藍夜

藍夜
透著神秘藍紫，
結采於上帝之家。

曲終人散，
淡青
黃橙燈火交融，
寂寥
見證上帝榮耀。

客西馬尼掙扎，
孤單
十架血淚交織，
成了
三日復活。

藍夜
透著終極盼望，
榮耀歸於新生王。

後現代的信仰—魔幻羅盤解讀

剛看完The Golden Compass《魔幻羅盤》，很有意思的一齣電影，改編自英國作家Philip Pullman的暢銷書His Dark Materials《黑暗物質》三步曲，Philip Pullman是無神論者，鬚哥看後覺得，簡且是和魯益師（C. S. Lewis）的《納尼亞傳奇》對疊版。

故事是說在一個魔幻國度裡，人的靈魂皆以動物的形狀出現（稱為靈獸），而孩子的靈獸則是未定形，可以忽然是鳥兒忽然是貓等不同的動物，長大後就會定形。劇中的主角是一個12歲的女孩，名叫萊拉，她是孤兒，在牛津的佐敦學院裡為她叔叔艾列公爵養大。叔叔是學院的教授，因為發現了極北的一種奇幻現象—微塵（dust）存在，欲前去北方探尋微塵的秘密，因為當人或靈獸死亡，其中一個就會化為微塵而離去，但這秘密被國度裡最高的權力機構—議會所操控，不欲國民得悉秘密，因此極力暗中攔阻。一日，萊拉的好友被「拐子黨」擄走，當時她並不知道，又因為想知道北方的奇幻事情而跟隨高特夫人離開學院前往北方，臨走前，學院的院長把一個金色羅盤交給她，並請她不要跟別人講起，特別是高特夫人，因為只有萊拉才能解讀羅盤所透露出來的真理。後來在高特夫人的家裡，萊拉無意發現原來她就是「拐子黨」的執行者，於是逃離高特夫人的家。
在找尋失去的朋友，與拐子黨敵對的過程當中，萊拉認識了存活了百年的女巫，爭取自由的船長，四處流浪的吉普賽人，流落凡間的武裝熊等。這些人都在奇異的旅程中幫助了萊拉。

這故事對基督教的批判性很強，鬚哥未看過小說，但電影配合了曲折離奇的情節，視覺上煞是好看，也很有趣神秘。魔幻國度裡的議會，很明顯是基督教的代表，議會千方百計阻止人類知道微塵的存在，甚至不擇手段攔阻艾列爵士尋找微塵的秘密，微塵代表著我們的原罪，當靈獸死亡時就會化為微塵消失。議會不想微塵控制人類，高特夫人也曾說過：我們先祖因為犯了小小的錯誤……，於是設立了實驗室，捉來流浪的孩子及吉普賽的孩子作實驗，因為這些人在國度裡是沒有地位。實驗主要是將人類和靈獸切割，讓人類不再受微塵所控制，隱喻了人類要認罪，與魔鬼（demon）割捨，人要設法與靈獸結合不分開的詞語，發音恰恰是daemons。

女巫、吉普賽人在中世紀時代均被視為魔鬼的代言人，致使貞德含冤枉死，不少吉普賽人更被教廷視為異端之民族。這片子像是批判基督教在無數的世紀中，例如十字軍事件等藉上帝之名曾做過的糗事。但在這片子裡，這些卻是拯救無數孩子靈魂的善良的人，但更諷刺的是，萊拉在一開始，叔叔艾列爵士稱她是一個大話精，一個大話精竟然可以拿著透露真理的黃金羅盤，並能掌握真理及解讀，換言之，真理竟然可以為一個罪人所掌握，從而改變全世界，是矛盾還是諷刺？

看畢此片，讓鬚哥思考的是，作為基督徒，我們如何生活在敵視基督教的後現代且多元的世界中存活，並作美好的見證？在這吊詭中，如何以耶穌基督的精神，顛覆這多元化的價值觀，剛看到一則新聞，天主教教廷評擊這片子冷酷，違反基督教教義。鬚哥反而覺得，無必要為“基督教”這一名詞去辯護，一位基督徒作家Donald Millet說得更有趣：「街上隨便找十個人問他們對基督教的認識，你會得到十個不同的答案，我怎麼可能捍衛一個對每個人具不同定義的名詞？」信仰這位真實的上帝，不是為了要與別人對抗，而是要學習，如何讓我們的信仰更深入我們的生活裡，使每個人都能從自己身上明白耶穌基督是誰，為何要相信祂，這才是值得深思的問題。

如何審美

某日的系統神學課上，湯牧在一個神學論題上談及美學，他認為審美是可以用「先驗論」去解析美從何來，這是康德的論點，也是湯牧一向強調的地方。

提起美學，鬚哥興緻勃勃，因為是很有趣的話題。鬚哥雖然不是康德的支持者，無疑，康德（Immanuel Kant）是歐洲最具影響力的思想家，也是發展理性批判最具影響的哲學理念。但不多人認識的是康德據此理性批判理念而發展出的美學，不是以討論“何為美”作開始，而是“何為審美”。

康德的美學論點鬚哥不再作敘述，當時鬚哥並不同意湯牧引用康德的論點，完全是因為以先驗論來引證美是靠人類自身所經驗的美感來作鑒賞判斷。簡單來說，就是“美”不是來自知識，而是來自我們的經驗—看了以後很愉快，就是美。但是，這一個前提也要有普遍性，例如：玫瑰花，普遍都會有人喜歡，感覺很美，但也有人不喜歡，那如何處理呢？康德就將之歸入所謂的“主觀的普遍性”（鬚哥認為是自圓其說），意思就是：人人同意玫瑰花的美，這是普遍性的感受，但另一方面，對玫瑰花很美的鑒賞判斷卻又不能驗證，又像是主觀的，這現像康德稱之為二律背反（antinomy），「哲學上兩個原理或結論之間真實的或表面的矛盾，雙方似乎同樣都可以證明是合理的。」（大英線上百科全書）說來說去，雖然解決美究竟是主觀或客觀的問題，但仍不能解決“如何審美”的現實性，因為若根據這個論點，鬚哥必須大費唇舌去說服對方某一件東西很有品味很美，因為要解釋從這件東西的客觀外形來表達出美的感覺，但從鬚哥在工作的“先驗論”（套用此詞非康德定義）來說，是行不通的，就是因為有太多的主觀普遍性。

因此，鬚哥比較注重實踐性的，當然在哲學上鬚哥並不否認康德在理性批評上加諸美學的論點，而是有所囿限。故鬚哥認為實踐是比較能將美的感覺傳達出來。在美學上，鬚哥比較服膺克羅齊（Benedetto Croce）的觀點—直覺觀，克羅齊是歷史學家，他的哲學體系是將人類的精神活動分為認識及實踐二類，這兩者都是人類心靈的活動，帶動並引起認識把握事物真相及特性，從而產生有意識的活動並實踐。例如玫瑰花，我們看到了覺得美，完全是直覺產生並創造，表現了我們的主觀感情（對客觀的否定），當我們內心生出直覺，並據此而產生了美的形式並賦予於外形的時候（即繪畫作詩及文章），就是表現，也就是實踐的時候。可能有人會說：「車，我都唔識畫畫，寫詩，但我知道玫瑰花好靚呀。」但是，看東西得到的只是感覺而非直覺，審美不等於看東西。在此鬚哥引用朱光潛譯的《克羅齊哲學評述》其中兩段克羅齊的敘述：
「我們常聽到人們說他們心裡有許多偉大底思想，但是不能把它們表現出來。但是他們如果真有，理應已把它們鑄成恰如其分的美妙響亮的文字，如果在要表現時這些思想好像消散了或是變得貧乏了，理由就在它們本來不存在或本來貧乏。」
「我如何真正能對一個幾何圖形有直覺，除非我們有一個關於它的意象，明確到能使我們馬上把它畫在紙上或黑板上？我們如何真正能對一個區域比如說西西里島的輪廓有直覺，如果我們不能把它所有的曲曲折折都畫出來？」
鬚哥看到這段文字的時候的確大樂，因為說出了鬚哥的心底話。我把美的東西畫了出來，作了詩，寫了文章，就是“美”了，管你說美還是不美。

以上的解析只是根據鬚哥在基礎上的認識，並不深入，老實說，康德的三大批評：《純粹理性批評》、《實踐理性批判》、《判斷力批判》鬚哥看得一頭霧水，譯文難看不說，德文更不用說了，克羅齊還好一點。總之，美學是談不完的，是很有趣也不會沈悶，也解釋了聾人為何對美的直覺比一般人強，因為聽不到，完全要靠眼及心，以直覺去感受這個世界，也有能力實踐出來，所欠只是訓練及教育而已。

我們都是這樣長大的

基甸，是聖經裡的經卷〈士師記〉一個勇士的名字，當時以色列為米甸人、亞瑪力人及東方人入侵，上帝特意呼召這位名不見經傳的少年人，當時他正在打麥子，上帝稱呼他為“大能的勇士”，但是在這稱呼的背後，我們看到的基甸卻是一個怯懦怕死、畏首畏尾的人，與勇士這名號對不上，為何上帝要稱他為大能的勇士呢？
我們都是這樣長大的，在怯懦怕死、軟弱之中成長。周五晚一個難得的機會和兒時團友聚舊，他們都是尖浸基甸團團友，從初中到大專，結婚生兒育女，一路的顛簸著成長。大家都經歷了不少的挫折、困境，有人逝去、有人患病、有的移民、有的往別的地方發展、有的獻給上帝、也有的往返中港兩地跑，但是，身為基甸團友的我們都知道—我們並非大能的勇士。因為生命的歷程往往並非一帆風順，不是信了主就代表可以無風無浪的過一生。

基甸團的團友們大多是從初級一起升至中級、高級至就業的成年級，因為曾經歷一起長大的歲月，在夏令會晚上偷去海邊游泳、甚或不睡覺躲過舍監，躲在另一處談天通宵達旦，然後在聚會時呵欠連連；在教會天台踢西瓜膠波，將會議桌當乒乓球桌打球，父親當時是堂役，好幾次都來抓人，我們都會很快的一哄而散，當然回家後鬚哥就挨一頓好打。我們就是這樣長大的。
其實生命的成長完全是繫於上帝的愛，因為愛我們才能在教會聚在一起，當年的團友們，也沒有嫌鬚哥耳朵又聾、出身低微，總是設法的讓我能增加自信，例如負責文書，當時鬚哥也沒有信心，因為聽不清楚如何記錄呢？但是，團長不厭其煩的對鬚哥講了一遍再一遍，讓鬚哥能清楚的記錄，上帝的愛就在他們身上顯現。

成長的路雖不容易，各人也有自己的方向，但在聚舊的那晚，各人分享時，鬚哥在旁看著聽著，覺得很感動，因為從他們身上看到了上帝無比的恩典，生活雖不容易，也有軟弱的時候，但大家都有平安，也持守著上帝所賜的盼望。

基甸，並非大能的勇士，但當他看到上帝給他的應許後，就從膽怯之心變成願意順服並聽從上帝的吩咐。上帝稱基甸為“大能的勇士”，並非在於他能為上帝做些甚麼，而在他的“不能”，當基甸願意將這“不能”放在上帝的手中時，他就真正的成為“大能的勇士”。

鬚哥和這班基甸團友們，就是這樣的，在順服、跌倒、再順服的歷程中長大的。

感恩

放假了，令人頭疼的希臘文和希伯來文也過去了，在語文上的學習，也劃上休止符，感謝主。

還以為念書不比工作上班的壓力大，原來是鬚哥太天真了，周六早上和太后吃過早點在回家路上碰著阿魚，他也說我終於臉露笑容了，原來我整個學期都繃著臉，我倒沒有察覺，可見鬚哥的情緒很容易在臉上展現出來。

感恩，是因為終於過去了，這一年內的努力，不是在學業的成績上有何突破之處，而是學習在平常生活培養平常心，在情緒低潮時保持著樂觀，與往昔任由情緒奔馳、率性而為的“我”實在不同。這個“我”實在有太多潛伏性的老問題，因此，不斷的在生活當中一面念書，一面處理自我的老問題、性格上的缺陷，沒有在思想上走入歧途，一切都是主的恩典及保守。

感恩，在長浸這大家庭裡實習，不知覺間又快臨近尾聲，明年，就會去城浸服侍那裡的弟兄姊妹，其中最重要的是鬚哥一直想投身的聾人事工，不知道上帝會如何帶領，但鬚哥深信，每一步都會有祂的旨意，不必掛心也不用太刻意，時候到了鬚哥自然會明白。

剛看完一齣卡通片，片名很浪漫，叫：雲之彼端—約定的地方，很有意思也畫得很好的卡通片，故事大綱不說了，簡單來說，是講三個孤獨的人的孤獨故事，人的孤獨來自於他的無安全感，但鬚哥在其中驀然發覺，基督徒的孤獨，卻是來自他揹起十架所走的路，走入山中，也走在城裡，目的就是給世人知道相信耶穌可以得著永遠的盼望，這盼望並非信念或物質可以得到的，信念實現，就是破滅的時候，但盼望卻是真實存在，實現了就是永遠的。人類的吊詭就在於：追求可以看得到的信念，卻不相信看不到的盼望。

在絕望的世界裡，追求的應是永遠的、屬天的盼望，而非世界所給予的、短暫的快樂。

耶穌降生在這世界，就是盼望的日子。

秋影．恆常

秋天的影兒，既溫柔又硬朗，
熱中帶涼的當兒，你就看到它已經來了。

風吹影動，閃爍在每一角落—在廳中、房裡、路上
無聲色的留下痕跡，它不會去引你注意，只在
你不為意的時候，悄悄淹進你的心靈，
葉影斑駁下驀然回首，歲月已溜走了。

恆常……生活……恆常……上課，
秋影處處，處處是上帝，
葉影搖晃的斑駁中，只有感恩。

活出生命，惟有在恆常處；
見到上帝，只能在十架上。

30房的弟兄們，Do Likewise !

九月甫始，就是屬靈操練營的時刻，也是每年開學前的操練。

其實真是名副其實的操練，兩個多月的暑假，不是讓各種活動忙的半死就是給生活磨的懶慵慵。入了營，聽了三晚的講道，一連四天的小組、靈修、禱告，就是實實在在的把整個人的身心reset，就像電腦的重新設定一樣。

這一次我們班的男生們，本來在這次營內分房都把咱們分開了，可是不知道是誰神通廣大，把我們再重新編在一起，上一年我們是41房，這次是30房，不同的是，班中的單身男生們都開始快要踏上紅地毯的那一端了。

一個晚上，好夢正酣之際，突然給人搖醒，正在矇矓之間，看到智剛（與我同名的同學）誠惶誠恐的，一面搖醒我一面說：「係真既唔係講笑架，係真既唔係講笑架……」嘩，當堂想一拳打埋去，但見智剛個樣又唔似講笑，於是儘管起床睇下班野攪咩鬼。

一出廳中，同學們在大嘩，再看見籮記正在低頭撥弄手提，突然醒覺：「唔通好事近？」嘩哈哈又俾我估中，於是眾人在點紅點綠、加柴添火的吵鬧聲中，籮記透過手提電話求婚成功！感謝主。

接著又是未來再不會單身的男生們分享他們在感情路上的一點一滴，看來在畢業前，粉紅炸彈會一件接一件的轟來。但鬚哥已聽不到了，聲音變成呢喃般，意識已在半夢半醒之間，結果男生們放鬚哥一馬，讓鬚哥可以返房上床再續好夢。

事隔一年，大家都有不同的際遇，雖有悲傷難過時，也有歡笑開懷之際，但是各人亦能在禱告中彼此扶持。感謝主，讓鬚哥能在校內與一班同學彼此坦誠學習、一起成長，不用像以前在工作時架起防衛系統，讓生命有喘息的一刻。

開學了，Do Likewise！這是在營裡最後一晚梁廷益牧師鼓勵我們的一句口號，鬚哥有點感動，事實上，開學後所做的，也是以往曾做的，將來仍然要做的—要學像耶穌基督。

因此，Do Likewise，不要停，也不能停。

人民幣20元的風景

人民幣不同的幣值，都有不同的風景代表，面值100元的不是風景而是人民大會堂，價值20元的風景又是甚麼地方？
答案是：桂林，這已是第五套人民幣了，以前人民幣不流通時，曾推出兌換券，當時桂林的身價是50元，現在刊在50元的風景卻換成西藏布達拉宮，也許欲提高這地方的地位吧。

今年的暑假，因著意外的機會，趁著暑假的尾聲，終於可以和太后並肩同遊，在消費、時間的考慮下選了桂林，親睹聞名已久「桂林山水甲天下，陽朔山水甲桂林」的美景。
當然，桂林的遊覽路線有不同的方式，我們遊覽的路線則是：三山兩洞一條江—三山是象鼻山、疊彩山、伏波山，兩洞則指蘆笛岩、七星岩兩岩洞，一條江就是漓江。這些著名景點都位在漓江畔，所以沿著漓江所看的，處處是景。七星岩則因年代日久，岩內已無甚可觀，故而改往冠岩，岩洞內奇石嶙峋，加上佈置的燈光色彩，更形神祕和詭異。

遊船在灕江的碼頭出發，初段沒甚精彩之處，及至中段，遠山恍似群雄並起，灕江的山勢雖不高，但其環繞連綿的氣勢，真的可媲美長江三峽。
灕江兩岸很特別，就是長著許多鳳尾竹，原來這並非此地的原生植物。據說在1961年，周恩來到陽朔視察，說了一句話：「陽朔似乎還少了些什麼」，於是幾年後，鳳尾竹遍植灕江兩岸，鬱鬱蔥蔥的隨風飄搖，婆娑婀娜，更為灕江山色平添一分丰采。

感謝主，讓我倆小口子能有幸看到上帝造物之美，非筆墨或攝影所能言傳，旅程中的天氣雖不是很好，早上多霧，影響了視覺上的美感，但下午則陽光普照，讓我倆能盡興而遊。

典故歷史不多說了，網上的資料多如牛毛。說回人民幣的風景，看過一套片子叫：三峽好人。片中的主角，因要尋找逃婚出走的妻子，到了三峽奉節打工，做拆除房子的工作，晚上，他和其他的民工一起吃晚飯，大家聊起自己的家鄉時，都拿出人民幣的風景自我介紹。這種情景令人神傷，因為他們都是離鄉別井的為了可以糊口，賺錢寄回去給妻兒。

人民幣背後的風景，是中國人的名片；皺紋滿佈的人民幣，也述說著各人的故事。

桂林山水
相簿分為六個類別：
三山兩洞、

灕江、

荷蓮、

鷺鶿、

桂林人、

堯山

太后的桂林私相簿

太后給我毒了，拿著LX2興致勃勃的到處拍，不過她也真的很有天份。
當然由我來親自傳授相機技術，盡用此機的功能。
大家看看相簿記錄的光圈及快門、感光度就知道吾言不虛。

太后的桂林

登塘再見

再訪潮州登塘教會，每一天都在忙碌中度過。

除了仍然要職司領隊外，因為人手緊張，因此東山復出兼任美術手工班的導師，教一班超級可愛又夠皮的孩子做手工，上下午一個課下來，也挺累的。幸好寶刀未老，久未經剪刀漿糊，重拾起來，卻毫無生疏之感。無論是摺紙繪畫剪紙，都可以一揮即就，感謝主。

晚上又有訓練課，主要是栽培教會新選出來的堂委，一天就在忙碌的狀態中過去。晚上，邱牧師及小吳分別請了我們吃很精彩的宵夜，每天晚上都飽飽的睡覺去，第二天又精力充沛的開始事奉，也感謝主。

不捨得的是，明年鬚哥就要交棒了，因為將會到別的教會服侍，沒有機會再踏足登塘，享受它的泥土芬芳、人情濃郁。

嚴格來說，登塘五日之旅並非短宣，短宣的定義根據MARC Mission Handbook (1998-2000 edition) 指出，有關「短期宣教」的定義有兩種：兩星期至一年的短宣，或一至四年的短宣。

有些弟兄姊妹用得與失、有沒有恩賜服侍來衡量，其實，這些只能放在上帝的手中去衡量。鬚哥認為，最重要的反而是：能否融入當地的居民生活中並承載生命的信息？因為我們去那個地方，不是要改變他們的風俗文化、生活習慣，而是如何令他們感到並體驗到耶穌基督和他們同在，從而將信仰的生命活在他們當中。

因此，長期而有效的短宣工作，是必需付上一些代價，心態上不能是過客，也非消費者，而是自己在當中活出信仰的生命，雖不容易，但是可以學習。也因為這個理念，我們才能長期這樣宣揚下去，一代又一代去承傳這個使命，從而改變弟兄姊妹對宣教的錯誤觀念，培育他們關懷祖國及世界的心。

在登塘，為我們載出載入的小吳給我很深刻的印象，胖胖的永遠都面帶微笑，每次見面，都很喜歡和他來一個熊抱。小吳的確是道道地地的潮州怒漢，不公義不公平的事他提起都會憤憤不平，有很多道理，是一個真的漢子，沒有虛假，惟一可惜的是四年了迄今還不肯受洗歸主。他的媽媽姚老師，很有文化水平，負責教會的成人查經班，一次交通意外進院，還把握機會向鄰床的病人傳福音，真是忠心的僕人。

盼望再見登塘時，小吳已受洗歸主，登塘教會復興，這是我向上帝的禱告。

2007登塘教會活動花絮
1_藝術團體

2_英語組及遊戲

3_晚餐

4_夜間旅行

5_老友人及青年組

6_熱烈歡迎

百鳥在林

這幾天的天氣都熱得人快溶掉了，盛夏中卻也有清涼的時刻。

露台前的細葉榕又到一年兩造結果子的季節，每天早上靈修時，總喜歡先看一看百鳥在林的雀躍、覓食，蜻蜓滿天的繞樹盤旋，蟲蜂圍果，宛如觀看一齣活生生的鳥蟲生態片。

在這棵榕樹棲息的鳥兒有三種類，一為暗綠繡眼相思，二為紅點鵯，三為白頭鵯。其餘的如喜鵲，斑鳩反而在不結果子時才會飛來。

“百鳥在林，不如一鳥在手”這是古希臘的諺語，但鬚哥不太喜歡，總覺得比較有“欲得”之心，故寧取百鳥在林，觀賞鳥兒飛翔躍動的美妙、覓食的純真，勝於得一鳥在手。

眾樹之中，唯榕能獨榕成林，因為能結果的關係，故能引致百鳥和鳴。猶記得中國著名的散文家巴金，遊覽後為文《鳥的天堂》以記，而劇作家田漢，也就是《義勇軍進行曲》（國歌）的填詞者，曾題詩一首—《遊小鳥天堂》：

三百年來榕一章，濃蔭十畝鳥千雙，
並肩只許木棉樹，立腳長倚天馬江，
新枝還比舊枝壯，白鶴能眠灰鶴床，
歷難經災從不犯，人間畢竟有天堂。

這首詩的而且確道出了榕樹之為小鳥天堂的因由，當時田漢到了廣東新會市會城南部的天馬河，河中有一座綠色小島，島上有一棵巨榕，榕高15米，這小島原名“雀墩”，相傳是在明代景泰年間（1450~1456年），因為災荒，村民將土沉落河中，疊土成堆，攔截河水，後來逐漸沖積成洲。當時有個農民在土堆上插了一根榕樹以繫船隻，第二年，榕樹枝長根、發芽，逐漸生長成林，經歷數百年，演變為現今已有380年的榕樹島，不但有數以千計的鳥兒棲息其中，白天，白鷺飛出覓食，夜間歸來。傍晚，灰鷺飛出，晨早歸來。這就是詩中所描寫的情景。

我家露台前的細葉榕，雖然比不上新會的百年老榕，但也是鳥兒的小天堂。
正如劉禹錫《陋室銘》裡的前兩句所云：「山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈」。

露台前的榕樹也一樣：「榕不在老，有鳥則靈」。

我們的人生也該如此：生命不在長短，有上帝則永恆。

暑假、手機、吐血

自從離開學校踏入社會工作，就沒有嘗過暑假的滋味，今年卻是長得這麼大的第一次放的暑假。

對鬚哥來說，暑假當然是好極了，靈修要多久就可以有多久，雖然暑假要做的事也不少，但時間夠用就是一個福氣。

在家裡當然是收拾東西，打掃地方等，這些事情是恆常要做之外，除了教會的事奉、查經及主日學外，其他的暑假活動如攝影課程等都要好好作準備，看似很忙，實則在享受這暑假，只因為沒有課業上的壓力之故。

當然最重要的是自律，若悠長的假期中，每天只是懶慵慵的度過，就真的是浪費了。因為人生很短，明天你可能就會兩腳一伸見上帝去了。

最近蘋果的新產品iPhone，在全世界熱的紅火，在這暑假裡又增添了暑氣，這個漂亮的手機，當然已脫離了實用的層次，功能實在酷炫的，看得鬚哥又是吐血又火氣冒升，也許朋友們還不太清楚這個手機的來頭和它的魔力，就請大家click去下面這個網站看看。

令人噴火吐血的蘋果手機

當然，看了後大家都吐血的話就不是鬚哥的責任了。

晚上，太后回不了家吃飯，惟有獨酌啤酒，吃外母大人親手做的滷水雞翼，透心涼也。

暑假，就算有多熱、有噴火吐血之事，總是人生樂事。

人生的陣痛

不久前，滂沱大雨的星期日早上，出門的時候，因為家門前的樓梯濕滑，加上兩手都拿著東西，本來已很小心，但還是冷不提防的，腳下一滑，砰的一聲，整個人重重的摔下梯級像坐滑梯似的滑了下來，當時尾龍骨痛的金星直冒，直不起身來。
又是不久前，一位在查經班的好姊妹因肝癌過世了，這消息很突然，因為上星期才在醫院探問了她，當鬚哥在手機收到這個噩耗時，心下也是一陣抽縮的痛。
有時在想，人生或多或少所遭遇的痛，無論是身體或心靈上，都會留下不同程度的傷口，我們就是這樣的在忍受著新或舊傷口所傳來的、陣陣的痛，有的可能已癒合，有的可能跟隨著我們的一生，無論如何，陣痛，我們都避不了。
鬚哥不怕身體上的痛，怕的卻是舊傷口留下的、間接會發作的，陣陣的痛，因為不會消失，總會伴隨著我們的一生，只有返回天家，見到主耶穌的那一刻，我們才會恍然大悟為甚麼人生總有避免不了的、陣陣的痛。
這個星期總是大雨不止，空氣濕漉漉的，上山下山的感覺很不舒服，這時也正值趕功課死線的時刻，心裡難免不甚痛快，悶悶的，心裡的陣痛又出現了……
陣痛，是人生中避不了苦，總會發生的事，但是，感謝主，因為有了這位與我同行的上帝，祂的恩典是夠我用的，因為，陣痛猶如我們身上的一根刺，保羅也曾說：「為這事、我三次求過主、叫這刺離開我。祂對我說，我的恩典夠你用的，因為我的能力，是在人的軟弱上顯得完全。所以我更喜歡誇自己的軟弱、好叫基督的能力覆庇我。」
信仰這又真又活的上帝，不是就會使我們的一生能順順利利，相反，祂會讓我們在週而復始，令人疲累的生活中，教會的事奉裡，不斷得力去應付面對，以致我們在經歷後，回頭一望，驚訝的是我們竟然能活過來，捱過去了。

基督徒的生命就是如此，每天都充滿著恩典，我們只有感恩。

人生總要有些收藏

人人都會有不同的收藏，鬚哥也有很多的收藏品，但收藏品會破、會朽壞，那麼，人生中最好的收藏是甚麼呢？

正值長洲一年一度的太平清醮之際，與太后去了突破青年村避靜退修，好好的調理心情和靈性，讓生命有一刻的喘息，這一季做功課念書學校活動，攪得我緊張兮兮，因此，這個退修會的休息，我是期盼很久了。

這個題目是我會的李牧師想出來的今屆退修會題目，鬚哥覺得很有趣，看了內容，心想，難道人生的收藏也可以致命或救命的嗎？一天下來，心裡感動也啟發良多。

鬚哥不打算重述當時情景，只想在這裡分享這個退修會一天下來的感想：

在我的生命經歷中，無論是念書或受業，挫折和困難是有多無少，有一段日子甚至行歪了路，但是，總會在最困難，以為無路可走時卻能得著幫助，這幫助不是說用錢就可以解決問題或經濟好轉，而是在絕望時一念之間在心中湧起的平安、喜樂，剎那間讓我知道，上帝還與我同行，只是我刻意避開祂。

這一個就是鬚哥從前所收藏的，又已經被遺忘、埋在地下沒有掘出來的“寶”。

雖然，這一個“寶”，鬚哥自小沒有費力的就得到，也有很長的時間珍而重之。但是，當人長大了，他以為已經了解自己、認識這個世界，這個寶也不再是寶，變成只是埋在泥土裡的瓶瓶罐罐中的一個，漸漸遺忘，甚至不想再掘出來。

這個“寶”—就是上帝給人類的救恩，祂的話語。

正確的收藏，認識並知道這是寶，就會帶來終極的盼望；相反，收藏錯誤，卻會為我們帶來毀滅，而我們的人生，收藏太多錯誤的世俗藏品了，每一件都足以致命，但是，很多基督徒（包括鬚哥在內）卻懵然不知，以為自己正享受著豐富的人生，其實只是為肉體之事安排罷了。

感謝主，鬚哥除了自己真的有收藏品的嗜好外，後半生的人生裡開始也有不少的收藏，這兩年收藏的更為豐富，生命和靈性不但能得著操練，在情緒起伏之間也能感受到上帝的同在，這是好得無比之事。

朋友，你的人生，收藏的是甚麼呢？

蜘蛛俠—謝長廷—薩爾科齊

想不到這新的一輯蜘蛛俠3還真的好看，沒看前，小友們都說有冷場，文戲太多，不好看。現在一看之下，還不錯喔，有情有義，有掙扎有成長，比起前兩齣可觀性是加強了。

仇恨令人盲目，難得的是蜘蛛俠並不貪圖那痛快淋灕的成功感，情願在苦苦的掙扎下把令自己身手變得超強的黑夜行衣撕掉，不再留戀，重新穿上原來是紅色能代表他自己的俠衣。

意志力的交戰，從遠古到今仍在掙扎著、糾纏著……

頑強的意志力，可以成就大事，剛看到謝長廷不納陳水扁入競選團隊的新聞，鬚哥估計明年的台灣總統選舉，謝長廷勝出的機會頗大，因為他的長處是擅於處理危機，且對大陸的政策比較有容納之量。謝長廷以前家很窮苦，且是玩體操（雙環）的，體操這運動取決於該體操員的運動體力及意志力，這很很重要，因為要在不斷的重覆練習中，才能略有小成，意志力差一點的都不行，謝的堅毅意志就在當中發展並鍛練出來，但也因為太專注及花時間在體操上而致中學留級。後來以優異成績考上台大法律系，更在京都大學獲法學博士，哈佛大學甘迺迪學院資深研究員。

聯想起剛上台的法國總統薩爾科齊（樣子有點像史泰龍），法國就發生示威騷亂，鬚哥當時在想，為啥這人這麼利害，一上台就可以搞得全國雞犬不寧，於是上網挖他的料來看看，才知道此人是匈牙利移民，也是律師出身，年紀輕輕就被冠以“小拿破崙”的稱號，21歲就涉足政界，38歲就擔任內政部長，法國媒體當時對他的溢美之詞是：“安心睡吧，他在守護著你。”，他也是左翼的強硬派，左翼的意思不是中國的左派，本來是指法國大革命時的立法機構座位安排，左邊的是平民階層，是激進派；而右邊坐的是貴族階級，是保守派。今日政治上的左派就是指激進的改革派，換言之，舊的執政黨右派是比中國更社會主義的社會主義，所以法國的經濟說甚麼也搞不上去，如果新上任的總統也來搞美國資本主義的那一套，他準吃不了兜著走，全國暴動也不足為奇。因此，可以預期他上台的話，一定會接著國際的資本軌去，不但企業可以請人吃豉椒炒魷，進一步如移民帶來的問題，他會嚴格執行要求法國的移民尊重法國人的文化價值觀，不能持著自己是異族文化就妄顧法律，如一夫多妻或在公寓內宰殺綿羊，他的當選可能代表了多元化共存的文化開始萎縮，大鍋飯要砸碎了。他的名言是 ：「恐懼將來，足以令你癱瘓，惟有付出比常人更大的努力，才能克服它」 。

蜘蛛俠—謝長廷—薩爾科齊，是很有趣的聯想組合，他們都有共通點，就是：堅強的意志力。意志力是身處的場境及成長中的磨煉而成，這些人都不是含著銀匙出世，但因為願意克服個性上的缺點進而挑戰自己，因而能站在世界的頂峰。我們與他們其實沒有分別，但在成長中，如何以堅毅的意志力在當中磨煉自己的個性，控制情緒就很重要，不能動不動就說：“我係咁架啦”或將過錯諉諸他人。

生命永遠充滿挑戰，問題是你是否願意改變自己並學習以堅毅的意志力去面對。
看看他們的眼神，是否很相似呢？

關愛社區實踐主命

昨日的星期日，是忙碌的一日，也是全教會總動員的一天。
我們當天做的是社區的服務，當中有健康及社福講座、量血壓、測脂、拍攝證件相、家庭照等，全教會的大大小小都動員起來，在當中為實踐主的吩咐而願意付出自己的心力，照顧長者或小孩，更重要的是，要在這刻把耶穌的好消息與他們分享。

鬚哥沒有忘記幾年前沙士時期，全教會也總動員為長洲街坊打氣，攪了一個宣傳清潔的活動，那時沙士肆虐，人人風聲鶴唳，攪這個大活動，真的不是開玩笑，但結果，靠著上帝的恩典，我們終於辦成功了，也使長洲的街坊父老都能得著安慰。

社區服務本來就不容易做，尤其在這不公義的世界中，不同的地區也有不同的需要，有時看著給人歧視的弱勢社群，心中的憤怒感更甚，也感到我們只能盡力，卻做不了更多的無力感。

當年的耶穌，走在人群當中，有病的有罪的有需要的都一擁上前，那管法利賽人等不喜歡耶穌甚至排斥進而喝打後再謀害，但那些無依無靠的弱勢群體依然蜂擁如故。

主耶穌也知道現實所做的只是有限，因此，祂苦口婆心的教訓群眾，心靈的需要比身體的需要更重要，永遠的盼望比現時的享樂更值得去尋求。因為不公義的根由，是人類的罪性，我們的心因罪的影響而受破損，因此，做多少善事或公益，也不能讓我們脫離罪性，惟有耶穌才能成為我們的救贖，修補我們與上帝的裂痕。

攪這個大活動，就是一場屬靈的爭戰，撒但在當中有諸多的攔阻，自然，禁食禱告，清潔己身是指定動作，歷來如是，這些攔阻是局外人所不會知道的，時刻儆醒，就是這個意思。

緬懷主的受苦

今年四月五日的受苦節是一個很好的體驗。

晚上，甘老師親自帶領我們體驗猶太人的逾越節晚餐，以紀念主在受苦受難前他和門徒的最後晚餐。甘老師精通希伯來文，並曾於以色列留學，對猶太人的風俗文化很熟悉，他為我們主持受苦紀念晚餐真的不作第二人選了。

現場預備了──六樣食物：燒羊骨/牛肉、苦菜、雞蛋、芫茜、萵苣、果泥

其他：無酵餅、鹽水

四杯酒：分別為聖的杯、述史的杯、救恩的杯、以利亞的杯

點起蠟燭，晚餐開始前，甘老師先以希伯來文誦讀一段經文，並教我們以簡單的希伯文念一段經文紀念當時耶和華帶領以色列人出埃及及主的受死。

倒酒舉杯祝謝，喝第一杯酒──Kadesh

接著洗手（洗手的壼是左右耳的）──Urechatz

開始進食芫茜，以鹽水沾來吃──Karpas

擘餅──Yachatz

講故事（主要是當時耶和華領以色列人出埃及時）及見證──Maggid

然後喝第二杯酒，再次洗手──Rachtzah

祝福，擘餅進食──Motzi Matzah

吃苦菜──Maror

苦菜與無酵餅同吃──Korech

開始進食晚餐──Schulchan Orech

菜單：果汁、無花果乾、蜜棗乾、沙律、燜牛肉/雞肉、Pita餅

吃最後的Matzah部份──Tzafun

以歌唱感謝上帝所賜的食物──Barech

喝第三杯酒，歌唱頌讚上帝所賜的葡萄

讚美上帝（奏樂，以詩篇為主）──Hallel

喝第四杯酒，歌唱頌讚上帝所賜的葡萄

最後，請求上帝接納──Nirtzah

有興趣的話，可上此網站，內有音樂配合當時的程序：

逾越節晚餐

蜻蜓滿天的日子

照往常的習慣，每周五都是出隊的日子，
鬚哥出隊的地方是正生會，是以福音戒脫癮癖，
以辦學及其他的形式來幫助迷失的青少年，
重新塑造健康、積極的人生，重新融入社會。

學校就在長洲對面的島上，
地方名叫霞澗，就是大嶼山芝麻灣，
這天，不熱也不冷。

在戶外唱歌玩遊戲之際，霎時
蜻蜓滿天，蝴蝶也一雙一對的，
煞是好看。

看著這些青少年，一臉純真，儘管他們都走錯了路，
但是，他們頭上，蜻蜓仍然滿天，與我們沒有分別，
因為，上帝仍然眷愛他們。

陣陣感動，突然湧上心頭，耶穌不是說過嗎？
「……祂叫日頭照好人、也照歹人，降雨給義人、也給不義的人。」（太五45b）

清爽的涼風，徐徐而吹來，
彷彿和這班學生的歌聲在和應著，
生命本來應是純真美好的，
何時為這個世界污染了而不能復返？

蜻蜓滿天的日子，心中充溢著

上帝的愛。

拉拉雜雜

放假了，卻沒有一日空閒，不是準備講道，就是準備主日學，要不是就是做家務，就這麼的晃了幾天。

一天的星期五，太座偷得浮生一日閒，和鬚哥到了深圳拍拖，逛新書城華強路、吃吃東西、看國產攝影器材，一樂也。

乘地鐵到了少年宮，一出地面，書城建築看來很有氣勢，可惜進去一看，頓覺大而無當，說它是書城嘛，又不是全對，這書城雖然佔地過萬呎，可內裡的書種只有藝術設計，其他的書種則分佈在兩側的書局，此外，還有其他的商品，不但混雜，商品的類別又和書城的風格拉不上邊，一個字曰之：怪。

不過，坐著看書，東一本西一本的看，頗舒服的，不覺時間之流逝。

書城已逛遍，書也看的差不多了，於是再轉往華強路逛逛，甫一出地鐵站，才四點就已人頭湧湧，隨便的逛逛電器店、百貨公司，跟著同胞的腳步衝馬路，亂中有序，人車相爭而不撞，一絕。

華強路逛畢，到老街去看國產攝影器材，惜忘帶地圖，轉了幾圈都找不到，為找地圖來看，意外的走進一間藝術書店，藝術的書種很多，偌大的書城中心城真的不如了。

晚上到了食街其中的一段——鳳凰路，試嘗湘菜於沁湘樓，辣的菜不少，太座受不了，吃得不夠愜意。不過，菜色倒很好，不怕辣的朋友一定會大快朵頤。價格雖然一般，但卻有些不同名堂的雜費，如消毒費等（就是把碗筷等消毒了再封包的），就真的巧名立目了。

除了菜色，好看的還有店內的眾生相，環顧四周，同胞的胃口利害，消費更闊氣，也不知道這是一個真實世界的反映還是幻影？

曾看過一齣精彩的電影，許鞍華的新作：「姨媽的後現代生活」，辛酸中帶點無奈，雖無調侃之意，但刻劃了一個中年女人在中國大城市的生存現象，正是如此。

開學了，吾心還在夢裡，遊而忘返。

拉拉雜雜，就此打住。

烏衣巷口燕歸時

正值三月春霧時分，
乍暖還寒，
又見燕子歸來時。

奮鬥了近一個月，
測驗考試交功課等全部完成後，
春季的學季結束了。

最近在早上上課的時候，
路經關帝廟，看見櫻花開了，
雖然沒有日本土生土長的漂亮，
但難掩一份莫名的喜悅。

這裡的櫻花稍帶俗氣，
豔紅的一片，複式的花瓣，
在初春的霧氣籠罩下，
恰似洗去一樹的豔，去俗還新。

當時早上準備希臘文的考試，路上看到這一樹的櫻，
豔俗的紅，沒有讓我覺得討厭，反而覺得很可愛。

這櫻花感覺很民間很中國，帶點土氣，
沒有一絲一毫的忸怩，
霧裡迎著晨風，滿枝盡在招展，
當時我想，不用考希臘文就好了。

路上風景匆匆，只得心上留痕，
幾乎連考試的緊張都拋諸腦後。

主啊，我感謝你，
因為你讓我能安息在忙亂中，
雖然正值情緒的低潮，
但是，藉著一樹的豔，
你讓我的心歡暢，
在生命中留下一枺紅。

翻生

晚上，所有史前的生物及歷史的人物都翻生，如果是你，會否覺得很恐怖？
如果你死了或所有事情都搞砸了，也可以翻生，你有何感想？

翻生，是很妙的廣東話，意即復活。從前香港是漁港，昔日漁民的船上沒有甚麼先進的設備，更沒有冰，因此他們會把先捕上來的魚用大量的鹽腌著，以免腐爛發臭。當漁民回港，魚已腌製多時，這是初級的鹹魚，假如漁民在檢魚預備發貨的時候，突然發現其中一條是活的，還活生生的蹦跳起來，於是叫做“鹹魚翻生”，“翻生”一詞的來源可能是如此。

翻生，本來是語帶貶意，也有一點點的嘲弄。電影“翻生侏羅館”中，也有點這樣的意味（當然想出此片中文譯名之人應該不會有這樣的修養）。翻生，不只是博物館的標本，片中的男主角因著他的兒子緣故，也在這過程裡“翻生”。

片中主角拉利，是待業中年，還得撫養與前妻所生的兒子，因為頗頗失業，不斷的搬家，前妻不放心之際更讓兒子覺得做父親的沒有用。終於，拉利能進入歷史博物館當夜更守衛，但卻要面對晚上復活的各類標本，一個也不能走失及破壞。拉利做夢也沒有想到要面對這樣糟糕透了的處境，兩次的失敗，都讓拉利想放棄，後來卻為了兒子堅持至最後而保存了飯碗。

這片中的特技鏡頭很好也很惹笑，但吸引我的更是裡面的故事。故事分三線發展，其中一線描述最好的就是拉利及其孩子的關係。

拉利是一個有理想的人，發明特別的東西是他的理想，但是為生活所逼而不斷的轉換工作，以致其前妻擔心兒子得不著好的照顧。表面看來，這是很合理的擔憂，但是，拉利前妻及其第二任丈夫（金牌投資經紀）的價值觀，令兒子對父親態度也開始有點不屑，輕視拉利對他的關懷與付出的愛。

尤其是在博物館中一幕，當拉利想把兒子帶進博物館裡好讓他親身體驗“翻生”的驚喜時，卻一切都沒有變化，原來令所有標本“翻生”的埃及咒碑為前夜更守衛偷去，為他所揭發，在一個爭奪咒碑中，當兒子決定要聽他父親還是那壞守衛時，那猶疑的眼神，令拉利感到痛心。

這片子不但有著動人的特技效果，更重要的是：家庭關係的“翻生”，兒子由不信任拉利而至接受他，當中要經過磨煉，才能體會到父親的感情是最重要。
父母的價值觀也是另一個問題，若事事以物質價值來衡量，那麼自己的兒子也會從這點出發去衡量自我與別人的關係，包括自己的父親。

如何做一個“Great man”就變得很重要，此片譯的中文字幕非常的差，竟然將此譯為“偉人”，其實，要譯出原來的意思的話，應譯為“了不起的人”，因為在這過程中，拉利克服了自己的半途而廢沒有決心的弱點，故此成就了一件了不起的事情—就是把博物館恢復原狀。

由此，鬚哥想起，作為基督徒，我們不但有永生的盼望外，有一天總會“翻生”，這是上帝給我們的應許，因為我們做了一件了不起的事，就是絕對的相信這個會令我們能脫離死亡、能令我們“翻生”的上帝，這“翻生”不是只有一晚或只有晚上才能“翻生”，乃是永遠都會活著，而且，不必靠著咒碑，乃是永生的上帝。

在這個關於生命的大題目上，你願意“翻生”嗎？

歲晚

快過年了，卻沒有一點過年的氣氛。

也許時代不同了，少年時的新年，挺有氣氛的，不但有爆竹的聲音，
更喜歡聞到在街上飄來一陣陣爆竹火藥的味道。

得到的利市錢，儲起來買一套“雷鳥”模型或二戰時德國ME型模型戰鬥機，
這些都是鬚哥的最愛，當時頗幸福的，因為這是一年中惟一可以買玩具的時刻。

童年的幸福，不是在物質上的豐足，而是在缺乏中也能享受一點點擁有的愉悅。

長大後有能力賺錢了，這些愉悅也一點點的消失，正如曾寶貝但已消失了的模型，
我們身邊的事物也正在一點一滴的消失中，諷刺的，是消失在愈來愈富裕的社會。

猶幸，生命的富足，是建立在上帝的話語裡，物質會消失，
但屬天的富足卻能永遠長存。

舊的一年將要過去，在此，和大家分享以下的詩篇90篇：

（神人摩西的祈禱）

主阿，你世世代代作我們的居所。
諸山未曾生出、地與世界你未曾造成、從亙古到永遠，你是　神。

你使人歸於塵土，說：你們世人要歸回。
在你看來，千年如已過的昨日，又如夜間的一更。
你叫他們如水沖去，他們如睡一覺，早晨，他們如生長的草。
早晨發芽生長、晚上割下枯乾。
我們因你的怒氣而消滅，因你的忿怒而驚惶。
你將我們的罪孽擺在你面前，將我們的隱惡擺在你面光之中。

我們經過的日子，都在你震怒之下，我們度盡的年歲，好像一聲歎息。
我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲。
但其中所矜誇的，不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。
誰曉得你怒氣的權勢，誰按著你該受的敬畏曉得你的忿怒呢。
求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。

耶和華阿，我們要等到幾時呢。求你轉回、為你的僕人後悔。
求你使我們早早飽得你的慈愛，好叫我們一生一世歡呼喜樂。
求你照著你使我們受苦的日子、和我們遭難的年歲、叫我們喜樂。
願你的作為向你僕人顯現，願你的榮耀向他們子孫顯明。
願主我們　神的榮美，歸於我們身上，
願你堅立我們手所作的工。

我們手所作的工、願你堅立。

對的，一年又一年的逝去，我們真的需要好好的，

計算自己的日子。

雜感三則

一則

晚上很早睡覺預備第二天早點起床，再溫一遍希臘文，竟然發了怪夢……。

不知道到了一個甚麼地方，似在台灣又似在香港，
一切事物都熟悉得又似陌生。

我走在一條街道上，沒有甚麼人，然後走進一個似車站的地方，
很多人正在排隊，不知道甚麼樣的我發覺正在樓梯上排隊，
忽然前面有一個青年人不小心從梯上摔了下去，但幸好他反應很快，
立刻緊抓著我這邊梯級的欄竿，這時我才注意到原來前面的梯級是沒有欄竿的。
旁人把他救起來，但這年青人卻又站在欄竿上，如走鋼線般走了上去！

不知道甚麼時候，我走到另一條街上，很累了，想找地方休息，
誰知道摸摸口袋，原來身上沒有錢，糟了，甚麼辦？
想打電話，卻又沒有手機。看看遠處，街上燈火不絕，原來有很多吃宵夜的攤子，
也好，去看看可不可以借個電話，可是愈走近，燈火就開始熄滅，
再走近，燈火好像都沒有了，然後，又是死寂一片……

醒來，剛好是預定要起床的時間。

二則

感謝主，今早的希臘文期中試剛剛合格了，不多也不少。

三則

下午出去灣仔的校外課室上課，從一點到六點半，挺累的。

課程是：中國文化與基督教導論，老師是陳耀南教授。

陳老師是一流的學者，講起書來一點也不八股，大家都嘻哈絕倒，能把中國文化講的深入淺出，的確是鬚哥所聽過的教授中最好的，能從唐朝的唐明皇乃至楊玉環，轉而高力士，再帶出玄武門之變而到鬼怪之說的貼錯門神，引伸出基督教的道理，一氣呵成，可見其對中國文化之融會貫通，修為之高。

陳老師更運用儒道佛三教的例子來對比基督教的道理，信手拈來，當中三教的盲點，也為陳老師幽了一默。例如：「佛教講因果報應，不過，殺人放火金腰帶，敲鐘唸佛周身癩的例子太多，惟有諉過於前生，寄望於來世。但這講法渺茫難據，而且佛教不講造物主而講因果報應，就等於說有“終審”而無“終審庭”， 更無立法和司法者。」；「儒家講良心，助人為快樂之本，這道理很清高，問題是效力太低，因為罪惡的引誘太大，而且良心何來？良心能力不夠，各人標準不一樣，如何是好？」

中國人看武俠小說太多了，重情輕法，
最好是多看偵探、推理小說，

從理性出發，才能認識上帝。

折翼之鷗

“啪”的一聲，心想不妙，腳下不知踩破了甚麼東西？

低頭一看，心也沉了下來，原來是小木鷗，不覺意下踩斷了，
這只不過是一個耳挖，但是鬚哥頗喜愛的。

凝望著這只小木鷗，思潮也隨著飛往小樽—“情書”拍攝的地方。
那年，是我和太后最開心的一年，當時最糟的景況已經過去。


小樽剛下著細雪，雪花飄往臉上，只是很普通的情景，
鬚哥和太后卻像顛佬顛婆的嬉哈大笑互相逗著玩，
同行的亞培還把我們的瘋樣子拍了下來。

旁邊走過的日人還以為我們是瘋子，管他呢。

那裡的小商店頗多，有不同的小工藝品，鬚哥和太后同時看中這個小木鷗，
因為很可愛哦。小樽近海邊真的有不少海鷗，煞是好看，和歐洲看的不同，
小樽的鷗似乎很討喜且有靈氣。

折了翼的木鷗彷彿在掙扎著，
也不忍把它掉了，就放在一旁，
待得空時再用萬能膠把斷翼補回去。

雖然不會再完美，但是，

回憶仍在。

迷惘的浮光

盛夏，
短暫的一季夏，
在變幻不定的世界，
夏已不再盛。

正行、慧嘉、守恆，
宛如行星圍繞恆星的旋轉關係，
但卻在各自的尋覓中迷失了自己，
慧嘉夾在兩人當中，
甚麼都不是。

邂逅在花蓮學校操場，卻
迷失在台北的
夜。

這是時代的悲哀，
沒有位置也不知道自己是誰，
各自不停的轉動，
各自活在不同的
傾斜面上—
灰灰藍藍的雨夜、褪色的褐黃旅館、
空無一人的花蓮～台北普通車，
撕碎了的成績表，紙絮飛舞空中，是
撕碎了自己的身份還是感情？

沒有出路的感情
沒有愛，
只有不能面對的
感情，
祕密。

少年的輕狂、奔放，
是盛夏，是初冬。
然而，千帆過盡，只餘
浮光
迷惘。

—“盛夏光年”雜感

站在Jobs的肩膊上

年輕時Jobs，蓄起一把鬍子，一副憤世嫉俗的知青樣子，今天，卻是科技界的巨人。

論財富，他比不上Bill Gate；論電腦王國也不及Dell或Compaq，但是，最具價值的，卻是他的創意，及那份永不言敗，屢敗屢戰的氣魄，永遠把自己的產品放在時代的尖端，那管地球轉得有多慢，世界是否接受，to be or not to be !
鬚哥年輕時就已開始用蘋果電腦排版及設計，用的是Machintosh IIci，當時的規格是：50MB的SCSI硬碟，128MB記憶體，CPU是68030，速度只有25MHZ，2.5吋HD小磁碟，但已驚為天人，從此與PC分手，不再喜歡使用當時又蠢又笨的DOS系統及大而無當的5吋碟。


Jobs失敗的原因是Machintosh太昂貴，給藍色巨人IBM搶走了不少客戶，又因其管理手法專橫跋扈及脾氣不受控而為董事局踼走，但是他沒有氣餒，更成立了NeXT Computer，這電腦的先進，比當時的Mac更有過之而無不及，可是，也失敗了。

失敗後的Jobs，並沒有一沉不起，相反，又再另起爐灶，這次卻不是重投電腦業，而是利用其創新的NeXT 電腦來創作動畫，成立Pixar電腦動畫製作公司，一齣《Toy Story》帶起全球動畫電影熱潮，並奠定了Jobs此後的基業。另一方面，缺了Jobs的蘋果公司，猶如一潭死水，眼看Machintosh江河日下，蘋果公司再次邀請Jobs回巢任CEO主持大局，而Jobs也只象徵式收取年薪一美元的酬金，甫上場，即推出新產品iMac，全球大熱，蘋果公司開始起死回生。


剛看了Steve Jobs在2007的蘋果產品發佈會上的演講，十年如一日，他總喜歡以個人show的方式介紹蘋果新產品，永恆的樽領長袖T恤、波鞋牛仔衭，卻自有一種與別不同的魅力，頭髮雖日漸斑白，風采也絲毫不減，是蘋果產品造就了Jobs抑或是Jobs造就了蘋果？鬚哥想，也許是兩者互為因果吧，因為蘋果產品，若沒有了Jobs，就失了一份光采，蘋果是因Jobs而生。


鬚哥最欣賞此君，特立獨行而不會因別人對他的產品質疑而失去信心，相反，卻能愈戰愈強，創意不絕，不但有藝術家的風采，也能在獨具的領域中保持對工作的熱誠，在挫折中催生創新的歷程，這是最重要的質素。

更重要的是：要有輸得起的精神。