兵馬俑的來世

秦始皇陵兵馬俑網上相冊

    西安﹣﹣是一個頗具特別文化的古城，城中心的行人及車道安排，都很有規劃。當地最著名也值得去視察的古蹟景觀，就是碑林和兵馬俑。
    秦始皇陵的兵馬陶俑，多得驚人，不但多而各有不同，不同的除了秦俑的身份外，無論是服飾、年齡、姿勢和神情等也相異。這些兵馬陶俑可說是中國歷史上最宏偉且特別的雕塑創作，也由此而觀察到當時的秦始皇歷史，的確是以武力統一天下、南征北伐、攻佔土地，以武力征服六國的政治現象。
    筆者在博物館親眼看到兵馬陶俑數量之多，不但佔地無限，更明顯的從這種情景，看到秦始皇對面臨來世的懼怕，若非如此，又為何要以千軍萬馬的陶俑來陪葬呢？
    根據中國封建時代的傳統，作俑的有的是活人，當時秦始皇臨終後，二世皇帝繼位，司馬遷的《史記．秦始皇本紀》曾描述：「二世曰：『先帝後宮非有子者，出焉不宜。』皆令從死，死者甚眾。葬既已下，或言工匠為機，臧皆知之，臧重即泄。大事畢，已臧，閉中羨，下外羨門，盡閉工匠臧者，無復出者。」指出二世皇帝將所有後宮沒有生育的人、所有造墓的工匠，全部被強迫陪葬而死，由此顯出秦朝的殘酷，若秦始皇真的要千軍萬馬的活人陪葬，必然會令國家陷入被外族侵略的危機，故此，秦始皇為要保護自己於來世，於是命令下屬製作千軍萬馬的陶俑，由此可見，秦始皇其實是懼怕死亡帶來的威脅。
    秦始皇在世雖然為統一天下的皇帝，但面對來世，生命終結也就會煙消雲散，更不能以陶塑的兵馬俑作來世的軍隊。因為世界的生命本來是有始有終，始於創造，終於塵土，既然終於塵土，千軍萬馬的陶塑，故此，也只能成為歷史性的回憶，並沒有任何盼望。
    來世的生命，應是源自真正的上帝﹣﹣耶穌基督再來的時候，因為這才是永遠的生命，而非人手所做的物質、所作的神話。「神的事情、人所能知道的、原顯明在人心裡．因為神已經給他們顯明。自從造天地以來、神的永能和神性是明明可知的、雖是眼不能見、但藉著所造之物、就可以曉得、叫人無可推諉．」（聖經．羅一19-20）因此，我們作為被上帝創造的人，臨終時是不需要以人所創造的陶俑作陪葬，只要相信並接受主耶穌作我們的救主，生命的管治者，如此才能有真實的、終極的盼望。