘十架死後、復活，向一班門徒顯現的時候，把手和肋旁顯給他們看，手和肋旁正顯示了祂的傷殘，耶穌不會因為復活而令身體恢復完整無瑕疵，留下傷殘的痕跡正是祂給我們信心不足的回應。
其中一位門徒多馬因為不在場，故此不相信耶穌已復活，於是八日後耶穌再顯現時，多馬才相信耶穌真的復活了，因此，耶穌說：「你因看見了我才信，那沒有看見就信的有福了。」

無論身體有否得著醫治，不信的人總不會信，相信的人，就算他沒有看見奇蹟，總會相信的。

沒有肢體的見證

愛就是付出但未必永恆

十一假期，難得有空就整理一下電腦的檔案，備份的備份，丟掉的丟掉，無意中，重看了一部2002年韓國的MTV短片。

當時這短片看的令人很感動，已有許多人看過，網上也有不少討論，鬚哥當時沒有細想，備份後就完全忘了這短片。現在重溫，感動仍在，不過，卻多了一些思考，看完後就想到，相愛是否一定會是負累？

男女主角邂逅於拍攝外景的一剎那，然後相愛，但是，因為一次意外事件令女主角瞎了眼，男的為了意外而作出補償，於是將自己的眼角膜捐出來移植給她。之後，女主角康復，但男的杳如黃鶴，女主角在日夜的思念下，偶然一次重返當年的賽車場，赫然發覺已瞎眼的男主角，故事結束時那女主角卻沒有與他相認。

鬚哥向來很喜歡團圓大結局，也認為相愛應是永恆的，而非一剎那的感覺，這一次看完後，卻很明白及認同這個結局，認同的原因，並非是否相愛或負累的問題，而是願意付出與否。男主角的願意付出，就在他把女主角以膠紙貼上的kiss的相片撕開，決心要讓女主角忘記他的存在的執著中，這是困難的選擇。另一方面，在女主角與男的碰面的一剎那，看到從他手中，隨風飄起的她的相片時，也沒有忘記尊重男的當時的執著，並沒有立刻與他相認。鬚哥認為，這就是彼此的付出，而非負累與否的問題，因為愛不一定要擁有，而是盼望對方能比自己更好的活下去。

相愛，要彼此願意付出，但未必會永恆，而付出有還債的意味，一方還了債後就彼此各不相干，而且他們的愛是活在過去的時空及場境中，一旦場境轉變，時間流逝後，從前曾燃起的愛是否仍然能持續而不會改變，債項是否能自動免除，就是對雙方最大的考驗。故此，鬚哥覺得永恆的愛是有，但很難屬於人間的愛，而盧永亨的作品《愛是不保留》正反映了愛的意義是甚麼：

常聽說世界愛沒長久，哪裡會有愛無盡頭？
塵俗的愛只在乎曾擁有，一刻燦爛便要走！

而我卻確信愛是恆久，碰到了祢已無別求：
無從解釋、不可說明的愛，千秋過後仍長存不朽！

誰人受痛苦被懸掛在木頭？至高的愛盡見於刺穿的手；
看！血在流反映愛沒保留，持續不死的愛到萬世不休！
惟求奉上生命全歸主所有，要將一切盡獻於我主的手；
我已決定今生再沒所求，惟望得主稱讚已足夠！

生命的能量

久違了的博客，看看日子，竟然已有四個多月沒有留下痕跡。

這四個月裡，交功課，準備牧職實習，開始了兩個月牧職實習後，更加忙了，每天回到家裡，累得半死，休息一會，覆醫貓，就睡覺了，天天如是，連聾影社的事務都要暫時擱下，太后和親友都說我比在舊公司還更忙。

也許兩年沒有工作，再次恢復一如以往的朝九晚五的上班生活，頭一個月顯得很吃力，後來也慢慢習慣了，但是，習慣了沒多久又要開始恢復學校的生活。

兩種不同的時間與空間的交錯，整個人好像在恍惚之中，但感謝主，都讓我過去了。

在這種忙碌的張力下，就需要有足夠的生命能量，這生命能量在一般人的觀念就是潛能或外在賦予的力量，但對基督徒來說，這是上帝給予我們的恩典，這恩典就是我們生命的能量。

由自我內在而併發出的生命能量，會有枯渴的一日，但從上帝而來的恩典，卻是源源不絕的能量。而且，最大的分別在於：有永恆的盼望。沒有源頭的生命能量是很脆弱的，就如奧運的金牌，金牌也涉及大量的金錢作獎賞，對運動員來說，這就是他們的生命能量，比賽場上，從來不會有平常心，因為這是你勝我敗的遊戲、心理較量的鬥爭。運動員將一生的時間、生命都押在上面，但最後是否如過眼雲煙？
鬚哥喜看乒乓球賽，一日晚上剛看到馬琳奪金，他是用直板的，鬚哥一直酷愛直板打法，雖然不少人說直板沒前途。突然想起容國團，他就是直板的香港球王，發明了直板快打法，三招就可以解決對方，當時他發明的反手發球（可以有上、下兩種旋轉，今日已很普遍）牽制了歐美的乒乓球手，以左推右抽的快攻打敗了當時流行的削球打法，容國團很愛國，1957年返回內地，以乒乓球報效祖國，1959年獲得世界乒乓球冠軍，但後來文革開始，容國團被誣陷為有「海外關係」的「特嫌」（有特務的嫌疑但未有足夠證據），容國團在不堪折磨下自殺身亡。

容國團的愛國心，就是他的生命能量，他非為金牌或第一名而打乒乓球，而是為國家爭一口氣，最後卻諷刺的死於國家對他的懷疑。

生命的能量，倘只源自於人心，或外在群體，或外在事物，總有油盡燈枯、眾人離棄的一日，惟有來自永生盼望的主耶穌，才能永不衰竭。這是鬚哥在四個月忙碌中的體會。

不長不短的九年

九年，只是小學的起步初階，但卻有美麗的回憶。
當然我說的並非是小孩，而是一個群體——聾影社。

回想當年還沒有設立攝影興趣小組前，曾為聾人朋友們舉辦過繪畫、設計等興趣班，可惜收效不大而取消了。然後，一個偶然的機會，發覺他們倒很喜歡攝影，而且對攝影很有感覺，雖然影的不多，但也是一個好的開始。當時的目的很簡單，希望能藉著攝影，給聾人可以有發揮潛力的空間。

第一屆的元老學生們，如兆輝、阜基、海蘋、華海等人還有繼續攝影外，其餘的學生不是退了就是沒有再參加，年復一年的過去，新人也相繼崛起，而且，後浪推前浪下，他們的攝影技巧大有精進外，在兩年一次的攝影展中，以不同的攝影思維來訓練他們學習如何思考在不同層面上的表達，並非只有風景或模特兒，攝影並非單向思維的藝術，單向思維就如狗的思維，看見了就直接反應，因為狗的思維只是直線的，沒有其他層面，故有如此的表現。

九年，不長也不短，感恩的是上帝讓我藉此機會可以在他們身上學習。教導，同時也是學習的過程，在學習的過程中比較容易看到自己的缺點，並從而改正，這樣，生命才能有成長。

這夜，新舊聚首，在鬚哥家的天台上BBQ，喝著清亮的啤酒，涼風習習，看著他們興高采烈的表情，手語與雞翼共飛，突然心有所感：

上帝愛他們每一個，他們不是「次神的兒女」，
而是名副其實的

「神的兒女」。

從〈末路狂花〉電影看「罪」的傳續

《末路狂花》是很經典的一套透過公路（freeway）來演示內心情感，處處顯示著女性主義的電影，藉著公路沿途遇到的險阻作自我找尋或逃避，揭示出當代的文化與社會的氛圍。電影故事內的時代背景應是當時美國的20世紀六至七十年代，本文試以這電影來論罪的傳續性，筆者以「傳續」這詞來詮釋「罪的傳承與持續」的本質。
本片以freeway的無盡頭作開始，以大峽谷的懸崖盡頭作結。「罪」就像Thelma和Louise在freeway上，freeway是 free of other traffic表示開車很安全，沒有紅綠燈、交叉路、行人意思，罪給人的感覺正是如此，沒有管朿、警覺、任意而行，一經纏上了，就任由馳騁，慢慢的，更會奔向死路。罪是從亞當一人而來進入世界（羅五12），因著其傳續性，以致人陷在當中不能自拔。片末，Thelma對Louise說：「我不想做階下囚，讓我們繼續往前走，Go！」她們倆在擁吻後，Louise踩下油門，汽車衝向大峽谷。在世人眼中，傳續下來的「罪」卻是一種英雄式的悲壯，其表面為女性主義思想掩蓋，而非對其中所隱藏的「罪」加以譴責與防範。
一、罪的源流
1. 罪的開始
Thelma和Louise在旅程中，Louise為救Thelma而在憤怒的情緒中殺了欲強姦Thelma的男子，後來在劇情發展中，才慢慢揭露Louise的過去，原來她曾受傷害，而對方卻被判證據不足而釋放。在Louise的憤怒中，罪就開始形成，以致後來開了槍，本來Thelma建議盡快報警投案，但是Louise認為法律不能救她們，甚至無人會相信，更是徒勞的事情。創世記在記述該隱殺亞伯時，上帝對該隱說：「你若行得好，豈不蒙悅納，你若行得不好，罪就伏在門前。他必戀慕你，你卻要制伏他。」（創世記四7）當時發生的背景是酒吧，這場景可說是罪的架構，在罪的架構下，每一個人都不能倖免犯罪的意識或企圖。Thelma的無知，使她在酒吧裡的酒精刺激下無形中開始陷入罪的網羅。
2. 罪的傳續
那男人對Thelma直接的傷害，導致Lousie也間接成為罪的傳續者，連Thelma也不能倖免被牽連，正如保羅說：「這就如罪是從一人入了世界、死又是從罪來的、於是死就臨到眾人、因為眾人都犯了罪。」（羅馬書五12）根據Erickson的《基督教神學》中對「罪」的特性詮釋，罪的傳續中具有以下特性：
a. 失誤：雖然Thelma在事後不斷主張報警，也因此而埋怨Louise，但Louise的堅持令Thelma不得不爾，在這事件的開始，Thelma就選擇了錯誤的目標。
b. 感官慾望：後來Thelma遇見俊男J.D.，引發一夜情，滿以為可以在一起，誰知J.D.卻只是騙子，把她們的錢騙走後，更驅使Thelma和Louise走向絕地，Lousie陷於竭斯底理的狀態，這時的Thelma卻開始冷靜的領Louise離開，在途中更仿效J.D.的故事打劫便利店。感官的慾望導致Thelma陷在罪網不能自拔。
c.個人主義：當Thelma和Louise的綠色雷鳥大車在freeway奔馳的時候，不時遇見駕駛大油車的司機，以粗言穢語調戲她們，初時她們也不理會，直至Thelma開始被「罪」所掩，憤怒的情緒被激發，接著為了懲罰司機而槍擊油車使其爆炸，罪的傳續性令Thelma和Louise的行為變本加厲，以個人主義替代法律來懲罰惡人，以自我力量來建構對自己的保障。
3. 罪的後果
保羅在羅馬書六23節有很清楚的教誨，就是提醒我們：「罪的工價乃是死。」因此，Thelma和Louise在整個旅程中，因著她們所做的事，就帶來罪的「自然後果」，意即指罪順著因果效應所帶來的後果：
罪咎：此字義在筆者來說是指良心（上帝所賜，任何人的內心都會有的行為準則）的責備而引致的內咎。Louise開槍射殺了欲強姦Thelma的男人，Thelma本來想報警，但Louise認為無人會相信而阻止，Thelma的罪咎感就此開始形成，但當時她受Lousie的影響而壓抑了她的罪咎感，沒有去處理此事。
死亡：Thelma和Louise走投無路，被軍警追至大峽谷懸崖的盡頭，驅車直衝崖下而結朿她們的生命，她們的罪雖不至於死，但Thelma不想成為階下囚，Louise也認同了她的決定，因著Thelma和Louise的選擇而帶來死亡的結局。
二. 罪的社會層面
本片的背景，雖沒有明示是何時，但從片中的服裝及背景、六十年代的雷鳥來看，應是20世紀六十年代的美國社會，美國經歷六至七十年代的爭取平等的抗爭運動，但對婦女的岐視並未停止，因此在1966年，全國婦女組織成立，為婦女爭取獨立平等，直至1972年美國才通過禁止性別岐視的平等權利修正案，但因通過的州數不足，因而不能列入憲法之中。故此，可以想像到Thelma和Louise在這場景中所遭受之待遇：Thelma的丈夫只當她是僱人、Louise的男友一直不肯表示與她結婚的意圖、在酒吧險為陌生男士強姦、油車司機的口頭輕薄等諸如此類場面，突顯女性在片中是完全沒有地地位，只有警長Hil明白她們的處境而千方百計想挽救她們。
在這社會性罪惡的層面中，集體人格觀念就成為影響個人行為的其中一個主要因素，個人行為也不能與社會整體性分開，Thelma和Louise也因此間接被迫而成當時社會現實下的罪犯。
三. 小結
其實Thelma和Louise不必選擇這條絕路，只因Thelma不想成為階下囚，在現實社會中，違反了法律理應接受審判並服刑，但是Lousie從起初因著自己過去的傷痕而認為法律並不能為她們帶來公義，這種想法影響了Thelma，以致Thelma也開始以自我主義來處理面對的問題，但卻帶來更多的問題。
罪因著人的心思意念為惡而在人的身上產生傳續性，就在「偏離正路」中開始突顯，正如詩篇十四3所記：「他們都偏離正路，一同變為無用（原文：敗壞）。」然而，「連那些不與亞當犯一樣罪過的，也在它的權下。」（羅五14）那麼，「眾人都犯了罪」的話，又如何會存在不與亞當犯一樣罪過的人？豈不是變成矛盾？馬丁路德對此的理解是：「罪與過犯之間有一點點的差別，罪是持續的一個狀況，過犯是具時間性的一個行動，結果是，所有人都犯了罪，不是因著同樣的舉動，而是滯留在同樣的狀況之下。就亞當所犯的第一個罪而論，只有他是行動上犯了罪，同時也滯留在罪的狀況中。」（《羅馬書講義》馬丁路德著，頁197）。
奧古斯丁對「眾人都犯了罪」的理解則為：「眾人在其中犯了罪」，「在其中」的意思就是「在這個人（亞當）裡面所有人都犯了罪」，換言之，原罪就是亞當的過犯，我們也被牽連其中，而不僅僅是罪的狀況之傳續。
因此，我們雖然沒有犯任何罪，但「罪」除了是可傳續性外，每一個人都在這「滯留的狀況」中，就不能倖免會為「罪」所污染，並牽連在其中，使我們在「罪」上有分。

煙雨濛濛上杭州

煙雨濛濛的杭州三月，又是冬季結朿，櫻花遍地的時候。趁著短短的假期，和太后重遊西湖，昔日遊的是初夏西湖，今則是煙雨濛濛的初春西湖，另有一番滋味。

雖然並非是假期，但堤上遊人絡驛不絕，有放風箏的、騎腳踏車的、跳舞的，鬚哥和太后慢行溜覽，累了就坐在堤旁長椅，靜聽湖風、船夫的吆喝，不禁讚嘆上帝造物之妙，造景後造人，若只有景而沒有人，則這個世界未免有點寂寥，湖中來來往往的舟艇，平添一份生氣。

西湖十景，太后和鬚哥已去其九，九景各擅勝場，以湖景為主題，造園為副來配搭之，每一處的景觀都不同，錯落有致、實中有虛，西湖景觀巧妙的融合了園林藝術。三月的西湖堤邊，一株楊柳一株桃，疏落有致的為西湖著上了淡淡的色彩，仿如懶慵的美人，冬眠醒來，不經意的點上了淡淡的彩妝。

不同節令的樹木花草，接續著在四季中登上西湖的舞台，這是大自然親身上演的舞台劇，生命的輪番更替，冬去春來，就在西湖上演了一個循環。

人的生命卻不一樣，生、老、病、死只有直線的進程而沒有循環，以生開始，由死結朿。雖然如此，但人卻仍然可以選擇「重生」，「死」只是一個過程而已。「重生」的意義並非意味著人要放下一切執著或得失，就能得到新的生命，這些只是外在的改變，而非生命深層的轉化，惟有藉著耶穌基督的死亡，從十字架看到我們的罪性，人性的卑劣，從而願意承認自己的罪，接受耶穌基督的愛，人才有「重生」的可能。

走在楊柳青青的堤岸上，從西湖的美聯想到生命的轉化，人惟有透過上帝的啟示，萬物才能靜觀而自得。
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