星期二, 6月 27, 2017

鬚哥太后婚姻26週年紀念


   今年六月中鬚哥和太后往臺灣高雄旅行,主要是紀念敝人兩夫妻已結婚26週年了。
   在高雄旅遊時,天空美麗,也沒有下雨,鬚哥不繼唱詩感謝讚美上帝:「哈利路,哈利路,哈利路,哈利路亞,讚美上主!……」在我們作為夫妻的生命中,無論有何不好的時發生,彼此有不同的苦難,也不斷要向耶穌基督感恩,所以:「萬物的結局近了,所以你們要謹慎自守、儆醒禱告。最要緊的是彼此切實相愛,因為愛能遮掩許多的罪。」(彼前四7-8)聖靈必然保護我們兩夫妻一生,彼此相愛、禱告,也能各自在教會事奉得力。

   高雄有美麗的山林,上年已經帶聾影社社員去高雄及阿里山學習攝影,今次帶太后去高雄,重要的是彼此相愛,享受山林清境,以攝影為樂。到了高雄,下午就去中央公園參觀當地的動物,然後去愛河之心觀光攝影,在愛河之前附近有一間玫瑰聖母殿主教座堂,鬚哥和太后欣賞此教堂,當時也剛開始崇拜,堂內也有不少人,於是我們也加入崇拜敬拜上帝。崇拜完後,我們就去附近的愛河,愛河很有意義,以前的愛河是「好臭!」「河水又髒又黑」「水污染極度嚴重」等等,政府後來不斷為愛河改善,現在愛河卻成為美麗的河岸,岸邊也有露天餐廳及咖啡座,當地的居民都喜歡欣賞及乘坐小船暢遊愛河。請看以下的景色。

* 中央公園及愛河

   第二日,去高雄海岸有渡輪進入西子灣的旗津海岸公園,其實很近的,就在旁邊。到了旗津裡,就租借騎電腳踏車方便去欣賞全旗津的景色,那地方很特別,有不同的景點。一開始進入路街,就有一間美麗的教會—旗後教會,就是基督長老教會。其中一個海岸公園內有特別的地方,就是彩虹教堂,主要是讓別人在本地結婚拍攝就如異國風情婚紗照,上帝給予新夫婦的愛,是很特別的記念。當地還有很多特別的如大貝殼、風車公園、星空隧道、炮台、燈塔等,鬚哥和太后很欣賞有意義的景地,特別是有白日的陽光雲彩,在旅遊的生命很有意義。請欣賞旗津公園的景點。

*  旗津海岸公園

    第三日,就去壽山國家自然公園及動物園,我們喜歡看動物,首先進入動物園,這地方有很多不同美麗的動物,也很有趣,動物有不同的區,例如非洲區、亞洲區等等。從動物當中,感受到這是上帝建立的動物:「神說:水要多多滋生有生命的物,要有雀鳥飛在地面以上,天空之中。神就造出大魚和水中所滋生各樣有生命的動物,各從其類。又造出各樣飛鳥,各從其類。神看着是好的。神就賜福給這一切,說:滋生繁多,充滿海中的水,雀鳥也要多生在地上。」(創一20-22)。欣賞看完所有動物後,就行山入自然公園,該公園內竟然有許多猴子,猴子不會咬人,也生了不少小猴子,但不喜歡人拍攝它們,見到人拍攝就逃走,很有趣。請看美麗的動物。

*  壽山國家公園及動物園

    第四日,這是最後一日,下午就返香港。上午就開始有下雨,有時也會有陽光。在此過程中,不方便去另一個公園,免得雨下一整天就難行旅公園。所以,就在高雄市內參觀附件的高雄市立美術館,欣賞當日的藝術創作獎,其中藝術攝影師有創作理念,與香港的攝影師不同。以後就去書店欣賞新的書籍,時間到就返酒店取回行李,在附近入高雄捷運轉入機場返香港,旅遊就完畢了。最後的關於在高雄的參觀,其中的美麗島站,此站由日本建築師高松伸所設計,以祈禱為主題象徵。車站內部之公共藝術作品—光之穹頂,乃由義大利藝術家水仙大師(Narcissus Quagliata)親手打造。最後給予分享高雄的全景。

*  高雄全景


    生命影響生命,我們夫妻去旅遊以紀念26週年的婚姻,耶穌基督己在此已婚的年代中,給予我們要學習有好的彼此相愛、尊重對方的需要,在不同的工作及事奉中,能不斷反省自身光景看來是重要的,我們夫妻在各自忙碌中,能不斷的彼此相交、成長。因此,我們去旅遊的光景中,能真正領受到生命影響生命的成果。所以,我們作夫妻,要活出謙卑順服的生活:「凡所行的,都不要發怨言,起爭論,使你們無可指摘,誠實無偽。在這彎曲悖謬的世代,作神無瑕疵的兒女。你們顯在這世代中,好像明光照耀,將生命的道表明出來,叫我在基督的日子,好誇我沒有空跑,也沒有徒勞。」(腓二14-16)

星期日, 11月 06, 2016

光芒萬丈彩奪目



















    「旅館無良伴,凝情自悄然。寒燈思舊事,斷雁警愁眠。遠夢歸侵曉,家書到隔年。滄江好煙月,門系釣魚船。」──旅宿
   唐代的詩人杜牧也喜歡旅遊,可惜的是沒有好的旅伴。我們聾影社去高雄及阿里山旅遊並住在旅館,人人也有好的旅伴,大家也開心在不同的景色地區四處拍攝,彼此共融。這是上帝所賜的恩惠。
    在臺灣高雄,社員們開始去欣賞不同的景色,首先我們去附近的中央公園及城市光廊,中央公園的地方很特別,公園裡有很多不同的鳥類動物,本地人也帶自己的貓貓狗狗在公園內玩耍,很享受休息的時刻。晚上的城市光廊,主要是給予都市生活休閒空間,由九位藝術家設計,規劃以“光”為主題,其中最特別的有五彩的燈光及發光的玻璃平台。攝影後我們就去愛河木棧道,那地方有不同彩色的變化,更有意義的是在愛河有一個服務台,播放關於愛的有意義各種字體,其中一種卻是以聖經的經文說明愛的意義,就是哥林多前書13:4-8「愛是恆久忍耐,又有恩慈;愛是不嫉妒;愛是不自誇,不張狂;......愛是永不止息。」


    第二日上午我們去鼓山輪渡坐船,往旗津區域,在海岸公園及旗後炮台等拍攝景色,並以行路方式欣賞不同的景點。該地區竟然有特別的兩地,第一個是基督長老教會,很特別及美麗的教會;另一個則名為「彩虹教堂」,卻不是教會,主要是給予基督徒結婚在此地攝影紀念,真是很有趣的地方。當地的車道不太多車也很安全,因此,敝人就租借二及四人電力單車,方便往不同的長地點欣賞景色及拍攝。下午後,就返鼓山輪渡站,往很特別的「打狗英國領事館」,原來以前的高雄港其中原住民的馬卡道族(Makatao)被稱呼為「katao」,於是後來的漢人譯為「打狗」,那港口就稱為「打狗港」。英國領事館在那港口就名為「打狗英國領事館」,領事館門外有很有趣的蠟像及場景,主要是給予參觀的遊客了解重返1879年打狗英國領事館的身世之謎,歷經塵封與滄桑。留意敝人拍攝的蠟像,第一個右左兩邊是英國領事郇和生物踏查,中間第二個是英籍女傳教士馬雅各行醫傳教,第三個是英國領事吉必勳與清朝官員曾憲德的交涉。請大家欣賞旗津、打狗的特色。


    第三日早上,我們就趕去嘉義搭巴士上阿里山,主要是在第四日深夜四點上山觀看祝山雲海,晚上的雲海直至陽光出現都有很特別的景色。
 「空山不見人,但聞人語響。返景入深林,復照青苔上。」──鹿柴
  當時的唐代詩人王維在空寂的山中不見有人,卻聽到一陣人語聲。太陽將落時通過雲彩反射的陽光,一抹餘暉返人深林,又照到林中的青苔上。但在祝山準備行上去拍攝雲海時,不只有一陣人的語聲,也有不少人行上山主要看日出,不是看日落。祝山上的雲海主要是幽靜、優雅的美景,作為上帝的兒女,重要的是在拍攝影像時,不斷的要創造、思考,在美麗的雲海中,感受到是上帝創造的偉大景象,並不是夢幻的世界,而是人間的天堂。到了清晨時,雲海開始在山谷間不斷的流動,就如繪畫的焦墨山水,清晨時的陽光開始在山谷上升,映照在雲海上猶如特色波濤,美麗極了。
  拍攝了雲海後,我們就去另外的山林觀賞其他的景色,進入沼平,往檜木群及姊妹潭攝影,其次往神木,在巨木群棧道拍攝很多特別的巨木。檜木群有許多長如山的,千百萬年雄偉風貌的紅檜巨木,也有部份紅檜巨木被颱風倒下的,也是第一代的巨木。最後,我們行去欣賞姐妹潭,這是兩個大小不同的鄰近湖泊,「姊潭」呈長方形,佔地160坪;「妹潭」略呈圓形,佔地20坪,姊潭湖區還設有一座以檜木為基座的相思亭。姊妹潭雖然有不少的傳說,臺灣環境佈道師培育營負責主講的陳玉峰為此報告:「阿里山有一個水塘,這水塘是怎麼來的?各位看一下,水中是不是還有從前的枯木幹?沒有樹木是長在水底的,這裡昔日是陸地沉下去的,因此這裡根本不是一個水濕地,而是凹陷地,再加上人們附加一些故事情節,阿里山姊妹潭的故事就這樣產生了。這個亭已經換上幾十次了,那底下並不是天然的,而是人工做的。」


   第五日,當我們在昨晚從阿里山返高雄後,早上就在高雄搭巴士往附近的澄清湖欣賞及拍攝,澄清湖不只是有很多很大的湖海,當地其實有特別意義,就是蔣介石總統也在該地休憩。當時高雄市的水資源缺乏,又有臭味、污染,政府開始在澄清湖發展設計蓄水池。最重要是生命的三大要素:陽光、空氣、水。以大自然的水,從河川、湖泊或水庫,引入水廠後,經過加藥、混凝、沈澱、過濾和消毒等處理後,作很長的配水管線送達給用戶。經過癈水處理,再流到湖泊或大海。這是台灣自來水公司管理處給予市民的教育,對市民及旅客有好的啟發。


    最後,去完澄清湖欣賞拍攝後,我們就返酒店取回行李,直接搭地鐵往機場,平安返回香港了。在旅遊的情景中,我們觀看所有美麗的景像,光芒萬丈,作為信徒,就要讚美上帝:
「你們要讚美耶和華!耶和華的僕人哪,你們要讚美,讚美耶和華的名。
 耶和華的名,是應當稱頌的,從今時直到永遠。
 從日出之地到日落之處,耶和華的名是應當讚美的。
 耶和華超乎萬民之上,他的榮耀高過諸天。
 誰像耶和華我們的 神呢?他坐在至高之處,
 自己謙卑,觀看天上地下的事。」(詩篇113:1-6)


星期四, 11月 03, 2016

祝山雲海觀日出



  祝山雲海是很美麗的景色,鬚哥年輕時,在臺灣國立師範大學畢業後,與同學旅遊,其中曾往阿里山欣賞雲海。當時鬚哥只想睡覺,晚上不方便起床,沒有與同學上山看雲海。今時今日,鬚哥卻要帶聾影社社員往阿里山欣賞拍攝雲海,幸好年紀大了,於是第一次就能在晚上三時半左右早起,四時就往阿里山火車站上祝山準備拍攝美麗的雲海。

  「空山不見人,但聞人語響。返景入深林,復照青苔上。」──鹿柴
 當時中國的唐代詩人王維在空寂的山中不見有人,卻聽到一陣人語聲。太陽將落時通過雲彩反射的陽光,一抹餘暉返人深林,又照到林中的青苔上。但在阿里山上的祝山,準備行上山去拍攝雲海時,卻不只有一陣人的語聲,也有不少人行上山主要看日出,不是看日落。祝山上的雲海主要是幽靜、優雅及變化的美景。我們是上帝的兒女,重要的是在拍攝雲海影像時,不斷的要創造、思考。在美麗的雲海中,感受到是上帝創造的偉大景象,並不是夢幻的世界,而是人間的天堂。到了日出的時候,雲海開始在山谷間不斷的流動,就如繪畫的焦墨山水,清晨時的陽光開始在山谷上升,映照在雲海上猶如特色波濤,美麗極了。

  「江南好,風景舊曾諳。日出江花紅勝火,春來江水綠如藍。能不憶江南?」──憶江南·江南好
 唐代的詩人白居易年青時不斷的漫遊江南,很喜歡江南的景地,後來年紀雖然大了,卻有深刻的記憶印象,就寫下了這首「憶江南」,以「紅勝火」及「綠如藍」表達江南的勝景,他心中也活靈活現、栩栩如生。祝山雲海從晚霞到日出,有好奇妙的變化。我們作為信徒,有否在旅遊情景中,觀看美麗的雲海後,將來年紀大了,無論生活有何變化,有否深刻記憶從美麗的雲海,感受到上帝的存在?並在我們的生命中,任何時刻有否不斷堅定對上帝的信靠?

   在以後的生活裡,不要忘記曾在旅遊的情景中,無論在清晨的雲海,晚上的日落,上帝的話語也會提醒我們生命的意義:
「白晝,耶和華必向我施慈愛;黑夜,我要歌頌禱告賜我生命的 神。
 我要對 神──我的磐石說:『你為何忘記我呢?我為何因仇敵的欺壓時常哀痛呢?』
 我的敵人辱罵我,好像打碎我的骨頭,不住的對我說:『你的 神在哪裏呢?』
 我的心哪,你為何憂悶?為何在我裏面煩躁?
 應當仰望 神,因我還要稱讚他。他是我臉上的光榮,〔原文作幫助〕是我的 神。」
(詩篇42:8-11)

  給予大家欣賞屬於上帝的緬懷。


星期二, 5月 03, 2016

萬里長城萬里長


   「萬里長城萬里長,長城外面是故鄉,高梁肥大豆香,遍地黃金少災殃⋯⋯」鬚哥年輕時曾聽過、也喜歡的歌曲,是中國抗日戰爭時期傳唱的《長城謠》,由潘孑農作詞,劉雪庵作曲。當時日本佔領了東北地區,侵入長城防線,華北淪陷,所以以此歌曲給予全國人民彼此團結,支援中國打擊侵略者。
    以前2005年鬚哥和太后也曾去過北京欣賞當地的故宮歷史,但無時間進入故宮內,只是在外面欣賞,今年四月終於可以和尊主團的團友們一起去旅行,欣賞北京明清故宮的美景。北京的故宮己於明朝發展至清朝,則稱作「紫禁城」,主要是借喻紫微星而來,作為皇帝的象徵,中國古代天文學家將天上的恆星分為三垣、二十八宿和其他星座,配合太空的天體。故宮就代表了天帝的星座,是天帝所居,於是稱為紫宮,再加上戒備森嚴,防止外人攻擊,因而就稱為「紫禁城」。這是中國歷史上最美麗的圖像,建築的藝術,可見明清故宮的皇帝都懂得如何開發、表現皇宮的莊嚴。
    明清故宮分為外朝和內廷兩部份,外朝是用宮城圍繞,宮城的正門--午門,是一座獻俘和頒布詔令的殿宇,以太和、中和、保和三殿為主,殿內的是寶座,以皇帝作休息的地方。內廷則以乾清宮、交泰殿、坤宇宮為主,在明朝以帝后居住的地方。明清故宮的基本建築,主要是附合《禮記》、《考工記》及傳統的禮制來佈置的,重要的是表現帝王權力,象徵帝王權威的精神感染作用,顯示嚴肅的氣概。從北京明清故宮的美麗景色,雖然大部份很相似,團友弟兄姊妹說看來很悶,但細心觀察不同的宮殿時,會感受到皇帝主要藉著在寶座內,天上的恆星向皇帝的生命示意。鬚哥從故宮的觀點角度欣賞後,感受到就如基督教教會,就是上帝的國度,我們在教會事奉、敬拜上帝,與所有弟兄姊妹都是肢體,彼此相愛及支持,不必如故宮“紫禁”的心靈。所以,沒有愛,故宮就不能長久持續下去。

    最後在故宮內的順貞門出口,前面就是景山公園,山上最高處的就是萬春亭,可以看到故宮全景,可惜因為不夠時間,上山不夠快,於是沒有機會上山欣賞故宮全景,就只是在下面欣賞花樹美景。景山原來不是明清時期發展,是始建於遼金時期,距今已有近千年的歷史。景山是中國歷史最悠久、保存最完整的宮苑園林之一,曾經是明代崇禎皇帝自縊的地方,就是在崇禎十七年(1644年)李自成率領農民起義軍攻入北京,崇禎皇帝見在勢已去,來到景山寫下遺詔,自縊在此地的槐樹上,可惜鬚哥找不到。景山的山下前面,名為綺望樓,原先是祭拜孔夫子及其弟子的地方,直至清代時,官員就為景山官學堂的學生祭拜其他先師而設立。給大家欣賞如下:

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    參觀完了,我們吃中午飯後,就去玉淵潭公園欣賞春天開始的櫻花,這是美麗的自然景色,很少見過,櫻花有紅也有白的,可惜是較少,可能時間短,櫻花就很快完了。請觀賞如下:

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    我們從玉淵潭公園出來後,就入去頤和園,在頤和園內,有牌樓式的仁壽門,進入仁壽殿,殿前有銅製的雕像--龍、鳳、麒麟之類的吉祥物,很有趣。出了仁壽殿後,行去海旁欣賞景色,那裡是昆明湖,很大呢!湖畔內有美麗的楊柳樹,當時的天氣也較多密雲,無藍天,雖然有太陽光照,但也不能拍攝得很清晰及美麗。前景是萬壽山,附近海旁有城門的建築--文昌閣,我們弟兄姊妹就在附近美麗的橋樑一起自拍,請欣賞頤和園美景:

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    我們離開頤明園後,就進入圓明園,此園景在咸豐十年(1860年)十月六日被英法聯軍佔領,十月十八日更以火洗刧燒圓明園。其中的大水法石魚在當地的西洋樓,現在只能看到殘跡。「水法」在清朝時,是用人工噴泉,現在殘存的只剩這空心門樓。「水法」後方的是半圓形石造屏風。圓明園內有海晏堂,那地區有美麗的十二生肖銅獸首,這地方也沒有了,全部美麗的銅像已被取走,散落世界各地,現今正在展示館欣賞的銅獸,雖然是複製但也是美麗的十二生肖銅獸首。

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    第二日早上,我們去北海公園參觀以彩色琉璃磚設計成的九龍壁,壁面有九條蟠龍戲珠,表現風彩神韻,九條龍中間的黃龍,是高貴的正龍,就如穿黃色龍袍的皇帝。其他的如左右兩邊分為藍、白、紫及黃色四龍,白及黃色的龍是升龍,藍及紫色的則為降龍。九龍壁建於清朝乾隆二十一年(西元1756年),後來歷經200多年風風雨雨侵蝕,那些蟠龍琉璃的色彩仍然鮮豔漂亮,這就是很特別的九龍壁。

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    萬里長城萬里長,離開北海公園後,就到了居庸關長城。「長城」的意義,主要是中國古代時,北方有不同的民族入侵,春秋戰國時就開始建築長城,以便抗拒外族的侵襲,長城不斷的加增,由春秋戰國至明朝。歌詞說及的「萬里長城」,是指「明長城」--由東面鴨綠江的虎山長城至西面嘉峪關,全長7,300多公里,因此稱為「萬里長城」。居庸關長城,就是發源於春秋戰國時代建立的關城,居庸關的建設則始於漢代,當時只是作為郡縣間的關口,未配合與長城的建築體制內。直至北魏時期,居庸關才修築配合長城,以建設成入長城上最重要的關口,所以我們要入長城欣賞時,首先要進入居庸關,上下不少的樓梯,才能進入長城,這種特別的修築就是讓守衛軍能保鎮總兵。欣賞完長城後,晚上飯後就去觀賞北京以前奧運的鳥巢。在2005年時,鬚哥和太后去的北京長城也是萬里長城--八達嶺長城,該地有高低寬窄,行路並不容易,比居庸關長城更難行,居高臨下,地勢險峻。但八達嶺長城景色比居庸關長城更美麗,請欣賞不同長城的美景。


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    早上及下午去欣賞南鑼古巷及四合院,四合院最特別,這是古代傳統的合院式建築,主要是大家庭居住的房屋。一間院子內,四面建有房間--北面是正房,東及西面的是廂房,南面的房向北開,名為倒座房,就由此四種有意義的房組成,從四面將庭院合圍在中間。四合院關於王府的大門,是有官的家人居住,則有不同的特別表現,就是大門板上的門釘,按照不同的等級最多有63顆門釘,留意照片內其中一個王府大門,有四顆門釘。普遍的人家使用的大門則稱為蠻子門和如意門,我們去參觀的是如意門。離開四合院往酒樓吃午飯後,在附近見到有基督教教會,名為珠巿口堂,很有意思。

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最後的一日,我們去觀賞明清天壇公園,這是明清兩代皇帝主要以祭祀皇天上帝用的場所,天壇公園也是明清時代建立,當時明、清兩代帝王主要是祭祀皇天、祈五穀豐登。天壇是圜丘、祈穀兩壇的總稱,有壇牆兩重,形成內外壇,壇牆南方北圓,象徵天圓地方。主要建築在內壇,圜丘壇在南、祈穀壇在北,二壇同在一條南北軸線上,中間有牆相隔。圜丘壇內主要建築有圜丘壇、皇穹宇等等,祈穀壇內主要建築有祈年殿、皇乾殿、祈年門等。祈年殿:有三層高,祈穀壇的祭壇為壇殿結合的圓形建築,是根據古代“屋下祭帝”的說法建立的。皇乾殿位於天壇後面,圜丘壇則是皇帝舉行祭天大禮的地方,該壇的平面呈圓形,頂層中心的圓形石板叫做太陽石或者天心石,可以站在其上呼喊或敲擊,有形成顯著的回音,有旅遊人試站在中間的天心石呼喊,但鬚哥是聾人,卻聽不到,可能無回音,真很有趣。往前面行,就看到皇穹宇,這是古代祭天使用的祭祀神牌都存放在此,再往前面的就是祈年殿,只要觀看內殿的寶座,名為“皇天上帝”,就會理解為何要祭祀神,其實這只是殿的形式及圖像,以天為祭,皇帝根本沒有看到真正的上帝。因此,天壇公園無論有何道理,要呼喊要回音、要祭拜天帝,但這不是上帝的國度,不能真正的敬拜上帝,惟有相信耶穌基督對全人的愛,才是真正的上帝。詩篇十九篇1-4a曾告訴我們:「諸天述說神的榮耀,穹蒼傳揚他的手段。這日到那日發出言語,這夜到那夜傳出知識。無言無語,也無聲音可聽。它的量帶通遍天下,它的言語傳到地極。」











星期二, 11月 17, 2015

楓林靈氣白雲山


     南韓在每年十月或十一月,也是楓葉的時候。

    今年往南部進入智異山時,山外卻是沒有太多楓葉,而且當時的天空密雲滿佈,不斷的下雨,鬚哥和太后搭巴士上華巖寺後,然後慢行進入老姑壇,正式進入智異山內,直至下午進入內山後,陽光開始普照,沒有再下雨了。雖然雨落後,不少的楓葉已不斷的跌了下來,幸好也能開始拍攝及仔細觀賞剩餘部份的楓葉景色。
    進入智異山內,路程愈行愈難,難行的路就是全石頭路,石頭的路不但有小石頭,也有大石頭,當地的南韓人卻行得很快,在大小石頭上跳來跳去。鬚哥和太后雖然行得較慢及小心,但仍然有跌倒傷了腳,雖然如此,但在行程的路途中,也不斷的欣賞充滿楓葉的景色,不但有千枝萬枝,也有江水溪流,猶如淒清的深秋,楓葉則漂浮在江水及石頭上。當進入最美麗的稷子谷峽谷,不但有很多紅楓葉,也有不同的樹林景色。從楓林的美景裡,太后竟然因為石頭路太難行而全身跌倒在石頭下,傷了頭及身體,鬚哥就很緊張及擔心,立刻檢查頭部有否漏血,也抱她起身坐在石頭上休息,為她禱告,正是相濡以沫的景況。當時已沒有遊客協助,全部己走了。此時此刻,就如唐代女詩人魚玄機,也曾以楓林的感受描繪對情人的盼望,詩名《江陵愁望有寄》:「楓葉千枝復萬枝,江橋掩映暮帆遲。憶君心似西江水,日夜東流無歇時。」
    太后跌在地上受傷後,鬚哥開始與她慢行,不斷在心裡禱告、唱詩,重要的是旅程中仍然是感受到與上帝同在,這是我們夫妻能彼此相持、同心同行的情懷。夕陽餘暉後,我們還在山中,因為拖慢了腳步,這時候,我們還未能到山下,竟然見到有本地遊客卻是行上山,於是問對方何時才能回到山下,對方答覆要一小時。天開始變黑時在行程中,幸好有手機在身,可以開手電筒。慢行時,我們都不斷誦讀上帝的話語,就是詩篇23篇,最重要的是:「⋯⋯我雖然行過死蔭的幽谷,也不怕遭害,因為你與我同在;你的杖,你的竿,都安慰我。⋯⋯」(詩篇23:4)感謝主,雖然在黑暗的山中行了一小時半後,終於到了山下,開始有平路進入當地的村落,當地的居民都很有心,帶我們往最後一班的巴士站坐巴士離去,返酒店在附近吃晚飯休息,這是最喜樂、平安完成行山的旅程。
    敝人拍攝的景色,在陽光普照下,盡量以技術避開太多的陰影。因為天上地下所有景物,是上帝創造之物,因此,受造物必然是有陰影的,只有上帝是不會有陰影,是最美麗的。攝影的特色就是以高清(HDR)的模式,請觀看以下智異山內美麗的高清楓林照--


    第三日早上,天氣晴朗,陽光普照,但鬚哥和太后在酒店享受早餐後,只在附近漫遊,不再去另一區域行山,避免影響身體。當日下午就乘巴士往南部的順天城市,順天有美麗的景色,其中一區是順天灣,其二是順天樂安邑城。
    順天灣是自然生態的公園,最特別的是有很大且密的蘆葦田,佔地遼闊,密密麻麻生長的蘆葦田,是韓國最大規模的蘆葦地。蘆葦的種子特別的是在陽光下會散發出銀色、金色的色澤,非常美麗。順天灣一帶不只有茂盛的蘆葦田,也有蘆荻花、馬蘭、七面草等植物,又有不同的鳥類在此過冬及繁殖,請觀看以下順天灣的美麗景色--


    第四日就去了順天樂安邑城,順天樂安邑城是是韓國最著名的古代邑城,其城內至今還居住著100多戶人家,邑城也還保存著當年的外貌,近年來改成民俗村。曾經看過的韓劇「大長今」也就是在這裡取景,此地的邑城在古代時屬於三韓時代的馬韓領土,歷史悠久是古蹟的地方。古代時的樂安邑城是以東門為首,過了西、南門後就進入城內,這裡大多數保存著韓國庶民們曾經居住過的村莊樣式,這裡土房樣式是特有的簷廊與廚房、屋頂、石階上的醬缸,屋的外牆壁也有南瓜藤蔓連結,屋的外圍也有不同樣式的果樹。請欣賞古代的民俗村--


    最後一日返首爾休息,下午就準備乘機返香港。早上還有時間,就去了附近的東大門遊覽,欣賞當地的設計廣場(ddp),因為這地區是歷史文化公園,為結合傳統建築和遺跡,一位設計者女建築師 Zaha Hadid 就設計此廣場配合傳統的文化。鬚哥和太后欣賞設計廣場後,就漫遊附近,經過很特別而長的溪流--清溪川,此溪流是由首爾經過東大門至中區。行至文化公園,名為城郭公園,在那地方旁邊竟然有高而大的基督教教堂,在公園裡很突出,也進入附近的博物館,了解當地的歷史背景。文化公園其實不只是一個地方,而是包括全首爾地區。城郭公園是東面,當地的舊城門,名為:「興仁之門」,以「仁」為主,其他連接方向西、南、北的城門,分別以「義」、「禮」、「智」、「信」共五份,這是很有意思的古蹟文化。文化公園景色如下--


    南韓的旅遊很特別,感受到任何景地是特別的自然創造,意思是鬚哥和太后在智異山行上山時,很多路程地面都是自然的石頭,不像是人工地面植物做景,雖然敝人和妻子不小心受傷,但也感受到旁邊景點的楓林及溪水,就是給予我們蒙福的生命。詩篇六十五篇1113節,詩人如此頌讚說:「你以恩典為年歲的冠冕,你的路徑都滴下脂油。滴在曠野的草場上;小山以歡樂束腰。草場以羊群為衣,谷中也長滿了五穀;這一切都歡呼歌唱。」我們可以想像到這是一幅美麗的景色:在上帝的眷顧下,耕田的農人豐收了,夕陽西下,一輪輪的牛車滿載著穀物,有些滿溢至跌了下來,就像油從車上滴下來的感覺,這個豐富的景象,正是上帝看顧鬚哥和太后在人生上的寫照。


星期五, 7月 24, 2015

回家情


   敝人和太太再次回家,台灣是我們的第二個家,因為我們從前就是在台灣念大學度過年青的時期。在大學念書時,無論如何辛苦,最重要的是與老師及同學彼此尊敬、學習的感情。1981年畢業至現在,台灣的情景愈來愈美麗,交通也很方便。我們在今年五月去了羅東及宜蘭,羅東是宜蘭縣的鎮,台灣不同的地區,有特別的意義,從歷史來看,羅東的名字很特別,是出自於當地原民族:「平埔族」的譯音,也因為傳說該地境的路上有形狀類似彌猴的大石頭,當地的平埔族人形容猴子的聲調則類似「羅東」此字,該地區就正名為「羅東」。
我們在羅東入住特別的怡靜民宿,該民宿不但交通方便,睡房及休息的客廳也很舒服。民宿的老闆Fiona及其丈夫對我們的服務很好,不但給予如何往不同地方旅遊的建議,也免費為我們駕車去不同的景區,感謝Fiona。敝人與大家分享和Fiona在怡靜民宿的情景,請往以下網頁觀看,日期是104.05.25.~27. https://www.facebook.com/yijingbb
   羅東有特別的景地,當日晚上往該地的夜市享受食與樂,第二日早上就去國立傳統藝術中心,該中心主要是表現民間生活藝術之美,以先民薪傳文化作為源頭。我們在中心內的民藝街欣賞到2015年度的大戲《擺陣》,很有趣,戲曲表現兩代恩怨,兩家就以「擺陣」來鬥輸贏,有蝦兵蟹將、百鳥朝鳳,騎獨輪車及騰空飛躍的高空彈跳表現雜技,並以歌舞形式表達兩家開始彼此相愛,這是很有意思的戲劇。在藝術中心的附近,搭船遊當地的冬山河,該河岸也有龍舟競渡的運動,在河邊也可以騎單車沿途欣賞。之後往梅花湖後,民宿老闆Fiona駕車接我們去運動公園同遊,該公園很特別,不是只有運動場,也有溪河及許多不同的鳥兒,很有趣。請點擊如下分享:

   第三日,我們前往宜蘭縣參觀著名的蘭陽博物館,可惜該館當日竟然是休息時間,沒有開門,不能進入博物館參觀,惟有在外面欣賞博物館的美麗建築,該建築樣子很特別,以斜的牆面與地面夾角似一座山,好像與旁邊的山同行。蘭陽博物館門口的紅旗,表現出很有意思也很有心意的館徽,是一個小小的人型圖騰,表達的意義是:「人和自然的和諧共生」及「人與歷史的聯想」,很有意思。所以,蘭陽博物館的設計就是融合該區的自然景色,將外牆以分割分佈石材及鑄鋁版、玻璃窗作突破點,不但能反射天空的光線,更能顯現出深淺的色澤。 
    欣賞蘭陽博物館後,順便去礁溪的五峰旗行山,從山林風光觀賞瀑布景色,除了瀑布,山上也有天主教堂,給予我們自行進入教堂禱告敬拜上主。當時的天氣開始變化,密雲細雨,但氣溫仍然很舒服,完全不覺得難受。直到黃昏落陽西下前,趕去宜蘭火車站附近的幾米廣場,欣賞已久的作者幾米,敞人已看過他的作品:《向左走‧向右走》、《地下鐵》等,這些繪畫很有意思,能給讀者從漫畫人物的故事裡,在悲慘的感受中帶來希望。請欣賞以下的照片:

   第四日早上去羅東的林業文化園,Fiona很有心也再次由她丈夫駕車接送去文化園。文化園是以往的森林鐵路,舊年代的蒸氣火車就在那時運進及發展林業,在園內的歷史介紹中欣賞當地的文業文化,最有意義的是文化園內有自然生態的貯木池,以特別的木材--紅檜、扁柏放入木池,主要是有特別的樹脂,給予水份稀釋,就能保存很久,避免被日曬龜裂表皮。文化園的氣息以往主要的是發展商業價值的業務,但能保持當地的自然文化,而且,該地的河流也有很多不同的雀鳥生存。觀賞完後,Fiona及丈夫再駕車送我們去火車站,下午返台北,完結羅東宜蘭的旅程。

   下午返回台北及第五日最後的一日,就在台北繼續遊賞不同的地區--淡水漁人碼頭及新店碧潭,優哉遊哉。在五日的遊覽時刻,與太太開心同行,不但舒適且簡潔,以拋開緊張忙碌的心情,在這第二家不同的景點旅遊中,都能感受上帝對世界各地有不同的創造,無論坐或行、熱或冷、亮或暗、晴或雨,是給予我們藉此休息而放鬆心情,在生命中較有意義。
最後以下在台北的景色,給予各位共享。

星期三, 5月 14, 2014

你想做上帝,還是做人?要上天堂,還是下地獄?


每一個人的人生階段,都有不同的路向……
若你是一個有潛能及智慧的人,在人生中遇到艱難的情景,會如何面對及解決?
若你有更多不同的歷程裡,你會如何走當行的路?

電影「超越潛能」(Transcendence),主要是探討關於人工智能的開發,是否能幫助並醫療世人,抑或只是以人工智能的權力作為對世界的掌管?影片的主角——人工智能科學家卡威博士(尊尼狄普﹝Johnny Depp﹞飾演),在人工智能發展中,以研發內存所有關於人類的情感、智慧與邏輯思考,並超越人類的自我意識、有感知能力的電腦伺服器,卻被反對人工智能的激進分子以毒藥作子彈暗殺。在臨終前,他的妻子伊芙蓮(莉碧嘉荷爾﹝Rebecca Hall﹞飾演)因著對他的愛,願意協助他離世前將腦中思維、自我意識等存入電腦中,當卡威博士肉身逝世後,其人工超級智能就成功於電腦顯示出來,其夫開始自行再度發展將神經、納米的科學研究擴展並創造出「原始粒子」,以此方式為當地所有居民治病。此時,卡威博士的神態及所有行動,猶如將自己當作上帝,以耶穌基督的神蹟,醫治所有需要的人。

你想做上帝,還是做人?

台灣雕塑藝術家朱銘的作品,其中關於人間系列第三部份的《囚》,其作品表達在黑白籠裡,顯示其意義:「地獄在人間,人間有天堂,問君何處去,但憑一念間。」在不同的宗教裡,天堂、地獄同樣是好與壞、聖潔與罪惡、天與地的對立觀念,但在《囚》的意義中,藝術家朱銘則以此兩者都存在人間,非天與地,只在乎一念之差,全在於鎖匙──就是自我思維被封閉或自行開放自我的心態。

你要上天堂,還是下地獄?

生、老、病、死,是全人類必然的人生階段,也是無可避免的事實。從兒少到年老的階段中,若你有智慧及超級的潛能,你會否以自然的、興奮的心態作至高的領導者?其實,在卡威博士的被迫害而死的情景裡,他是不甘心放棄至高的理想,因著自己的潛能發展,愈來愈能控制全球的自然狀態;另一方面,妻子伊芙蓮本來誤解其夫欲控制全世界,但對卡威博士的愛,反而更加了解明白其夫所作所為,可以為了將來對全球自然狀態作出復原的心,以致彼此能以溫柔的心同逝。

有智慧或特別的潛能,雖能建立自我的權威,但無可避免會引致自我心態膨脹,心境變得狹窄。此情此景,猶如藝術家朱銘關於《囚》的作品,人類自我就是陷入黑暗的籠中,不能自我釋放,惟有擴展、放開自我的思維,才能選擇自行以鎖匙打開白籠的門,就是打開自我的心門,享受人生的天堂。

我們作為人類,其實較難倚靠自己的智慧與潛能去打開心門,離開封閉的黑籠。因為我們是被創造的萬物之首,也是有原罪──就是驕傲、不尊重人⋯…,我們並非上帝。耶穌基督為愛我們,藉著聖靈在母親馬利亞身上而生,長大後更治療及安慰幫助有需要的人,也忍耐被人鞭打迫害,甚至為我們而釘十架,目的是要赦免我們的罪,第三天後就復活,這才是真實的上帝。因此,當我們願意決志相信耶穌基督作我們的主,才能真正的得著永生的盼望──就是將來逝世後,個人的靈魂會返回天家,進入上帝的懷抱裡。

耶穌基督在天上的家,才是真正的、愛的天堂。