“次神”抑或“眾人”的孩子？

次神的孩子（Children of A Lesser God ），這句話出自希臘神話，宙斯與他的女兒的對答中，泛指一切身體有障礙的人。1986年，一位大學英文教授Mark Medoff，以此句話作題目，編寫了一部作品並拍成電影（港譯：無言的愛），香港話劇團也曾演出此劇，世人遂漸得知“次神的孩子”就是泛指一切身體有障礙的人。

晚上看了一部紀錄片，內容是圍繞著香港聾人，片中最特出的是一位女聽障者（姑名之曰：亞蚊）和一位男聽障者（姑名之曰：亞剛）。亞蚊是嚴重聽障，自小在健全中學讀書，不會手語，經過一番奮鬥，終於自美國修畢碩士回港，但找工作仍然很困難，後來在一間名牌大學中作手語研究員；而另一位少年人亞剛也是靠後天努力，加上做了耳蝸內植手術後，終於能恢復部份聽力，用功讀書，成功考上好的中學的經過。奮鬥，努力上進然後成功，是所有身障者包括健全人都會經過的必然歷程，不足為怪，但是，看過這紀錄片後，心裡卻不太舒服。

不舒服的並非是因為自己也是聾人，而在他們奮鬥過程中所經歷的，包括幫助他們的人及社會，反映出一個問題，就是，作為聾人（我不會諱言，也不用聽障者這樣漂亮的字眼）我們要做“次神”抑或“眾人”的孩子？

我所認識的鋒、基、福仔、蘋果、光仔、天使等人，都是真正次神的孩子，雖然他們沒有這個社會所認同的成就或價值觀，也沒有高學歷與職位，但他們都經過一番掙扎奮鬥，各有自己的位置與不同的藝術天份，殘而不廢，這是真正的聾人。

然而，這個社會所注目的，卻是“明星”效應，與眾人期望相符合，能“融入”社會（要能說話、聽到及看到口形）的聾人，才能為這個社會人士所接受，一方面以努力奮鬥的形象包裝起來，另一方面卻在不斷收窄這些少數族群所需的空間。

1997年，香港積極推行「融合教育」政策，務使特教生能融合於主流學校及社會，雖已實踐於特殊學校及一般主流學校，但今年的教育方案，並未提及如何以新的配套配合特教生的合流，一旦特教生不能適應主流學校，就有被踼出校的危險。這些潛在的壓力，聾人學生更難承受。

因為“融合”的教育政策，香港僅有的四間聾人學校均不會使用手語教學，因而不會口語，也跟不上程度的聾人基本上已被摒棄於教育門外，鬚哥曾有兩年幫忙中心作聾人中學生暑期功課輔導，但是兩年下來，發覺他們開始不適應主流學校的學習，並且開始自我放棄，看在眼裡，鬚哥異常痛心。一旦四間聾校完全融合於本港之主流教育政策，又沒有配套設施配合下，家境較富裕的聾人可能安排出國，但更多次神的孩子就不知何去何從。

我們從來都是“上帝的孩子”，不是“次神”的孩子，更不是“眾人”的孩子，一如健全的人一樣，同樣也有尊貴的形象，世人所看見的，只是會毀壞的肉體外表，如果更多“次神的孩子”能認識永恆生命的重要，自然能作更有自尊的決擇，不為這個世界所侵吞掩沒，肯定自我，堅定的生活下去。

作上帝的孩子，才是永恆的選擇。