光芒萬丈彩奪目

    「旅館無良伴，凝情自悄然。寒燈思舊事，斷雁警愁眠。遠夢歸侵曉，家書到隔年。滄江好煙月，門系釣魚船。」──旅宿

　  唐代的詩人杜牧也喜歡旅遊，可惜的是沒有好的旅伴。我們聾影社去高雄及阿里山旅遊並住在旅館，人人也有好的旅伴，大家也開心在不同的景色地區四處拍攝，彼此共融。這是上帝所賜的恩惠。

    在臺灣高雄，社員們開始去欣賞不同的景色，首先我們去附近的中央公園及城市光廊，中央公園的地方很特別，公園裡有很多不同的鳥類動物，本地人也帶自己的貓貓狗狗在公園內玩耍，很享受休息的時刻。晚上的城市光廊，主要是給予都市生活休閒空間，由九位藝術家設計，規劃以“光”為主題，其中最特別的有五彩的燈光及發光的玻璃平台。攝影後我們就去愛河木棧道，那地方有不同彩色的變化，更有意義的是在愛河有一個服務台，播放關於愛的有意義各種字體，其中一種卻是以聖經的經文說明愛的意義，就是哥林多前書13:4-8「愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂；......愛是永不止息。」

＊ 中央公園、城市光廊及愛河

    第二日上午我們去鼓山輪渡坐船，往旗津區域，在海岸公園及旗後炮台等拍攝景色，並以行路方式欣賞不同的景點。該地區竟然有特別的兩地，第一個是基督長老教會，很特別及美麗的教會；另一個則名為「彩虹教堂」，卻不是教會，主要是給予基督徒結婚在此地攝影紀念，真是很有趣的地方。當地的車道不太多車也很安全，因此，敝人就租借二及四人電力單車，方便往不同的長地點欣賞景色及拍攝。下午後，就返鼓山輪渡站，往很特別的「打狗英國領事館」，原來以前的高雄港其中原住民的馬卡道族（Makatao）被稱呼為「katao」，於是後來的漢人譯為「打狗」，那港口就稱為「打狗港」。英國領事館在那港口就名為「打狗英國領事館」，領事館門外有很有趣的蠟像及場景，主要是給予參觀的遊客了解重返1879年打狗英國領事館的身世之謎，歷經塵封與滄桑。留意敝人拍攝的蠟像，第一個右左兩邊是英國領事郇和生物踏查，中間第二個是英籍女傳教士馬雅各行醫傳教，第三個是英國領事吉必勳與清朝官員曾憲德的交涉。請大家欣賞旗津、打狗的特色。

＊ 旗津海洋公園、打狗英國領事館

    第三日早上，我們就趕去嘉義搭巴士上阿里山，主要是在第四日深夜四點上山觀看祝山雲海，晚上的雲海直至陽光出現都有很特別的景色。

 「空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復照青苔上。」──鹿柴

　 當時的唐代詩人王維在空寂的山中不見有人，卻聽到一陣人語聲。太陽將落時通過雲彩反射的陽光，一抹餘暉返人深林，又照到林中的青苔上。但在祝山準備行上去拍攝雲海時，不只有一陣人的語聲，也有不少人行上山主要看日出，不是看日落。祝山上的雲海主要是幽靜、優雅的美景，作為上帝的兒女，重要的是在拍攝影像時，不斷的要創造、思考，在美麗的雲海中，感受到是上帝創造的偉大景象，並不是夢幻的世界，而是人間的天堂。到了清晨時，雲海開始在山谷間不斷的流動，就如繪畫的焦墨山水，清晨時的陽光開始在山谷上升，映照在雲海上猶如特色波濤，美麗極了。

　 拍攝了雲海後，我們就去另外的山林觀賞其他的景色，進入沼平，往檜木群及姊妹潭攝影，其次往神木，在巨木群棧道拍攝很多特別的巨木。檜木群有許多長如山的，千百萬年雄偉風貌的紅檜巨木，也有部份紅檜巨木被颱風倒下的，也是第一代的巨木。最後，我們行去欣賞姐妹潭，這是兩個大小不同的鄰近湖泊，「姊潭」呈長方形，佔地160坪；「妹潭」略呈圓形，佔地20坪，姊潭湖區還設有一座以檜木為基座的相思亭。姊妹潭雖然有不少的傳說，臺灣環境佈道師培育營負責主講的陳玉峰為此報告：「阿里山有一個水塘，這水塘是怎麼來的？各位看一下，水中是不是還有從前的枯木幹？沒有樹木是長在水底的，這裡昔日是陸地沉下去的，因此這裡根本不是一個水濕地，而是凹陷地，再加上人們附加一些故事情節，阿里山姊妹潭的故事就這樣產生了。這個亭已經換上幾十次了，那底下並不是天然的，而是人工做的。」

＊ 祝山雲海、紅檜巨木及姊妹潭

   第五日，當我們在昨晚從阿里山返高雄後，早上就在高雄搭巴士往附近的澄清湖欣賞及拍攝，澄清湖不只是有很多很大的湖海，當地其實有特別意義，就是蔣介石總統也在該地休憩。當時高雄市的水資源缺乏，又有臭味、污染，政府開始在澄清湖發展設計蓄水池。最重要是生命的三大要素：陽光、空氣、水。以大自然的水，從河川、湖泊或水庫，引入水廠後，經過加藥、混凝、沈澱、過濾和消毒等處理後，作很長的配水管線送達給用戶。經過癈水處理，再流到湖泊或大海。這是台灣自來水公司管理處給予市民的教育，對市民及旅客有好的啟發。

＊ 澄清湖

    最後，去完澄清湖欣賞拍攝後，我們就返酒店取回行李，直接搭地鐵往機場，平安返回香港了。在旅遊的情景中，我們觀看所有美麗的景像，光芒萬丈，作為信徒，就要讚美上帝：

「你們要讚美耶和華！耶和華的僕人哪，你們要讚美，讚美耶和華的名。

　耶和華的名，是應當稱頌的，從今時直到永遠。

　從日出之地到日落之處，耶和華的名是應當讚美的。

　耶和華超乎萬民之上，他的榮耀高過諸天。

　誰像耶和華我們的　神呢？他坐在至高之處，

　自己謙卑，觀看天上地下的事。」（詩篇113:1-6）

祝山雲海觀日出

  祝山雲海是很美麗的景色，鬚哥年輕時，在臺灣國立師範大學畢業後，與同學旅遊，其中曾往阿里山欣賞雲海。當時鬚哥只想睡覺，晚上不方便起床，沒有與同學上山看雲海。今時今日，鬚哥卻要帶聾影社社員往阿里山欣賞拍攝雲海，幸好年紀大了，於是第一次就能在晚上三時半左右早起，四時就往阿里山火車站上祝山準備拍攝美麗的雲海。

  「空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復照青苔上。」──鹿柴

　當時中國的唐代詩人王維在空寂的山中不見有人，卻聽到一陣人語聲。太陽將落時通過雲彩反射的陽光，一抹餘暉返人深林，又照到林中的青苔上。但在阿里山上的祝山，準備行上山去拍攝雲海時，卻不只有一陣人的語聲，也有不少人行上山主要看日出，不是看日落。祝山上的雲海主要是幽靜、優雅及變化的美景。我們是上帝的兒女，重要的是在拍攝雲海影像時，不斷的要創造、思考。在美麗的雲海中，感受到是上帝創造的偉大景象，並不是夢幻的世界，而是人間的天堂。到了日出的時候，雲海開始在山谷間不斷的流動，就如繪畫的焦墨山水，清晨時的陽光開始在山谷上升，映照在雲海上猶如特色波濤，美麗極了。

  「江南好，風景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。能不憶江南？」──憶江南·江南好

　唐代的詩人白居易年青時不斷的漫遊江南，很喜歡江南的景地，後來年紀雖然大了，卻有深刻的記憶印象，就寫下了這首「憶江南」，以「紅勝火」及「綠如藍」表達江南的勝景，他心中也活靈活現、栩栩如生。祝山雲海從晚霞到日出，有好奇妙的變化。我們作為信徒，有否在旅遊情景中，觀看美麗的雲海後，將來年紀大了，無論生活有何變化，有否深刻記憶從美麗的雲海，感受到上帝的存在？並在我們的生命中，任何時刻有否不斷堅定對上帝的信靠？

   在以後的生活裡，不要忘記曾在旅遊的情景中，無論在清晨的雲海，晚上的日落，上帝的話語也會提醒我們生命的意義：

「白晝，耶和華必向我施慈愛；黑夜，我要歌頌禱告賜我生命的　神。

　我要對　神──我的磐石說：『你為何忘記我呢？我為何因仇敵的欺壓時常哀痛呢？』

　我的敵人辱罵我，好像打碎我的骨頭，不住的對我說：『你的　神在哪裏呢？』

　我的心哪，你為何憂悶？為何在我裏面煩躁？

　應當仰望　神，因我還要稱讚他。他是我臉上的光榮，〔原文作幫助〕是我的　神。」
（詩篇42:8-11）

  給予大家欣賞屬於上帝的緬懷。

＊ 祝山雲海

萬里長城萬里長

   「萬里長城萬里長，長城外面是故鄉，高梁肥大豆香，遍地黃金少災殃⋯⋯」鬚哥年輕時曾聽過、也喜歡的歌曲，是中國抗日戰爭時期傳唱的《長城謠》，由潘孑農作詞，劉雪庵作曲。當時日本佔領了東北地區，侵入長城防線，華北淪陷，所以以此歌曲給予全國人民彼此團結，支援中國打擊侵略者。

    以前2005年鬚哥和太后也曾去過北京欣賞當地的故宮歷史，但無時間進入故宮內，只是在外面欣賞，今年四月終於可以和尊主團的團友們一起去旅行，欣賞北京明清故宮的美景。北京的故宮己於明朝發展至清朝，則稱作「紫禁城」，主要是借喻紫微星而來，作為皇帝的象徵，中國古代天文學家將天上的恆星分為三垣、二十八宿和其他星座，配合太空的天體。故宮就代表了天帝的星座，是天帝所居，於是稱為紫宮，再加上戒備森嚴，防止外人攻擊，因而就稱為「紫禁城」。這是中國歷史上最美麗的圖像，建築的藝術，可見明清故宮的皇帝都懂得如何開發、表現皇宮的莊嚴。

    明清故宮分為外朝和內廷兩部份，外朝是用宮城圍繞，宮城的正門－－午門，是一座獻俘和頒布詔令的殿宇，以太和、中和、保和三殿為主，殿內的是寶座，以皇帝作休息的地方。內廷則以乾清宮、交泰殿、坤宇宮為主，在明朝以帝后居住的地方。明清故宮的基本建築，主要是附合《禮記》、《考工記》及傳統的禮制來佈置的，重要的是表現帝王權力，象徵帝王權威的精神感染作用，顯示嚴肅的氣概。從北京明清故宮的美麗景色，雖然大部份很相似，團友弟兄姊妹說看來很悶，但細心觀察不同的宮殿時，會感受到皇帝主要藉著在寶座內，天上的恆星向皇帝的生命示意。鬚哥從故宮的觀點角度欣賞後，感受到就如基督教教會，就是上帝的國度，我們在教會事奉、敬拜上帝，與所有弟兄姊妹都是肢體，彼此相愛及支持，不必如故宮“紫禁”的心靈。所以，沒有愛，故宮就不能長久持續下去。

    最後在故宮內的順貞門出口，前面就是景山公園，山上最高處的就是萬春亭，可以看到故宮全景，可惜因為不夠時間，上山不夠快，於是沒有機會上山欣賞故宮全景，就只是在下面欣賞花樹美景。景山原來不是明清時期發展，是始建於遼金時期，距今已有近千年的歷史。景山是中國歷史最悠久、保存最完整的宮苑園林之一，曾經是明代崇禎皇帝自縊的地方，就是在崇禎十七年（1644年）李自成率領農民起義軍攻入北京，崇禎皇帝見在勢已去，來到景山寫下遺詔，自縊在此地的槐樹上，可惜鬚哥找不到。景山的山下前面，名為綺望樓，原先是祭拜孔夫子及其弟子的地方，直至清代時，官員就為景山官學堂的學生祭拜其他先師而設立。給大家欣賞如下：

明清故宮

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    參觀完了，我們吃中午飯後，就去玉淵潭公園欣賞春天開始的櫻花，這是美麗的自然景色，很少見過，櫻花有紅也有白的，可惜是較少，可能時間短，櫻花就很快完了。請觀賞如下：

玉淵潭公園

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    我們從玉淵潭公園出來後，就入去頤和園，在頤和園內，有牌樓式的仁壽門，進入仁壽殿，殿前有銅製的雕像－－龍、鳳、麒麟之類的吉祥物，很有趣。出了仁壽殿後，行去海旁欣賞景色，那裡是昆明湖，很大呢！湖畔內有美麗的楊柳樹，當時的天氣也較多密雲，無藍天，雖然有太陽光照，但也不能拍攝得很清晰及美麗。前景是萬壽山，附近海旁有城門的建築－－文昌閣，我們弟兄姊妹就在附近美麗的橋樑一起自拍，請欣賞頤和園美景：

頤和園

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    我們離開頤明園後，就進入圓明園，此園景在咸豐十年（1860年）十月六日被英法聯軍佔領，十月十八日更以火洗刧燒圓明園。其中的大水法石魚在當地的西洋樓，現在只能看到殘跡。「水法」在清朝時，是用人工噴泉，現在殘存的只剩這空心門樓。「水法」後方的是半圓形石造屏風。圓明園內有海晏堂，那地區有美麗的十二生肖銅獸首，這地方也沒有了，全部美麗的銅像已被取走，散落世界各地，現今正在展示館欣賞的銅獸，雖然是複製但也是美麗的十二生肖銅獸首。

圓明園

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    第二日早上，我們去北海公園參觀以彩色琉璃磚設計成的九龍壁，壁面有九條蟠龍戲珠，表現風彩神韻，九條龍中間的黃龍，是高貴的正龍，就如穿黃色龍袍的皇帝。其他的如左右兩邊分為藍、白、紫及黃色四龍，白及黃色的龍是升龍，藍及紫色的則為降龍。九龍壁建於清朝乾隆二十一年（西元1756年），後來歷經200多年風風雨雨侵蝕，那些蟠龍琉璃的色彩仍然鮮豔漂亮，這就是很特別的九龍壁。

九龍壁

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    萬里長城萬里長，離開北海公園後，就到了居庸關長城。「長城」的意義，主要是中國古代時，北方有不同的民族入侵，春秋戰國時就開始建築長城，以便抗拒外族的侵襲，長城不斷的加增，由春秋戰國至明朝。歌詞說及的「萬里長城」，是指「明長城」－－由東面鴨綠江的虎山長城至西面嘉峪關，全長7,300多公里，因此稱為「萬里長城」。居庸關長城，就是發源於春秋戰國時代建立的關城，居庸關的建設則始於漢代，當時只是作為郡縣間的關口，未配合與長城的建築體制內。直至北魏時期，居庸關才修築配合長城，以建設成入長城上最重要的關口，所以我們要入長城欣賞時，首先要進入居庸關，上下不少的樓梯，才能進入長城，這種特別的修築就是讓守衛軍能保鎮總兵。欣賞完長城後，晚上飯後就去觀賞北京以前奧運的鳥巢。在2005年時，鬚哥和太后去的北京長城也是萬里長城－－八達嶺長城，該地有高低寬窄，行路並不容易，比居庸關長城更難行，居高臨下，地勢險峻。但八達嶺長城景色比居庸關長城更美麗，請欣賞不同長城的美景。

居庸關長城

八達嶺長城

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    早上及下午去欣賞南鑼古巷及四合院，四合院最特別，這是古代傳統的合院式建築，主要是大家庭居住的房屋。一間院子內，四面建有房間－－北面是正房，東及西面的是廂房，南面的房向北開，名為倒座房，就由此四種有意義的房組成，從四面將庭院合圍在中間。四合院關於王府的大門，是有官的家人居住，則有不同的特別表現，就是大門板上的門釘，按照不同的等級最多有63顆門釘，留意照片內其中一個王府大門，有四顆門釘。普遍的人家使用的大門則稱為蠻子門和如意門，我們去參觀的是如意門。離開四合院往酒樓吃午飯後，在附近見到有基督教教會，名為珠巿口堂，很有意思。

南鑼及四合院

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最後的一日，我們去觀賞明清天壇公園，這是明清兩代皇帝主要以祭祀皇天上帝用的場所，天壇公園也是明清時代建立，當時明、清兩代帝王主要是祭祀皇天、祈五穀豐登。天壇是圜丘、祈穀兩壇的總稱，有壇牆兩重，形成內外壇，壇牆南方北圓，象徵天圓地方。主要建築在內壇，圜丘壇在南、祈穀壇在北，二壇同在一條南北軸線上，中間有牆相隔。圜丘壇內主要建築有圜丘壇、皇穹宇等等，祈穀壇內主要建築有祈年殿、皇乾殿、祈年門等。祈年殿：有三層高，祈穀壇的祭壇為壇殿結合的圓形建築，是根據古代“屋下祭帝”的說法建立的。皇乾殿位於天壇後面，圜丘壇則是皇帝舉行祭天大禮的地方，該壇的平面呈圓形，頂層中心的圓形石板叫做太陽石或者天心石，可以站在其上呼喊或敲擊，有形成顯著的回音，有旅遊人試站在中間的天心石呼喊，但鬚哥是聾人，卻聽不到，可能無回音，真很有趣。往前面行，就看到皇穹宇，這是古代祭天使用的祭祀神牌都存放在此，再往前面的就是祈年殿，只要觀看內殿的寶座，名為“皇天上帝”，就會理解為何要祭祀神，其實這只是殿的形式及圖像，以天為祭，皇帝根本沒有看到真正的上帝。因此，天壇公園無論有何道理，要呼喊要回音、要祭拜天帝，但這不是上帝的國度，不能真正的敬拜上帝，惟有相信耶穌基督對全人的愛，才是真正的上帝。詩篇十九篇1-4a曾告訴我們：「諸天述說神的榮耀，穹蒼傳揚他的手段。這日到那日發出言語，這夜到那夜傳出知識。無言無語，也無聲音可聽。它的量帶通遍天下，它的言語傳到地極。」

天壇公園