百鳥歸巢

每年這個時刻，總會出現一些奇景，就是很多鳥兒在露台外的細葉榕樹覓食及棲身，因為其時這細葉榕的槳果果實成熟，吸引不少鳥兒。當為數相當多的鳥兒飛到這棵大樹時，就出現百鳥歸巢的奇景。
這些鳥兒大部份都是紅耳鵯，頭頂上有黑色高的髻冠，叫聲很特別，我開大了耳聾機去聽，聲音聽來像“波比～波比”的很有趣，其他的鳥是綠繡眼、斑鳩等。看著這些鳥兒，真的可以忘卻世俗煩瑣事，渾然與天地連合，鬚哥想起一段經文：「神造萬物，各按其時成為美好，又將永生安置在世人心裡。然而神從始至終的作為，人不能參透。」（傳道書三11）這裡的“萬物”原文是指“萬事”（everything），“美好”則是指“適當的”（appropriate），因而上帝讓萬事發生的時間是適當的，諷刺的是，既然萬事的發生與計劃，都是在上帝的手中，人類窮一生之精力去探求萬事萬物的奧祕、趨吉避凶，豈不都是枉費？
怔怔望著美麗的鵯覓食，把槳果一口吞下去，然後很滿足，兩目顧盼四周的情景，不禁讚嘆鳥兒沒有人養活，就是如此的飛翔跳躍於林間葉隙，不用積也不用蓄，因為它的生命是活在上帝的手中。惟獨人類的愚昧，表現在追求物質、享樂，遇到不平安甚或困苦時，就去叩拜求問連他們都不會認識的神。
我們都在上帝適當的時間裡，無論是困苦或挫折，也是祂美好計劃的一部份，只要我們能順勢而行，信靠唯一又真又活、創造萬物的上帝，這些事都必成為過去，繼續鼓舞我們前行。

來自田東的溫柔

最近廣西田東縣基督教會的弟兄姊妹終於來了香港，這個兩地教會的交流活動，本來應該是在前年舉辦，但因為種種原因而延誤，感謝主，三年後的今天終於成事了。
田東教會一行十四人，晚上抵達長洲時，他們已很累，於是盡快分配房子，房子分別是教會內的弟兄姊妹們借出，此外，他們未來三天的行程也很緊湊，因此，得有充足的睡眠。
交流，不外是聯團在沙灘的活動和晚會的分享，最後一天則邀請他們到海洋公園遊玩，體驗“資產階級社會”的玩意兒。
晚會，與其說是分享的晚會，倒不如說是他們的田東音樂會，尤其是在第二天的惜別晚會上，他們的歌聲簡且是天上妙音，打鼓的漢鋒，唱詩的愛春，領舞的海淑和一眾田東弟兄姊妹，都各自各精彩，譜出了動人的晚上，全長浸的弟兄姊妹都投入了當時的氛圍中。
海，對他們來說，既陌生又驚喜，長住山中的田東弟兄姊妹們從來沒有見過海，更別說在海洋館裡游來游去的海洋生物。從嘈雜的人聲中，耳畔傳來他們的讚嘆，就連陳牧師也說：看到這些海洋生物，真是沒有遺憾了。
他們的溫柔，是實實在在的，表現在唱歌、舞蹈中，甚至與我們交談，都呈現著不可小覲的感染力和親和力，這些就是耶穌的愛在他們身上呈現出來，沒有虛假，沒有疑惑，這一份感動，沒有耶穌的愛是不能表現出來的。
耶穌曾說：「溫柔的人有福了，因為他們必承受地土。」這溫柔的意思並非柔弱無力，斯斯文文，而是以謙卑順服的態度寬容對待那些惡意冒犯對待我們的人，是有力的，不會讓他們影響自己的情緒，化被動為主動。換言之，就是將我們要爭取的權利交給上帝，因為上帝才是掌管這世界的王者。
願我們都能學會這溫柔，使耶穌基督的光輝在我們身上呈現發散，讓更多的人認識耶穌基督才是真正的上帝。

山南山北走一回

走在建道的山路上，心裡知道，這將是鬚哥以後三個寒暑常走的路。

鬚哥的家與建道校園南北相隔，每一次上課，就是山南山北走一回。走路，是最好的調劑，不但讓自己有思考的空間，也預備好上課的心情。今天才發覺，原來山頂道上一個小小的公園裡有桃花，桃花還沒有凋謝，現在這個時節，已是早春三月了。

早春三月，太陽難得露臉，好幾天都是冷冷潮潮的，鼻子不太舒服，弄得人也有點悶悶的。今天，太陽終於半遮臉的，金線一灑而下，猶似毛衣溫柔的披在身上，林陰道上，嗅嗅空氣中久違了、清爽帶乾的葉香木味，道上行人如織，正是上班的趕船時刻。

這時刻，想起費穆的“小城之春”，片中那道淡淡哀愁，猶如早春三月的春雨綿綿，片中的章志忱卻帶來陽光，讓人心上輕輕抖落微塵，重新整理心緒，再次面對生命的悸動。費穆認為，人生就是生活，“⋯⋯也有一種麻痺的恐怖——就是不知，不覺，無益和無用的生存。”

早春三月，就勾起這麼多的思緒，難怪歷代騷人墨客均喜以此時節入詩、入畫，此時此刻，感傷的意境，確是令人回味再三。

美味的早飯

星期天的早上，我吃了一頓美味的早飯。

這早飯原是很稀鬆平常的事，因為不是我付錢的，就份外特別。
請吃晚飯的，吃午飯的都有，請吃早飯的，你說，能不特別嗎？

早飯吃完了，份外感動，感動的不是因為別人請的味道特別好，而是那份請我的心意。請我吃飯的人常有，但在有限的條件下請我就不常有了。

那天，也是我在教會教高中主日學的最後一課。

奉基教主任之命，要休息一季，然後再重執教鞭教成年級主日學。因此，很不捨得我班的學生們，他們雖年輕，但願意堅持返主日學的那份毅力也不能少覲，他們都是提摩太團的第一及二代的少年們。第一代的兔子、才添、頌文、湯洋、葆欣、曉君、嘉言等，都已升了上去，有的是領袖訓練，有的留學去了。請我吃早飯的，就是第二代。

布、嘉敏、娟、青豆、昇、家俊，也來搭檯的頌文，謝謝你們，你們是學生，零用已不多了，但仍願意給我分享你們對我的心意，上帝將你們交給我，這是莫大的恩典，也是我一直願意堅持下去教主日學的原因，雖然這事奉是年中無休，但是，也讓我在你們身上學到很多功課，這是彼此建立造就的福氣，而非施與受的關係。

我們的生命永遠都需要與他人彼此建立造就，而非獨善其身，也不能視為對己有否益處而為之。保羅終其一生的傳道中，造就其生命的，不獨有巴拿巴，還有提摩太與提多，他們不獨是師徒的關係，更是在宣教上的合作伙伴，彼此都是合而為一的最佳拍擋。

盼望你們：「⋯⋯所學習的，所確信的要存在心裡，因為你知道是跟誰學的。並且知道你是從小明白聖經，這聖經能使你因信基督有得救的智慧。聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正，教導人學義，都是有益的，叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。」（提後三：14~17）

因為在這世代中，只有看聖經，勤習祂的話語，才可以將你們預備妥當，能適應及應付這世代的需要。所以，要先得以完全，才可以預備妥當行各樣的善事。

鳥

在禽流感猖獗的今日，講“鳥”未免有點那個，“鳥”本來是最可愛且弱小的動物，不知何時竟成了殺手，全球皆見“鳥”驚心。

其實，在1946年，緊張大師希治閣的電影：“The Birds”已經首開鳥兒殺人的先河，這部電影恰似預言，60年後的今天實現了，不同的是，鳥兒只是間接殺人的媒介，真凶是源自雞的H5N1。說來有點諷刺，鳥兒本來是弱小的一群，卻間接成為最大且無法預防的病毒觸媒，不能殺盡也無法預防它到處傳播，可憐的只是雞隻而已。

電影裡萬鳥空巷的場面確是駭人，在當時沒有甚麼電腦特技下，能拍出這種駭人的氣氛已是不錯了，而片中的女主角Tippi Hedren也因此給嚇的事後要看心理醫生才能走出陰影。鳥，真的不能少覲。

“打雀”卻是一種樂趣，此打雀非彼廣東話的“打麻雀”，讀者切勿對號入座，此“打雀”卻是用300mm的長鏡頭來“打”，家裡露台，書房的窗台，都有不同種類的大樹，露台的樹是細葉榕樹，而窗台外的樹卻是類似菩提樹的樹木，每天早上十時至十一時這段時間，鳥兒們都會聚在這林蔭角落中，細小的鳥如白眶眉鳥等都會躲在細葉榕樹枝隙葉間，而體積大一點的如喜鵲、野鴿等則喜聚在另一邊的類似菩提樹裡，真的是各適其適。

觀鳥如觀人，鳥兒敏感自己的空間，有外鳥飛入，它必飛走，不容外鳥侵入其空間。若為同類則不然，鳴叫跳躍似在歡迎，生命若能純真至此，就不難見到上帝，因為耶穌曾說：「清心的人有福了，因為他們必得見神。」這裡的“清心”，在原文的意思就是pure in heart。

只有願意放下自己，承認自己的不能，我們才能看見上帝。

春寒料峭

近日多薄霧，時而下雨，或晴或陰，乍暖還寒，又遇春寒料峭的時候。

家門外的雞蛋花樹，已成禿枝的枝梢不知何時悄悄出了新芽，偶然看到時，恍悟春天已不遠了，再看看農曆，原來剛過了驚蟄，萬物四季的運行，在這混亂的世界中，仍然分釐不差。

雖然不用再作朝九晚六的上班族，但作為個體戶倒也沒能閒下來，小至家務，大至外接的柯打，每天的時間都緊密的排著，沒有一絲空閒，但卻頗享受這個增大了不少的個人空間，不能不感謝上帝給我的福氣。

報讀了建神的全日MDiv課程後，人也不期然的緊張起來，原因是考英文的噩夢，英文從來是鬚哥的致命傷，到了真正入學了，又得面對要命的希臘文和希伯來文，希望能靠著上帝的恩典把它克服吧。

休息，是為了走更遠的路。鬚哥目前要學習的，就是好好的預備自己，回顧往昔的工作，處境給我的磨煉，今日更明白這是每一個基督徒必需經歷的磨煉，磨煉雖不是愉快的事，但在我們身上所發生的事，必定有上帝的旨意，如何讓祂的旨意在我們身上成就，並無他法，只有“順服”惟一之途，將一切本應屬於我們的權利放在主手，因為祂才是掌權者而非世人，祂必定叫我們能承擔不過於我們所能忍受的。

耶穌基督曾說：「溫柔的人有福了，因為他們必能承受地土。」溫柔在原文的意思是謙卑、順服，謙卑並非因自己的無能，相反，是讓發生在我們身上的事情順勢而行，無論或順或逆，因此，強者很難學會溫柔的功課。或者你會說，這樣豈不是吃虧了，給人家欺負了？其實，上帝才是最終的掌權者，祂曾說過：「伸冤在我，我必報應。」又何懼之有。

弱者比強者更懂得溫柔，因為他知道倚靠順服上帝，在磨煉中有平安喜樂。

迎向晨霧而去......花蓮紀行2

早上的太陽，從輕紗似的薄霧裡，彷彿很吃力的掙扎著要穿透出來，遠遠的檳榔樹，俐落的線條剪影，像造物主在賣弄祂的手藝。草地上深邃的陰黑色，透著不能言喻的層次，若隱若現的微微露出說不出來的韻味。

車子進入薄霧繚繞的光中，緩緩的開著，恰似走入那不知的未來，慢慢的，霧散了，前面又是清朗的一片。蔚藍的天空總是陰晴不定，攝人的厚雲剛遮掉了太陽，頑強的陽光立刻又四散竄去，散射的光線從陰暗的雲層傾洩下來時，感覺猶如奔向自由的人，在死寂黑夜裡看到希望。

路上的車子開始多了，思緒卻像昨日般的沒有時空、距離的不斷在浮游著，只有兩旁飛馳的氣味，一塊又一塊的路牌，恍如回憶的微光片羽在眼前惊過。

生命路上，總會遇上一片迷霧，有時得停下來，待霧散了，才再上路。在一停一走之間，一草一木一根光線，總會給我們有所啟發，這是上帝向我們的啟示，故此，要安靜的去體會、領受。

我踏著夜色而來，迎向晨霧而去。

花蓮山中瑞穗情......花蓮紀行1

瑞穗——一個廣東話念來蹩腳但用國語念來好聽的地方，是花蓮聞名的溫泉地，乘火車從台北往東行，約三小時抵達，朋友素戀正在那地方興建民宿，這次打攪，很感謝她對鬚哥的地主之誼。

黃昏抵達瑞穗，素戀駕車來接鬚哥和培先上山去泡溫泉，然後回去山中的家，品嘗她親手種的菜蔬，天然甘香，這是真正的田園風味。

飯後，亞培一展茶藝之道，親泡沱茶，沱茶是普洱的緊壓茶，以一、二級滇青為原料，蒸壓成碗形，然後積累數年待其陳化。沱茶茶香醇厚，性溫味甘，入口生津，和香港茶樓常喝的普洱不一樣。

屋外，夜色蒼茫，樹影搖曳，只聞蟲鳴；屋內，燈火閃爍，暢談天南地北，喝一口普洱，人生一大快事也。這晚，一夜無夢。

早晨的鳥聲、蛙鳴，隨著微風吹進心中，薄霧如輕紗拂過高高的檳榔樹，草叢裡的蛛網上，水珠如鑽石般閃爍著。早安，瑞穗。

每天早上都是新的開始，大地更新，大自然都同聲發出如讚美的聲音，極目看過去，綠山清涼而寧謐，偶而白鷺群飛而過，猶如彩筆一抹，過後了無痕跡。聖經中的詩人從大自然看到人的渺小：

“天離地何等的高、他的慈愛向敬畏他的人、也是何等的大。
東離西有多遠、他叫我們的過犯、離我們也有多遠。
父親怎樣憐恤他的兒女、耶和華也怎樣憐恤敬畏他的人。
因為他知道我們的本體、思念我們不過是塵土。
至於世人、他的年日如草一樣．他發旺如野地的花。
經風一吹、便歸無有．他的原處、也不再認識他。
但耶和華的慈愛、歸於敬畏他的人、從亙古到永遠．
他的公義、也歸於子子孫孫．
就是那些遵守他的約、記念他的訓詞而遵行的人。”（詩103:11~18）

讓我們從大自然重新認識上帝。

牛魔王與植物車房.....台北紀行２

母校旁邊的小路，有各式各樣的小攤子，變成聞名的師大路時，鬚哥早就畢業了。每次來台，都喜歡回去母校逛逛。

在這些攤子裡，有一名喚“牛魔王”的攤子很特別，這小攤子是專吃牛排的，乾淨整齊，但特別的是，店主竟然親自操刀切牛排，而不是用切排機，一塊又一塊的切得很用心，切好後，再一一放進旁邊盛有不同醃料的盆子內，預備晚上煎用。

閒逛至附近一民居，樓下植物滿佈，鬚哥誤以為那裡開了一家盆栽植物店，走近一看，才發覺是一間車房，屋主用來泊車之餘，更種了不少花草來作裝飾，掛在車房四周，真的很有心思，既美化自己的環境，更為街坊鄰里添上盈盈綠意。

生活中帶點情，是台灣的文化，這文化又賦予了人民心靈上的空間，牛排攤子雖小，但切牛排透出來的一份恬適，卻讓觀看的人受用；車房雖是呆板的空間，但栽在一起的植物，卻讓路過者滿眼甘霖。

我們在世上，是否能為鹽為光，也在乎耶穌基督那一份情，這情促使我們願意為祂蹈湯赴火，至死方休。

只是，我們眼裡只有男女之情、物質之慾、個人之義，耶穌基督之情早拋在九宵雲外，一遇到問題，人們轉而尋求罐頭式的心靈雞湯。

耶穌基督的情，才是你我的心靈雞湯。

呷一口村上春樹......台北紀行1

窗內，懷舊而帶昏黃的燈色，映照著每一角落，
窗外，昔日的Vespa機車已成經典。

呷一口濃香的咖啡，時間彷彿流回從前，挪威森林久違了。
當村上春樹的熱潮正狂飆時，以其小說為名的這家咖啡小店就在台大附近的弄里小巷開張了，那時還稍嫌此店有點造作，時間久了，這熱潮慢慢淡掉褪去，但是，咖啡依然濃香的，亞培卻說咖啡味道不一樣了。
嗯，想想也是，世事多變，咖啡哪有可能不會變？隨著日子的流逝，挪威森林也變得道地了——crossover了台灣本土的文化生態。

坐在高桌的有小女生在逗著老美，另一端，一個男生叻著煙斗看書，隔壁桌子的男生則喝著中國茶溫習，一幅滿自信的切．格瓦拉（Ernesto Che Guevara）黑白照下，坐著一個鬍子滿腮的男人。

呷一口村上春樹，卻展開了一幀奇異的圖畫。

劃上休止符的時候

年廿八，交出工作證、員工證等，最後的工作完成後，抬頭一看，冷清清的，除了Shelis，同事們都全走了。

關冷氣、關燈，檢查有沒有漏了關燈的地方，然後離開。廿年的工作，就此劃上休止符。

休止符是樂譜上的Rest，表示樂音停頓時間的長度記號，因此，樂音並非完全停頓和終止，相反，有適當的停頓和間斷，樂音的優美與和諧更能完全的呈現，讓人的聽覺能感受更大的愉悅，感情也能得以昇華。

離開共事了十多廿年的同事們，無異有點傷感，傷感的並非是離愁別緒，而是處境的幻變，生命的無常。無奈的是，整個世界就是以這種法則繼續循環下去，這是不能抗逆的大潮流，每一個人的生命都在這個洪流中被衝擊、掙扎著，除非個人有天賦的適應能力或特別的技能外，否則，總會落在無助與徬徨的處境中而不能自拔。因此，如何在負面的處境中努力發揮正面思考，也是一個重要的關鍵。

鬚哥的境況，卻非是正面思考可以一言概括之。因為，鬚哥的生命全在上帝的掌握中，自然，心境是平靜而恬適的，對鬚哥而言，這次離開，猶如在生命樂章中，只是譜上一劃全音的休止符，前面等著的，是更動人的樂音、旋律，視乎鬚哥如何把握、演譯下去，給世人和天使觀看。

過了今晚，新的一年快開始時，也是鬚哥感恩的時候，感恩的是往昔新雅老同事們對我的關顧和遷受，他們每一個人都令我在生命中不斷的學習，並且獲益良多，同時，也藉著當中的爭執、諒解，令我生命得以成長。

感謝上帝賜我有共進同退的老同事，也願上帝將屬天的祝福與平安賜予你們。

午後

每日的午飯後，總喜歡在公司附近四處逛逛，除了避免發福現象，也免致午後上班時釣魚，因為有工作做時，眼皮不住的蓋下去再拼命睜開來是很辛苦的一回事。

一日午後，在一個狹巷，看到一個動人的景象，立刻舉起相機把這動人的一刻拍下來，感動的是前面老扶老，相濡以沫的感覺，而背景是一棵巍峨的老樹，對映之下，更顯歲月的蒼桑，這是一幅美麗的圖畫。

午後的陽光很明朗，前面的老人都走開了，我還在怔怔的站住，視線落在前面的大樹上，美麗的光線透過綠葉扶疏間流瀉出黃綠色來，驀然，心裡很感謝上帝，因為祂帶領我過了最難過的時刻，前面那兩位老人家，能夠相濡以沫是上帝賜給人類的福氣，正如我在面臨困境時，能夠看到前面的路，也是上帝給我的恩典，祂是降福不降禍的上帝。

無論環境如何變化，這棵樹木也是永恆的綠，正如我們，作為上帝的兒女，處境雖然不斷在變，但祂給我們的是永恆的愛，叫我們在困境中有永遠的盼望，憑著信心繼續走下去。

午後，於此小徑散步將會不再，但樹木依舊巍峨。

人月團圓的一夜

周六，是聾影社我的學生們在我家團圓的日子，是夜的月光很漂亮，於是，以鬚哥的300mm定焦大炮再加鋒弟的新歡D200，玉成其事。

每一年我們都會有這麼的一次聚會，是鬚哥暢快而又愜意的時候，這陣子發生在身上的煩事，縱然影響情緒，但仍能暫時將之擱置，和他們一起享受著歡喜、快樂，畢竟，展覽的籌備與衝刺的壓力，暫時得以舒緩，休息過後，我們又再繼續上路。

生命不比月亮，不一定會團圓，又或經歷了多次的破碎，才有月圓的時候，此時，我們的生命也許已是傷痕滿佈。但是，鬚哥深信，上帝必會使用，正如月亮的皎潔，會給黑暗中的人安慰，突然想起，在伯利恆野地裡，照在牧羊人身上的上帝榮光，牧羊人甚懼怕的情景⋯⋯

月亮只能反射太陽的光，只有當年晚上照在伯利恆野地牧羊人身上的光，才是生命的光，這光卻能照耀直到永遠，給世人有永恆的盼望。

我們的空間

今月的8日，是我的學生展覽的日子，於他們而言，這次的主題應該是歷屆最難的，因為要求他們不單單是攝影眼前的空間，也要他們去思考為甚麼，對他們有何意義。

“有容乃大”是清朝名臣林則徐的名句，這個“容”是根據每個人的胸襟大小而言。在這拼貼照片的展覽中，指的是每一個人內心的“空間”。

每個人看到的空間都不同，端乎其人內心有多大的容量，拼貼照片所表現的正是他們的視覺“空間”，視覺上的“空間”，正是其內心的投射。

“空間”是會流動的，這刻眼看的和下一刻都有變化和不同，外來的元素，諸如光線、移動的物體、人的心情等，都會形成及影響每一刻最獨特的“空間”，如何把看到的、流動的“空間”捕捉，再配合自我心理的投射，就成了這次展覽的目的。

David Hockney是以拼貼攝影的手法來表現眼前景物不確定性的攝影家，他的技術啟發了這次展覽的創作意念——以拼貼手法來表現生命的“空間”。在創作的過程中，有人放棄、有人感覺很悶、有人鍥而不舍追求完美⋯⋯，這些作品，不但顯示了他們生命的“空間”，也是他們的成長記錄。在這成長的過程中，如何處理拼貼上的困難、調和自己的情緒、克服容易放棄的個性、學習與人合作的關係，他們的“空間”，就在當中形成了。

香港是寸金尺土的地方，有自己的空間不容易，但是，心靈上的空間，不會囿限在處境內，我們都是在迫人的生活中，各自拼貼自己的生命空間，生命的成長，就緊緊繫在拼貼時我們對作品的態度，最終只有堅持下去，生命才會見到光彩、闊大、充滿色彩。

讓我們繼續拼貼下去。

PROMISE

“無極”這齣片子，英文原名是“promise”，也就是“承諾”。這是三個男人和一個女人相互間的promise的故事。

陳凱歌是說故事的高手，他的故事帶著玄妙的文學味道，文學手法的表達很重要，要是缺了這些元素，故事就變得平平無奇。“無極”以電影表達出來和徐克的“蜀山劍俠傳”、李安的“卧虎藏龍”就有很大的分別。

中國的武俠電影，昔日胡金銓的“龍門客棧”，浪漫中帶著肅殺，運用鏡頭，配合獨特場景之妙，給觀眾留下了俠影迷蹤的情懷。今日陳凱歌，更以獨特的說故事技巧，透過電腦特技，把難以視覺化的文學手法顯現出來。“無極”是一部文學式的武俠電影，但這“俠”不是英雄好漢，卻是一個奴隸，故事就從他開始。

承諾，是中外古今皆然，人與人之間的承諾，就繫在一個“信”字，一旦承諾破壞了，就帶來無盡遺害，也是當事人預計不到的。一個小女孩，破壞了對一個小男孩的承諾，結果這小男孩長大了變成一個殺人不眨眼的大魔頭；一個奴隸，為了信守諾言，縱使主人給了他自由，他仍然忠心緊隨著；一個追求真愛的女人，為了所愛的人，不惜破壞與神的諾言而義無反顧；一個暗暗愛上初遇的女人，願意實踐諾言為對方犧牲；一個刺客，為了還給同族人一個忠誠，不惜破壞與主人的承諾。無論破壞或信守承諾，都要付上一定的代價，雖然，都相繼以悲劇收場，但結局還是因為承諾而帶出新的盼望。

生在世上，我們是甚麼身份並不重要，重要的是我們和對方那份承諾，包括對自己的：是義無反顧的去實踐，還是隨後就忘記了？是毫不猶疑的答應，還是遲疑不決？每個人對承諾的回應都不同，但這正是反映了我們的人生，人生就是在種種不同的承諾下形成，承諾就在當下這一刻，這一刻就決定了你的未來。

明天就是年終歲末，鬚哥是基督徒，當然會想起和上帝之間的承諾，感恩的是，這一年，我能實踐了對上帝的承諾，不是我能力可以做到甚麼，乃是上帝顧念我做不到甚麼，當我願意實踐承諾時，奇蹟就會出現。

上帝在你的一生中已對你作出了承諾，你願意回應嗎？

平安夜的晚上

平安夜，是傳好訊息給大家分享的好日子。

晚上回家，拾級而上，抬頭就看見葉影婆娑在昏黃的街燈下，中間的葉影恰恰構成一個心形，襯以旁邊晃動的葉影，看起來很漂亮。

一年將盡，再過幾天就是元旦，又是感恩、自省的時候。我們各自擁有不同的經歷，如何在經歷中體驗上帝的同在，是我們一生都需要學習的功課。

平安夜，也是上帝賜給世人的禮物，耶穌基督親身成為救贖。在這商品充斥、消費主義盛行的後現代社會中，反映了人心的空虛。

看著那晃動的心形葉影，思緒回到從前，在經歷中，我看到了上帝。

世貿的反思

香港舉行的世貿會議，終於落幕，只餘滿地瘡痍，但項刻不留痕跡，這兒曾經歷的事恍如未曾真箇發生。

透過貼身的報導，香港人開始明白世貿種種的不公義，但是，這只是泛在水面上的一絲漣漪而已。香港人只是經濟動物，轉過頭很快就會忘記。其實，在我們的世界裡，不公義的貿易，比比皆是，問題是我們知道的有多少？

示威、遊行，雖然可以喚起全世界的人注意，但歸根結底也沒能解決問題，反而問題卻像雪球，愈滾愈大，因為，這個世界向下滑的走勢本來就是如此。耶穌曾在馬太福音告訴門徒說：「民要攻打民、國要攻打國。多處必有饑荒、地震，這都是災難的起頭。那時，人要把你們陷在患難裡，也要殺害你們。你們又要為我的名，被萬民恨惡。那時，必有許多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨惡。且有好些假先知起來，迷惑多人。只因不法的事增多，許多人的愛心，才漸漸冷淡了。惟有忍耐到底的，必然得救。這天國的福音，要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到。」（太24: 7~14）

我們總以為，要為不幸的人、窮人作更多的事，為他們爭取權益及生存權是刻不容緩，但是，作為基督徒，除了這些事，我們的目光，應該放在為他們得著永恆生命的事上，因為，永恆的生命，永遠比肉體的生命更重要。

主耶穌行在窮人中間，目的不是要餵飽他們，雖然祂會顯五餅二魚的神蹟；醫病救人，不是為了要治癒肉體，雖然祂會使癱子起來行走、瞎眼的看見、死人復活。更重要的是，要開我們的眼睛，看到祂能掌握權柄，認識主耶穌才是真正的上帝，能賜人永遠的生命。

人間的愛，會累會有枯渴的一日，惟有耶穌的愛，才能使人類超越不公義與肉體的需要，存到永遠。

「人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水，要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。」(約翰福音 4:14)

影鳥記

踏入十二月，香港依然不冷不熱的，我家露台外大樹上的鳥兒都快大了，準備飛走。不過我想，香港依然是鳥兒天堂，冬季卻是候鳥來避寒的日子。
影這對雛鳥的時候，它們的體型已很大，身上的羽毛依然散亂蓬鬆，這兩隻鳥兒伏在巢上悠悠然的，身形很大，瞧它的樣子好像是野鴿。
影這對鳥兒也不輕鬆，它們一伏不動可以有廿分鐘之久，握著相機連300mm長鏡的重量也不輕，一站就是一個小時，非有很大的耐心去等待不可。當它們轉身抖抖羽毛，啄著整理翅膀的一剎那就是謀殺“記憶容量”的時候。
拍攝鳥兒的樂趣在欣賞其天然美態，抖摟翅膀的動作、對世界充滿好奇的眼神、傲立枝椏的神氣，都能令人讚嘆。
我的耐性不在釣魚，卻在拍攝鳥兒，可惜俗務纏身，否則往高山深谷多鳥兒出沒的地方紮營影鳥，賞心樂事也。
用長鎗射鳥，未免大煞風景，若人類能換成400或600mm的鏡頭，那麼世界會少一份暴戾，多一份祥和。

當然，會有新天新地重臨的時候。

回憶的路上

凱仔離台，預備移民返加，先經港赴美攻讀三一神學院，裝備好自己才再返回加拿大。是次在港，鬚哥特意請假和他聚舊聊天，因為以後會面也沒有那麼方便了。
凱仔是我屬靈上的摯友，從中三就認識到現在，那時候，他姊姊囑咐我要好好的對待他，凱仔那時候可是靜得一聲不吭，雖然脾氣有點怪，但他也肯和我去踼“西瓜球”（那時候的膠球），中學畢業後，我們也一起到台灣升讀大學，他念的是醫，我念的是藝術，可謂各走極端。
有一段長的時間，我們沒有再聯絡，偶然也有見面，他的女兒漸漸長大，然後，我們也不年輕了。
網上的MSN，再把我們的距離拉近，開始明白雙方這幾年間的遭遇，同有感慨的是，我們都曾年輕得走錯了不少路。

走在聖士提反小學的方向，也走在回憶的路上。

少年時我們的輕狂，願意為主而活，靠主得勝的誓言依然在耳，如今，心境只有浪子回頭的順服。只因為我倆同感上帝真摯的愛，祂沒有離棄我們，在最困難的時刻仍讓我們有盼望和平安，不致給打倒至絕望。
基督徒若未經歷靈裡舊我的死亡，是不會感受到重塑生命的迫切，因為我們的眼目仍在世界的事物上，為教會作事奉只是因循，生命沒有更新也不會明白屬靈的需要。
不將老我徹底的釘死，這輩子休想為主而活。

回憶的路上，沒有傷痛，只有感謝，
感謝上帝引領我和凱仔的屬靈生命，將我們從死亡的邊緣中拉回來。

聖士提反墳場依然，但我們已是新的人，重新再披戰衣，好好為主打美好的仗。

深願有一天，在我的葬禮上，配得上保羅的：
那美好的仗我已經打過了，
當跑的路我已經跑盡了，
所信的道我已經守住了，
從此以後、有公義的冠冕為我存留。（提後4:7~8）

這是我的盼望。

偷心的後現代

前天晚上，電視台正播映“偷心之約”（英文片名：Sweet November），男主角是奇洛李維斯（尼遜），女主角是查莉絲科朗（莎拉）。這片內容是說女主角莎拉，是自由不受束縛的人，她給自己下了一個目標，就是每年十一月，開始發展新的戀情，使對方在這經歷中發現自己，然後離開他，自己繼續生活。
後來遇上尼遜，尼遜是一個工作狂，也是成功的人，但人生沒有樂趣。後來莎拉闖入他的生命中，從開始的不協調和衝突，至兩人開始萌生情愫，後來給尼遜發現她原來有癌症時，初則愕然不能接受，後來想通了，不但接受莎拉的病，也打算和她一起面對這癌病，但莎拉卻堅持要尼遜離開，無論尼遜為她做了多少事，莎拉依然堅持要尼遜離開，尼遜無奈，終於離開她。
第一次看這影片時，感覺上不太喜歡，只是當時沒有深思，偶然電視重播，這才發覺不太喜歡的是這部片的詮釋——後現代的愛情。何謂後現代？簡單來說，就是沒有絕對的真理，世界沒有所謂客觀事物，客觀理性純屬虛構，人是所屬文化的產物，自律只是想像而已。基本上，後現代主義主要是回應剛過去的現代主義。
後現代的愛情，沒有盼望也沒有將來，只是活在當下，隨己心意去行。影片中的莎拉，就是這麼一個徹底的後現代愛情者，認為自己可以改變別人的生命，其實，她只是以自己的癌症作藉口，將對方視為社會的文化產物，談不上甚麼感情與否。莎拉與尼遜的相遇，猶如後現代主義者之遇上現代主義者，尼遜是徹底理性與自律自主，但莎拉卻是放任自己的自由意志，以感性化解了尼遜的所謂理性與自律，後來，莎拉患癌症的事實為尼遜得知，但仍不想尼遜看到她將要凋謝的樣子，堅拒尼遜為她帶來的快樂和陪同走過最後的歲月，那怕是一刻的快樂也不顧，仍隨己心去行，遇到予盾卻又非得要堅持下去不可。
這種後現代的愛情，會給人一個假象，認為這就是偉大無私的愛情，可是，愛情真的是這樣的嗎？不能一起承擔痛苦與分享快樂，只是將自己視為屬於自己，與他人無涉的個體的話，這是沒有意義的。若莎拉只活在個人的世界裡，也沒有甚麼大問題，但當愛情的感覺真的臨到她身上時，在矛盾和痛苦中，仍然堅持選擇她自己的路時，不但傷害了對方，也傷害她自己（也許沒有）。

現代主義者與上帝保持距離，後現代主義者更將距離拉開——他自己就是真理、就是上帝。